仁言不如仁声之入人深也之怎么翻译
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发布时间：2022-04-30 10:00
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时间：2022-06-20 20:43
“仁言不如仁声之入人深也之”的意思是仁德的言语、好听的话，不如仁德的声望那样深入人心。
出处：《孟子》：“孟子曰：仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。 善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”
译文：孟子说：仁德的言语、好听的话，不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令可以令百姓发财致富，好的教育使百姓民心所向。
《孟子》赏析：
《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
《孟子》其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。
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时间：2022-06-20 20:43
“仁言不如仁声之入人深也之”的意思是仁德的言语、好听的话，不如仁德的声望那样深入人心。
出处：《孟子》：“孟子曰：仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。 善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”
译文：孟子说：仁德的言语、好听的话，不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令可以令百姓发财致富，好的教育使百姓民心所向。
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《孟子》赏析：
《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
《孟子》其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。
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时间：2022-06-20 20:43
这句古文出自孟子《孟子·尽子上》，意思翻译是：仁德的言辞不如仁德的声望深入人心。
孟子曰:“仁言①,不如仁声②之入人深也；善政，不如善教之得民也。善政民畏之,善教民爱之。善政得民财,善教得民心。”
——《孟子·尽心上》【注释】①仁言:政教法度之言。②仁声:指雅颂之声,因其能深感人心、移风易俗,故谓之仁声。
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时间：2022-06-20 20:44
仁言不如仁声之入人深也：仁德的言辞不如仁德的声望深入人心。
（1）仁言：仁德的言辞
（2）仁声：仁德的声望
（3）深：深入
全文是：孟子曰：仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政民畏也，善教民爱之，善政得民财，善教得民心。
扩展资料：
仁言不如仁声之入人深也出自《孟子·尽心上》。《孟子·尽心上》出自《孟子》，讲述了儒家思想，激励人奋发向上有所作为。《孟子》为记述孟子思想的著作，该书翔实地记载了孟子的思想、言论和事迹。也是儒家重要经典之一。孟子其他言论：
（1）孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”
孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改*度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”
（2）孟子曰：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”
孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”
（3）孟子曰：“求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”
孟子说：“寻求就能得到它，舍弃就会失掉它；这样寻求就有益于得到，因为所寻求的存在于我本身之内的缘故。寻求它有方法，得到它靠命运，这样寻求无益于得到，因为所寻求的在我本身之外的缘故。”
参考资料：搜狗百科——孟子尽心上
