发布网友 发布时间:2022-04-30 17:35
共5个回答
热心网友 时间:2023-10-09 06:24
逻辑在先是相对于时间在先而言的,离开了时间在先,就无所谓逻辑在先;同时,只有理解了时间在先的真实意义,也才有可能真正理解并把握逻辑在先。所谓时间在先,是从时间上来讲的,指在时间序列中的先后次序。这里所说的“在先”,指的是在时间序列中处于“在前”的位置。比如兄和弟、姐和妹,兄、姐在时间上一定会早于弟、妹,这一点是绝对的、不可变易的。所谓逻辑在先,则完全是从逻辑上来讲的,指的是从“道理”上看何者起决定性作用,扮演根据和理由的角色。这里所说的“在先”,乃是指在逻辑关系中的“优先”地位。既然逻辑在先完全着眼于逻辑关系,因此它与时间在先并不存在一一对应的关系。也就是说,逻辑上在先,时间上未必在先,反之亦然。“‘逻辑在先’则不同,它是从道理上说明何者‘先于’,这是决定与被决定的关系、解释与被解释者的关系,作为决定者、解释者是一种‘理由’,是第一原则。但这个第一原则不是指原因,而是作为解释世界的根本之‘理’。这个‘理’在时间次序上可以在后,但作为根本、基础又可以后者解释前者。热心网友 时间:2023-10-09 06:24
0、这个问题一点都不弱智,这个问题对于进行哲学思维是基础性的。它虽然简单,但却不容易。因为很多人转变不过常识思维。这两点的差别其实是有没有哲学思维的差别。1、首先要知道,讨论先后关系,是针对一个过程而言的。完全静止的事物对于自身,谈不上先后。2、时间上在先,就是通常所理解的现实(常识)的先后关系。这个很直白,没有什么不懂的。只要你有现实的经验,你就知道“在时间上在先”是什么意思。比如唯物论说,先有物质,后有意识,就是一种时间上在先的理解。还比如,一个人从小孩变为*,那么小孩在时间上先于*。3、逻辑上在先,意思是指这种先后关系,即只有先设定一种(逻辑)前提,那么才可以理解某一事物;否则,这个事物就不能被理解。还是那个例子,从小孩到*的这一过程,只有首先设定小孩必然会成为*,那么这一过程才是可以理解的。也就是说对于这个过程,只有首先设定*就是小孩所要达成的目的,才能理解小孩向*的转变过程。所以,*在逻辑上先于小孩。4、对于真正的哲学(唯心主义)来说,一般都讲逻辑上在先;而对于唯物主义来说,一般喜欢讲时间上在先。如果不懂真正的哲学(唯心主义),在思维中一直采取常识性或唯物论的思维,那么很容易认为“在逻辑上在先”和“在时间上在先”是几乎没区别的,而且还很容易认为讲与“时间上在先”不同的“逻辑上在先”是荒谬的。但是,实际上,在逻辑上在先和在时间上在先有很大的思维差别,这种思维差别也决定了哲学讨论和科学(常识)讨论的差别。5、理解了时间上在先和逻辑上在先之间的差别,也就知道为什么哲学(唯心主义)会得出许多“反常识”的论断来。因为哲学往往采取的是“逻辑上在先”的思维,而常识往往采用的是“时间上在先”的思维。热心网友 时间:2023-10-09 06:25
时间上在先就是一种序列关系,比如说A和B两个人,如果A比B早出生,那么就说A对B来说是时间上在先的。但是你想一想,B的出生是因为A吗?或者说A出生了,B就一定会出生吗?肯定不是呀,因为B出不出生与A无关,两者都不存在相关关系,更没有因果关系,只是碰巧A生在B的前面。所以对B来说,A只能是时间上在先,而不是逻辑上在先。热心网友 时间:2023-10-09 06:25
你问的问题不傻*,他们的回答才是真正的傻*。(首先我必须表明,我不是哲学专业的,我只是个搞IT的,所以你也不必对我抱有太大的期望。)我觉得你所问的问题背后隐藏着两个更深层次的更有思考价值的问题;第一,什么情况下时间(事实)上的顺序和逻辑上的顺序会发生矛盾?第二,矛盾产生的根源是什么?我对第一个问题的回答是:当涉及“人”的问题的时候,这种矛盾可能会产生,比如数学中的指数和对数产生的时间和逻辑上的顺序,再比如在人们掌握了系统的科学方法前就已经掌握了部分的科学知识,但在逻辑上科学方法是先于科学知识的;我对第二个问题的回答是:矛盾的根源是人类拥有所谓的“自由意志”这有别于其他生物;逻辑是具有普遍性和绝对性的纯粹思想的产物,它能够统摄特殊的事物;当你依仗逻辑的力量去解决数学问题的时候你会感受到逻辑的力量,但当你企图用逻辑来判断坐在你身旁的美女是否会爱上你的时候你就会感受到逻辑的局限性;回到你的问题,时间上在先是指的事实上的顺序,它或者在人类逻辑的统摄之下,或者独立于人类逻辑;逻辑上在先是指人类对问题进行逻辑分析后的产物。这就是它们的区别。热心网友 时间:2023-10-09 06:26
你好,我来为你解答: