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高山流水的典故和由来!

发布网友 发布时间:2022-04-30 16:57

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热心网友 时间:2022-06-28 00:12

1.高山流水的典故 春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着,他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:"好曲!真是好曲!"原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到*时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:"好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!"伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:"妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!"伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴,叹息着说:"好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?"   二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。   这个故事告诉我们:人之相知,贵在知心。 2.相传在春秋时期,有个叫俞伯牙的人,跟人学习弹琴三年不成,于是就放弃学习而登上泰山之顶,此时感受高山远眺江海流水深有感触。之后又继续学习音乐,有较大的长进。自己编曲一首经常弹奏,可是周围的人都听不懂。有一次他再次登上泰山之顶弹奏该曲,在山顶有一个叫钟子期的人听得入迷,俞伯牙停止弹奏时,钟子期问道:“你是不是志在高山?”俞未答,继续弹奏,曲终,钟子期又说:“你在弹流水啊。”俞伯牙非常激动说:“我遇到知音了。”从此两人成为最好的朋友、知己。之后,俞子牙周游各处多年,再回泰山时去找自己的知音,可是,钟子期已经去世,于是俞子牙就把琴挂在了钟子期墓旁的树上以纪念,从此再也不弹琴了。高山流水这支曲子也从此失传。 愚者感悟有三:优秀乐曲失传可惜,原因在于千里马常有而伯乐不常有,是块好材料但是能认识并利用的不多;学琴三年不成,闭门造车是不行的,要注重与实践相结合要为用而学,学以致用;“知音”的原意是懂得我音乐的人,后泛指知己朋友,琴挂于墓旁之树类似士为知己者死,当然也要为知己者活,人生在世要有最要好的朋友,否则生活会失去光彩。

热心网友 时间:2022-06-28 00:12

高山流水的典故 春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着,他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:"好曲!真是好曲!"原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到*时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:"好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!"伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:"妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!"伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴,叹息着说:"好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?" 二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。 这个故事告诉我们:人之相知,贵在知心。 2.相传在春秋时期,有个叫俞伯牙的人,跟人学习弹琴三年不成,于是就放弃学习而登上泰山之顶,此时感受高山远眺江海流水深有感触。之后又继续学习音乐,有较大的长进。自己编曲一首经常弹奏,可是周围的人都听不懂。有一次他再次登上泰山之顶弹奏该曲,在山顶有一个叫钟子期的人听得入迷,俞伯牙停止弹奏时,钟子期问道:“你是不是志在高山?”俞未答,继续弹奏,曲终,钟子期又说:“你在弹流水啊。”俞伯牙非常激动说:“我遇到知音了。”从此两人成为最好的朋友、知己。之后,俞子牙周游各处多年,再回泰山时去找自己的知音,可是,钟子期已经去世,于是俞子牙就把琴挂在了钟子期墓旁的树上以纪念,从此再也不弹琴了。高山流水这支曲子也从此失传。 愚者感悟有三:优秀乐曲失传可惜,原因在于千里马常有而伯乐不常有,是块好材料但是能认识并利用的不多;学琴三年不成,闭门造车是不行的,要注重与实践相结合要为用而学,学以致用;“知音”的原意是懂得我音乐
高山流水的意思和典故

高山流水,意思是比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。典故如下:1、这个典故最早出自《列子·汤问》,传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同。”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高...

“高山流水”比喻知音或乐曲高妙。这个成语是根据哪个故事流传而来的...

“高山流水”这个成语是由伯牙绝弦这个历史典故故事流传而来。“高山流水”典故最早见于战国列子《列子·汤问》。历史典故:伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到高山。钟子期说:“你弹得太好了!我的眼前仿佛出现了巍峨的高山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!我好像看见了奔腾的江河...

高山流水典故的出处?

“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。典故:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之。译文:伯牙是一位有名的琴师,他的琴术很高明,钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候,想着在...

高山流水出自哪个典故

高山流水出自俞伯牙和钟子期的典故。详细解释如下:一、典故背景 高山流水是古琴曲中的经典曲目,其背后蕴含着深厚的文化底蕴和人文精神。这一典故最早可以追溯到古代的音乐大师俞伯牙与樵夫钟子期的故事。二、典故内容 俞伯牙是春秋战国时期的著名琴师,他的琴技炉火纯青,能完美表达乐曲中的情感。某日,他...

高山流水的典故和由来!

1.高山流水的典故 春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着,他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时,樵夫...

高山流水的历史典故

2、俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:“好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外。钟子期听后,又在一旁击掌称绝:“妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀。3、...

高山流水典故

高山流水典故 答案:高山流水典故源于古代俞伯牙与钟子期的知音故事。这一典故被用来形容艺术家之间的深厚友谊和非凡艺术造诣。传说伯牙善于演奏琴曲,其琴声深沉如高山之巍峨,流淌如流水之不息。他的琴声深深打动了听众钟子期的心弦,使二人成为知己好友。这个典故被传颂至今,用以表达遇见知音的喜悦和对美好...

高山流水典故

答案:高山流水典故源于中国古代,主要讲述了俞伯牙与钟子期的深厚友情和音乐的魅力。这一典故流传至今,成为表达知音难寻、珍贵情谊的代名词。详细解释:1. 典故背景:高山流水典故发生在春秋时期,俞伯牙是当时著名的琴师,他的琴音优美,能够准确地表达出心中的情感。某日,他在山间弹奏时,遇到了樵夫钟子期...

典故高山流水说的是谁 高山流水的主人公是谁

2、高山流水,是一则来源于寓言故事的成语。比喻知音难遇或乐曲高妙。3、出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”4、典故:春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。有次,伯牙...

高山流水的历史典故

高山流水的历史典故如下 :当时的楚国有个读书人,姓伯,名牙。他很喜欢弹琴,从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖,琴艺大进,但却很难捕捉到乐曲的神韵。一日,老师对伯牙说:“我带你去寻一个仙师点化点化,好吗?伯牙一口答应,高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山,老师让他坐...

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