在佛教怎么看待今生多病痛

发布网友发布时间：2022-04-20 12:53

共5个回答

热心网友时间：2023-06-30 02:04

所有的病痛在本质上讲，都属业报。
佛法讲述的因果不是世面上流行的因果书籍中所讲的呆板式的因果，否则人的命运就成了宿命，无法灵活自控了，从人修成佛就真成了迷信了！！！
佛法讲的是缘起式的因果！在楼主之前曾回答过这方面的内容，现在拿出其中举的一个例子来解释一下：在过去的印度，有一位佛教的祖师讲龙树，佛教内部把他叫龙树菩萨，龙树菩萨在佛法的修学上造诣非常非常的深，当时的国王非常的崇拜和信任他，从衣食住行到国家的管理都遵从龙树菩萨的指点。这样一来，单从寿命上就得到了很大的利益，结果这个国家的太子见老父亲健康长寿的趋势一点也不见减少，就为继承王位的事非常非常的郁闷。糟糕的是太子所结交的恶友看出并诱出了太子的真实想法。便出主意告诉太子，事情的关键在那位龙树菩萨身上，并且只要是真正的菩萨都是大慈大悲的，只要去诚心诚意的求菩萨，菩萨就什么都会答应的！王子领会了那些恶友的暗示，半信半疑的硬着头皮去求龙树菩萨圆寂。圆寂是佛法的专用名词，通俗的讲就是象龙树菩萨这样对佛法修学有非常非常深的造诣的人，在这一生中就修出了能自己主动的指定了下一生的去向，并且随时可以自由自在的停止自己身体的再生机能（普通人叫死亡，因为不是自主的；修行人叫圆寂，因为是自主的。），投生到下一生的生命周期中去的意思。因为人家父子之间的事外人不好去参与，龙树菩萨问明原因后就答应了太子可以结束他的生命，但龙树菩萨自己没有理由自己结束自己的生命，太子便用刀去砍龙树菩萨的头，结果刀在龙树菩萨的头处挥来挥去就象刀不存在似的，头就是不掉下来。太子就问龙树菩萨其中的原因，龙树菩萨告诉太子，自己用铁器伤人的果报在五百世之前就报应完了，五百世之内自己从来没有用铁器伤过任何生命，所以用铁器是杀不死自己的。太子的恶友就又给太子出点子，让太子问龙树菩萨：“怎能才能把你杀死？”龙树菩萨说：“五百世内我就杀死过一个小虫虫，那是因为自己在拨一种草的时候，草上面有一个很小很小的小虫虫，自己没看见一拨草就把小虫虫给碰死了，这个果报还没报，只有这种草才能杀死自己。”太子便找来了那种草往龙树菩萨的脖子上一放，头就掉了下来。
从龙树菩萨的这一事情，可以明白，人的命运不是宿命式的，是可以通过灵活的自控来掌握的。因此，自己有没有这种掌控能力才是重中之重！！之所以要学佛、学习佛菩萨的德与行、学习佛法，就是为了完成这一掌控能力！！！只要有了这一掌控能力才能运用好“缘起性空”这一根本规律！比如若能使当时的太子不受恶友的影响、使太子根本不想继承王位、能使太子不起杀心、能使国王把位子早早的就让给太子等等，就都能出现龙树菩萨不被太子杀死的果报了。
而现代人把心思全部用在了商战上，过早的把精力全部用在了谋取更多的物质利益和虚名上去了。这才是人类至命的硬伤！正是这种心态才给了病痛有趁之机！
人得病，有前因世因素、也有现世的因素！前因是往劫之中杀生很重（比如屠宰厂中操刀工的工作、为官者滥杀无辜等），现世的原因是自己的慢心和嗔恨心重（比如心态不能趋于乐观式的平衡），如果今生现世能够放弃嗔、慢的心态、放弃过重的贪执，找修密宗的大德上师通过放生来积累功德，通过回心转念修忏悔法来消除积冤，至少可以得一个无痛苦的善终，后世也有个好去处！

热心网友时间：2023-06-30 02:05

如果真的能够放下身心世界，专念一句南无阿弥陀佛，那么不论有好深重的业障也是可以消除的，关键就是看自己能不能够在生活当中，放得下这些患得患失的心。能不能够放下控制和占有的*，能不能够放下跟人、事情和万物对立的观念，能不能够做到不怨天，不尤人，能不能够做到看不惯的要看得惯，听不惯的要听得惯，能够做到那么身心自然就自在多了，如果是阳寿未尽的话，那么病也自然会好。关键就是您自己要不要真的去做。还有就是可以放生和念经，有时间还应该听经明白道理，知道造作什么样的因，那么就会有什么样的果报。这样的话心也就渐渐的平静祥和了。

热心网友时间：2023-06-30 02:05

不明真理的人死是地狱生是活刑何谓活刑就好比你现在这样被病痛摧残折磨当然这是因果报应可也是上天的锤炼如果你在病痛中能坚持正念不怨天尤人那么这段缘了了以后自然可获得新生千万不能抱怨上天不保佑你或者说为什么只让你受这么大的罪坚持坚持不是一番寒彻骨焉得梅花扑鼻香往往人在苦难中都向佛求救既然问佛就要相信今生遭遇是前世造业就要认命就要心甘情愿这样才能化解痛苦慢慢的走向光明任何人的解劝也不能减轻你的痛苦还要靠你自己熬过来

热心网友时间：2023-06-30 02:06

有些疾病的确是业力所致。有的人可以健康的一生，有的人从生下来就伴随着疾病的困扰。佛教说法就是前生或累劫生中所造的恶业。今生所受报处。佛教还有若知前世因，今生受者是，若知来世果，今生做者是。但也不是一成不变的。你看下了凡四训改命之法，有些事情也不必在意，很多的大德高僧临终时也是受疾病等恶业缠绕呢。总之做善结善因，作恶得恶果。多行善事还是有好处的。

热心网友时间：2023-06-30 02:06

您别怪我说话难听！

佛法讲一切病苦具由杀淫二业而生！
那天是头不好说，死不是一个尽头，活也不是坏事！说别的都是废话，只能无止尽的去做，修福惜福，我推荐您看一本善书，里面没什么佛教的内容，里面只是一些相似法，完全是一个福报极其微弱的人写给大家看的书《寿命是自己一点一滴努力来的》

呵呵！一个很小的普为流传的佛陀的故事就能解决你的疑问，我简单说下，佛陀在世的时候有五百冤亲（也就是所谓的族人或亲人），当其他部族灭佛族时，佛早就知道了，但是并没有出手援助，他的弟子第一神通尊者看不过去，过去用钵罩住佛的那些亲人并带回来，等回来发现佛的冤亲已经都化为了一滩血水。所以从现在做，对将来不晚，对过去无碍！您明白了没？