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修身以俟之的俟字怎么拼音

发布网友 发布时间:2022-04-30 10:00

我来回答

3个回答

热心网友 时间:2022-06-20 20:42

“修身以俟之中”的“俟”字的读音是:sì 。

拼 音 :sì   qí  

部 首 :亻  

笔 画 :9

释义:

一、俟 [qí]

——“万俟”( Mòqí):复姓

另见 sì

二、俟 [sì]

〈形〉

1  (形声。从人,矣声。本义:大) 同本义

俟,大也。——《说文》

俪俪俟俟,或群或友。——《诗·小雅·吉日》

〈动〉

1  等待

静女其姝,俟我于城隅。——《诗·邶风·静女》

俟于门外。——《仪礼·士昏礼》

如其礼乐,以俟君子。——《论语·先进》

故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。——《礼记·中庸》

故为之说,以俟夫观人风者得焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

又如:俟命(等待命令);俟吉(等待吉日);俟候(等待;等候);俟时(等待时机);俟望(等待盼望);俟嗣(等待继位);俟河之清(等待黄河水清,比喻希望不可能实现)

另见 qí

相关组词

组词:

1  俟奴

[sì nú] 

复姓。

2  俟望

[sì wàng] 

等待盼望。

3  俟俟

[sì sì] 

行走貌。

4  俟嗣

[sì sì] 

等待继位。

5  俟分

[sì fēn] 

见“ 俟汾 ”。

6  顺俟

[shùn sì] 

谓归顺待命。

7  俟候

[sì hòu] 

等候。

8  俟命

[sì mìng] 

1.听天由命。

9  俟几

[sì jǐ] 

亦作“ 俟畿 ”。 复姓。

热心网友 时间:2022-06-20 20:43

楼上翻译的太古板了,显得消极。本意不是这样的。
看看我的答案怎么样。
妖寿不贰:夭折与
长寿不二,即夭折与长寿是没有分别的。。凡夫所以认为夭折与长寿不同,两个极端,在于凡夫有执著心,分别心,妄想心。不执著不妄想,就会
妖寿不贰。这才是孟子本意。
修身以俟之(不是矣)。修:改掉缺点,改掉自身不足;
俟:以什么样的心态来等待,不可有一丝一毫觊觎非分之妄念。也就是,我们修身有福报,有福报自然可以改命,但是修身过程中不可以对未来怀非分的目的。
后面还一句:所以立命也。这就是立命的方法。
所以不建议断章取义。
那么整句意思告诉我们:不要有妄想执著分别,要修身,正念。也就是告诉我们如何改命,不是消极待命。
孔子曰:不知命,无以为君子。
然,知命却不能认命。修身养性,即是改命,该的就是天命!!把不好的命改成好的命!!
不知这样说楼主明白了吗,楼上翻译的误人子弟。
另:http://zhidao.baidu.com/question/117588180.html
里的三楼回答是正解,我比较赞同,特复制过来以共享:
夭,是短命。寿,是长寿。这是两件不同的事情,而却说是“不二”。究其原因在于我们的分别心。当我们没有了分别与执着,平等心,清净心当下现前,世出世间一切法自然也就“不二”。即佛家所谓“入不二法门”。修身,是指端正我们的思想和言行,廓而言之,包括我们的身·口·意三业。把我们身·口·意所造作的这些过失全部改正过来,等到时机成熟,我们的命运也就改变了。俟,是指等待。所以,对于未来,我们无须有一丝一毫的妄想,急于求成更是大可不必。古人说“只问耕耘,不问收获”,又讲“但行好事,莫问前程”,便是如此。
望采纳。

热心网友 时间:2022-06-20 20:43

修身以俟之的俟是多音字,( sì )或(qí),在此句中读 sì

xiū 修 shēn 身 yǐ 以 sì 俟 zhī 之
“修身以俟之中”的“俟”字的读音是什么?

“修身以俟之中”的“俟”字的读音是:sì 。拼 音 :sì qí 部 首 :亻 笔 画 :9 释义:一、俟 [qí]——“万俟”( Mòqí):复姓 另见 sì 二、俟 [sì]〈形〉1 (形声。从人,矣声。本义:大) 同本义 俟,大也。——《说文》俪俪俟俟,或群或友。——《诗·小雅·吉日》...

俟后迈尔中的俟的拼音?

俟的拼音:[sì]

《孟子·尽心上》全文古诗

(一)孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命。保存自己的善心,养护自己的本性,以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度,只是修身养性等待...

2022-04-04

『尽心知性知天』是『生知安行』事,『存心养性事天』是『学知利行』事,『夭寿不贰,修身以俟(sì )』是『困知勉行』事。朱子错训『格物』,只为倒看了此意,以『尽心知性』为『物格知至』,要初学便去做『生知安行』事,如何做得!」 爱问:「『尽心知性』何以为『生知安行』?」 先生曰:「性是心之...

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夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。

存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”【译文】孟子说:“充分运用心灵思考的人,是知道人的本性的人。知道人的本性,就知道天命。保持心灵的思考,涵养本性,这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命,这就是安身立命的方法。”

翻译:夭寿不二,修身以俟矣

一、原文 孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”二、译文 孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命。保存自己的善心,养护自己的本性,以此来对待天命。不论寿命是长...

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墨子把修身看作培育道德品质的基点。《孟子·尽心上》传承《墨子》“修身”的概念说:“夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。”无论人的寿命长短,都一心一意,修养自身,等待发挥才能的机遇,这是安身立命的不二法门。《孟子·尽心下》说:“君子之守(操守),修其身而天下平。”把“修身”看作“...

190715尽心知性知天

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