歌德的<<浮士德>>中靡菲斯特的意义是什么??3

发布网友 发布时间：2023-10-22 08:09

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热心网友 时间：2024-11-17 20:14

在《浮士德》中，靡菲斯特是引诱浮士德怠惰满足的魔鬼，是代表"恶"的否定精神，是与浮士德对立的形象。他既象征人类前进道路上的外部障碍，也象征人类自身的弱点。他造恶，却在客观上推动了善。他引诱浮士德堕落，却使得浮士德不断克服弱点，朝更高的境界前进。他参与两个赌赛，一是天帝和魔鬼靡非斯特的赌赛，天帝肯定人类会达到真善美，靡非斯特却否定人类本性是善。二是浮士德和靡非斯特的赌赛。靡非斯特提出，浮士德生前魔鬼为他服务，浮士德死后灵魂归魔鬼所有。只要浮士德对生活满足，说一声你真美呀，请停留一下，他的生命也就完结。在浮士德精神探索的过程中，他在作恶引诱浮士德的同时却在客观上成了推动"善"的反作用力，使浮土德在克服"恶""的引诱的同时，道德上又跃上了一个新台阶，因此靡菲斯特的作恶有两重性。同时，歌德也利用靡菲斯特的否定精神来讽刺、批判德国社会的不合理现象，说出真理，这也是靡菲斯特的一个作用。

热心网友 时间：2024-11-17 20:14

　　梅非斯特是《浮士德》中的 另一种重要人物，是一个来自北欧传说和*教传统的形象（即《圣经》中的撒旦）。他在诗中是作为浮士德的对立面出现的。这是生活中玩世不恭的虚无主义典型，是情欲的化身，“恶”的代表，同时也是一个象征、寓意型的形象。
　　梅非斯特是情欲的化身，寡廉鲜耻是他的本性。美非斯特主观作恶，客观改善，是对浮士德形象的补充。他对浮士德探索人生的过程，客观上起着推动作用。他把浮士德引入尘世,主观目的是要*浮士德堕落,实际上却帮助他摆脱阴暗的书斋,投身于社会实践；他多次*浮士德作恶,客观上却使浮士德从错误和挫折中猛醒,向更高的境界进步；他忠实的完成了上帝赋予他的使命:鞭策人们精神中的懈怠和贪图安逸的惰性,激发人们更加努力。另外，作为长期观察社会*的厌倦者，作为虚无主义者，梅非斯特不相信不相信世界上会有什么好事情，他冷静的头脑和敏锐的目光使他能机械的表现社会的*和人的弱点，所以他有时候能将一些精辟的话语。总之，梅非斯特在诗剧中的调侃、讥笑，不可否认的构成了对社会的*的批判，虽然他主观上是冷眼旁观，幸灾乐祸，站在魔鬼*的立场上来看待社会现实中的*。可也正因为如此，他的嘲讽就格外辛辣，他的批判就更切中要害，产生了以毒攻毒的效果。同浮士德一样，在梅非斯特身上，也同样体现了作者的辩证法思想。