《洗澡》的影评
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发布时间：2022-04-30 20:23
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热心网友
时间：2023-10-10 11:57
这是一个简单的故事,充满了中国人特有的人情味.看完后最想做的事应该是好好的看看自己的父亲,然后对他说:爸,你辛苦了!
影片里有很多值得深深思考的东西,关于成长,关于亲情,关于表达,关于离开与回家.
记得看的时候心里最大的感动来自那个有点弱智的弟弟,他的纯真和直接是正常人无法拥有的.其实我们也是有过的,那些美好的感情.可是毕竟我们长大了,于是那些属于孩子身上的纯美就随着时间慢慢的消失在我们的记忆中.于是我们成了一个正常的大人,而仍然没有长大的就是"傻子".
影片说的是一个没有母亲的家庭的故事.故事里的老父亲开着一间澡堂子,就是老北京的那种最传统,最有人情味的澡堂子.在这样的澡堂里洗澡其实已经变得不那么重要了,更多的人是把这里当成自己生活的一部分.温暖的港湾,可以发泄的场所,寻找安慰的地方,甚至连自我都可以在这里重新唤回.这个家有两个孩子,大儿子聪明优秀,长大后去了深圳工作,真是离家千里万里.剩下老父亲和另一个儿子呆在北京.另一个儿子是有点弱智的傻子,只有他一直陪在父亲身边.无论怎样都不会离开家,离开生他养他的父亲.可是北京和每一个中国的城市一样都在进行着最快的城市建设,到处拆房子,到处大兴土木.古老的传统的澡堂要拆,代之以现代化的公寓和现代化的洗澡设备.一种文明和另一种文明的交替,充满了让人悲喜交加的复杂情绪.因为傻弟弟的一封只有画的信,让远在最南方的哥哥产生了误会回到了北京的家.于是故事就此展开,哥哥与弟弟,聪明人和傻子,看着看着很难分清到底谁是聪明的,谁是傻的.用另一种价值评判标准的话,我觉得二明是幸福的,他是"聪慧"的.我甚至替大明悲哀,也是替自己悲哀,如此正常的成长竟失去了那么多的快乐,还有纯真,自然,直接,感激……..种种的情感我们都在失去,其实我们是不想这样的.
聪明的人自以为聪明,很大的程度是因为懂得为自己着想,懂得掩饰和遗忘.而二明似的傻子就不懂,他永远停留在童年里,有一个*的躯体却装着小孩的灵魂.小孩总是和父母寸步不离的,在小孩的心里父亲永远是高大的代名词.象征着安全,温暖,几乎和家一样的让人放心,二明和父亲就是这样的.每天都过得很开心,在父亲的眼里这个孩子尽管不"懂事",但是他毕竟是自己的孩子.而且只有他是不会离开自己的.两个人在北京过着相濡以沫的生活.相比之下,大明成了一个陌生人,他回到这个家,在起初的时候显得那样的格格不入.他代表的是一种新的生活方式,一种新的文明,他的思想也和澡堂的传统与古老迥然不同.他和父亲有明显的代沟,他的离家对父亲来说毕竟是舍不得的.可是没有办法,孩子长大了总是要走出去的,告别童年和少年,成为一个独立的人在这个社会上立足.成家立业,也作父亲,也当一家之主.这个时候对自己的老父亲的感情已经变了,或许在很长的时间里不晓得如何面对父亲.与此同时,父亲对自己却没有变,他还是把自己当孩子的.无论怎样在父亲的心里孩子终究都是要受保护的对象.这种错位造成了影片里某种悲剧性氛围的必然因素.
有时候我常常想到底成长意味着什么?成长的不可抗拒到底我们为之付出了多少代价?在二明的脸上我们很容易看到满足和快乐,对他来说生活如此简单,只要有父亲和澡堂就是一切.他没有更多的*,没有深沉的情感.世界在他的眼里是纯粹的.这让我想到了村上春树的一本小说"世界尽头与冷酷仙境",小说中的"世界尽头"就是一个绝对的纯粹世界,人没有心没有*,男女可以相亲但不能相爱.这样的世界注定会被摧毁.没有心的话同时也就失去了感觉,快乐和悲哀都感觉不到.人成了一具行尸走肉,那是多么可怕的事.幸好二明不是,二明是有心的.他可以感受温暖和爱,他也感受着痛苦.当他在父亲逝去后几天才猛然醒悟并且大声对哥哥说"爸爸牺牲了!"时,让看的每一个人都为之动容.谁说这是一个傻子?谁说傻子什么都不会?其实在二明的心里,他明白着一切.父亲和澡堂对他来说就是家啊!
大明和二明,一对兄弟,两个世界.聪明的未必值得庆幸,而傻的未必应该悲哀.在很多时候,我们其实是羡慕傻子的,因为他们简单,直接,纯粹;所以看"洗澡"的同时也是在看自己的生活.我们必须走出原来的家,可是我们是否还找得到回家的路?
热心网友
时间：2023-10-10 11:58
据《中国文化报》报道，以北京人生活风情为内容的电影《洗澡》，目前已大举进入海外电影市场，先后签下包括美国、日本、法国、英国、德国等世界主要电影集散地的总共50多个国家的销售合同。中国影片已打开主流院线的大门。
有评论称，中国电影对外交流的“贸易逆差”明显，国人但知所谓的“美国大片”，而洋人却鲜见拷贝上标注“中国制造”。《洗澡》的成功给国人启示良多。(江鉴霖)
《洗澡》是一部展示新旧文化冲突的当代都市生活*，写的是苦心经营了一辈子澡塘子的搓澡好手老刘，早年丧偶，长子刘大明离家南下多年，只有傻儿二明守在身边。一天，大明从深圳回来，因老刘犯病，只好留下来照管这个家。这时，大明才真正了解父亲和接触洗澡业。随着经济的迅速发展，城里到处都在拆建，老澡塘也受到不少做发财梦的老板的“关注”。可老刘就是不肯跟澡塘子分开。老刘去世后，大明才卖掉澡塘子，带着傻弟去深圳，寻找另一种更愉悦的生活方式。该片演员阵容强大。老刘由北京人民艺术剧院的老艺术家朱旭扮演；刘大明由该院著名演员濮存昕饰演。其他演员包括姜武、李丁与何冰等。摄影*，毕业于北京电影学院摄影系，拍的几部影片均获奖，《爱情麻辣烫》也是由他拍摄的。
洗浴也能成文化？
——金陵学者和影评人评点《洗澡》
本报讯（记者王平平 实习生李艳）《洗澡》新片首映式昨天在宁举行，与以往首映式明星唱主角不同的是，这次与会主角是一群学者和影评人。据主办单位和平影城经理介绍，这一次只想讨论电影本身，尽管这是老办法，也当是一次新的尝试。
南京大学的潘知常教授首先发言，“《洗澡》向我们展示了亲情和人与人之间的温情，在现实生活中，这些情感很容易被忽略，傻子二明和他父亲很快乐地生活在一起，还有那些在澡堂里自由交流的场景都给人很惬意的感觉。当然也有一些缺陷，影片一开始展示了现代人的洗浴方式，后来就没有提到过，它把重点放在了人类与水的关系上，其实可以适当地加入传统洗浴与现代洗浴的区别上，要不就会陷入一种温情之中，好像是给传统浴室唱挽歌，事实上这是不可挽回的。过多的怀旧色彩削弱了影片的思想性。”
南京大学戏剧影视研究所的陆炜认为，这部片子的核心还是洗浴文化。在浴室这样的环境中，人很放松，人与人可以很和谐地进行交往，那个在浴室里就可以很好地唱出《我的太阳》的人，老人斗蛐蛐时，为了一点小事吵架，这些事都让人很是留恋，所以看了这部片子后就觉得很有回味。二明这个人物也很特别，他对澡堂的依赖是一种本能，离开了澡堂这个生存环境就没法活，大明带着他到大街上的时候给走丢了就是一种暗示。
同为戏剧影视研究所的周安华认为这片子是一首亲情、友情、乡情的浓浓赞歌，艺术上非常精美。用一些碎小的故事串联，比如父子冲突、夫妻冲突、歌手的表演冲突，传达了厚重的传统文化的魂魄。
南京大学中文系的朱寿桐教授对剧中二明的扮演者姜武大为赞赏。他说，要是没有看过姜武的表演，他会认为他就是傻子。
《都市文化报》的王晓明对影片提出了一些看法。首先陕北和*这两段戏的场景很美，但是很突兀。还有二明的眼神明显有两处穿帮，一处是在福利院转圈，一处是澡堂拆迁时，他的眼神很锐利。此外，濮存昕的表演太平淡了，没有层次感。
影评人舒克认为这个题材很像《茶馆》，都是拍时代变迁的，区别之处是《茶馆》更注重大时代的变迁，而《洗澡》则深入到人的内心世界，更多关注人与人的交往，以及人是否适应这种变化。于是就设计了许多精神上有障碍的人，因为好多人不适应这一变化，不过那个玩蛐蛐的人后来也拿上了摄相机。总体上这部片子挺雅的。
畸形的恋旧情结
怀旧是一种美好的情感，不论这个“旧”是必然要寿终正寝的或有可能死灰复燃并成燎原之势的，也不论前者或后者可能有着截然不同的审美判断。影片《洗澡》着意渲染的怀旧情绪，显然属于前者。一个经营多年的澡堂子即将被拆除了，澡堂子的主人和一拨在澡堂子里泡着生命也泡着乐趣的人们便都怅然若有所失。在变革的时代氛围里，他们的恋旧情结显得渺小而且羸弱，但创作者却从这渺小与羸弱中发现了博大的执著，发现了情感与情绪的潜在的巨大的驱动力。这些，是《洗澡》的感人之处和艺术上的成功之处。
年轻人总喜欢憧憬未来，只有老年人才沉湎于怀念过去。奇怪的是，《洗澡》的创作者们都相对年轻，为什么偏要对那行将消失的事物寄予那么多的同情与赏识？因而，透过澡堂子氤氲的气体，我们窥见的恋旧情结便有些儿变形。假若卫生条件绝对没有达标的澡堂子值得我们怀念，为什么那枯竭而且苍凉的小山村就不值得向往？！要知道，思水若渴的山村媳妇孕育出来的是走向新生活的刘大明，而浑浊的澡堂子泡制出来的生命，虽然心地善良，但却是个不折不扣的弱智。
（原载《大众电影》2000年第5期 陈垦／文）
《江南时报》 (2000年04月29日第八版)
《洗澡》影片的主旨便在于“上善若水”这四个字。水在中国文化中具有极其重要的象征意义。在此，就影片中关于水的电影表现手法作一初步分析。
不可否认，本片由于情节简单，投资也比较小，尤其所涉及的场景主要在于澡堂这个特定的环境中，所以，水是作为主要道具而出现的。而作者也特意通过一些反复性及对比性的镜头来强调水的内涵，同时也加深了对水的认识，这是一种画面的传达，在无形中也表意了作者所要阐述的问题。
看过影片的人都不会忘记，二民的一个习惯性动作，即手持水笼头举过头顶，让喷出的水从天而降。在影片中，二民的这个举动反复出现达到五六次之多。这样，就使观众的视觉记忆得到了强化，我们第一次见到这个镜头时也许会以为作为二民这样的弱智，这样的形为完全是无意识的，是一种幼稚可笑的行为，只会引起观众对二民这个人物可爱之处的发现。但随着影片的深入，这个镜头反复强调地出现，这就不能不引起观众的思考。二民的弱智角色恰好可以使导演利用仿佛是现实的手法来拍摄这个具有表意特征的画面。我们大概都能理解，本片主要是在表现一种古老的文化，传统文化中水是无形无声而又无为的，这是中国民间的处世哲学，源自于中国古老的道家学派。这种无为中的有为，无意识的亲情与温情恰是导演对传统文化中精华的提炼。因此，这个镜头就是要说明水在中国文化中的地位，实际即代表中国文化的高于一切的地位。
令人印象深刻的镜头还有一个是胖子在唱《我的太阳》。从影片的直观感觉来看，胖子若不沐浴在水中则他的喉咙是无法张开的。这个镜头也反复出现了三四次，而它所表达的含义正是把中国以水为形的神韵文化推到了极致。我们知道，《我的太阳》是意大利歌曲，代表着一种西方文化，意大利也可以说是西方文化中具有突出成绩的国度。但就是这样的对于中国人来说的外来文化若没有水的滋润却无法成形。可见，水所代表的中国文化具有多么大的力量。但若只是从征服的角度来说，这未免有失公允，导演所要传达的实际上是一种融合。我们无法阻止也不应阻止异族文化或说现代文明的入侵，那么，我们就要做到让那些文化在本土文化的土壤上才有可能发展。由于这个镜头要承载巨大的文化冲突，所以导演也令它出现了若干次。
另外，本片中有两个颇受争议的段子，即陕西的缺水与*的圣水，这与现实的水文化就形成了鲜明的对比。据我认为，这种对比的作用并不是意在找出差异，而是要丰富中国以水为表意的传统文化，更加明确地说明水是中国文化的神圣载体。
http://www.people.com.cn/GB/paper447/505/53312.html http://www.douban.com/subject/1303485/?from=mb-15252184
参考资料：http://ent.sina.com.cn 2001年03月30日14:54 / http://www.douban.com/review/1008525/
