修身以俟之的俟字怎么拼音
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发布时间:2022-04-30 10:00
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热心网友
时间:2022-06-20 20:42
“修身以俟之中”的“俟”字的读音是:sì 。
拼 音 :sì qí
部 首 :亻
笔 画 :9
释义:
一、俟 [qí]
——“万俟”( Mòqí):复姓
另见 sì
二、俟 [sì]
〈形〉
1 (形声。从人,矣声。本义:大) 同本义
俟,大也。——《说文》
俪俪俟俟,或群或友。——《诗·小雅·吉日》
〈动〉
1 等待
静女其姝,俟我于城隅。——《诗·邶风·静女》
俟于门外。——《仪礼·士昏礼》
如其礼乐,以俟君子。——《论语·先进》
故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。——《礼记·中庸》
故为之说,以俟夫观人风者得焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
又如:俟命(等待命令);俟吉(等待吉日);俟候(等待;等候);俟时(等待时机);俟望(等待盼望);俟嗣(等待继位);俟河之清(等待黄河水清,比喻希望不可能实现)
另见 qí
相关组词
组词:
1 俟奴
[sì nú]
复姓。
2 俟望
[sì wàng]
等待盼望。
3 俟俟
[sì sì]
行走貌。
4 俟嗣
[sì sì]
等待继位。
5 俟分
[sì fēn]
见“ 俟汾 ”。
6 顺俟
[shùn sì]
谓归顺待命。
7 俟候
[sì hòu]
等候。
8 俟命
[sì mìng]
1.听天由命。
9 俟几
[sì jǐ]
亦作“ 俟畿 ”。 复姓。
热心网友
时间:2022-06-20 20:43
楼上翻译的太古板了,显得消极。本意不是这样的。
看看我的答案怎么样。
妖寿不贰:夭折与
长寿不二,即夭折与长寿是没有分别的。。凡夫所以认为夭折与长寿不同,两个极端,在于凡夫有执著心,分别心,妄想心。不执著不妄想,就会
妖寿不贰。这才是孟子本意。
修身以俟之(不是矣)。修:改掉缺点,改掉自身不足;
俟:以什么样的心态来等待,不可有一丝一毫觊觎非分之妄念。也就是,我们修身有福报,有福报自然可以改命,但是修身过程中不可以对未来怀非分的目的。
后面还一句:所以立命也。这就是立命的方法。
所以不建议断章取义。
那么整句意思告诉我们:不要有妄想执著分别,要修身,正念。也就是告诉我们如何改命,不是消极待命。
孔子曰:不知命,无以为君子。
然,知命却不能认命。修身养性,即是改命,该的就是天命!!把不好的命改成好的命!!
不知这样说楼主明白了吗,楼上翻译的误人子弟。
另:http://zhidao.baidu.com/question/117588180.html
里的三楼回答是正解,我比较赞同,特复制过来以共享:
夭,是短命。寿,是长寿。这是两件不同的事情,而却说是“不二”。究其原因在于我们的分别心。当我们没有了分别与执着,平等心,清净心当下现前,世出世间一切法自然也就“不二”。即佛家所谓“入不二法门”。修身,是指端正我们的思想和言行,廓而言之,包括我们的身·口·意三业。把我们身·口·意所造作的这些过失全部改正过来,等到时机成熟,我们的命运也就改变了。俟,是指等待。所以,对于未来,我们无须有一丝一毫的妄想,急于求成更是大可不必。古人说“只问耕耘,不问收获”,又讲“但行好事,莫问前程”,便是如此。
望采纳。
热心网友
时间:2022-06-20 20:43
修身以俟之的俟是多音字,( sì )或(qí),在此句中读 sì
xiū 修 shēn 身 yǐ 以 sì 俟 zhī 之
“修身以俟之中”的“俟”字的读音是什么?
“修身以俟之中”的“俟”字的读音是:sì 。拼 音 :sì qí 部 首 :亻 笔 画 :9 释义:一、俟 [qí]——“万俟”( Mòqí):复姓 另见 sì 二、俟 [sì]〈形〉1 (形声。从人,矣声。本义:大) 同本义 俟,大也。——《说文》俪俪俟俟,或群或友。——《诗·小雅·吉日》...
俟后迈尔中的俟的拼音?
俟的拼音:[sì]
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翻译:夭寿不二,修身以俟矣
一、原文 孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”二、译文 孟子说:“尽自己的善心,就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性,就是懂得了天命。保存自己的善心,养护自己的本性,以此来对待天命。不论寿命是长...
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