什么佛经和咒是学佛必看和必须会的?

发布网友发布时间：2022-05-01 18:14

共5个回答

热心网友时间：2022-06-20 23:51

经的话：《佛说十善业道经》《大乘妙法莲华经》
咒的话：阿弥陀佛这四个字就够了
因为首先《佛说十善业道经》是一切佛法的根基！没有根基的话其他的都是空谈。请记住，一切佛法依十善大地得以成就！
其次《大乘妙法莲华经》是你将来成佛的因缘。
第三，无论何时何地称念阿弥陀佛是增长自身的善根福德因缘（成佛之缘）。
你一定要记住，无论何时何地万缘放下，心中有佛，口中念佛，是无上甚深的最高禅定，胜过一切经咒，胜过世出世间一切法门。这第三条“无论何时何地称念阿弥陀佛”不难做，要看你的悟性了。
同时建议你看看净空老法师讲的《佛说十善业道经》

热心网友时间：2022-06-20 23:52

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大*法，能即生开悟。大*法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大*法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大*法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大*》。
修习大*法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜：丹贝旺旭仁波切为师
或四川省甘孜洲白玉县阿宗寺：江央确吉宁玛仁波切
修习大*法，能即生开悟！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，回光一瞥，了了常知，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大*》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

热心网友时间：2022-06-20 23:52

佛法广大，有八万四千法门，但依然有几个重点。

众所周知，学佛的目的就是成就无上正等正觉救度众生，所以要从悲、智、力、愿、行，几个要素入手，就是先向这五位菩萨学习，才是完整的佛法。

慈悲的代表——观音
闻声救苦观世音菩萨《心经》：咒语：嗡玛尼贝美哄

智慧的代表——文殊
三世诸佛之师，智慧妙吉祥：咒语：嗡啊ra巴扎那地

力量的代表——金刚手
三世诸佛力量的代表：咒语：嗡班杂巴尼哄呸

愿力的代表——地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：地狱不空，誓不成佛

愿行的代表——普贤菩萨
《普贤行愿品》

往生极乐世界——阿弥陀佛名号

拔除病苦——药师琉璃光如来
他呀他唵比干者比干者玛哈比干者比干者能渣三木格爹疏哈

热心网友时间：2022-06-20 23:53

我认为十善业道经讲的是净业三福第一福，是修习佛法基础中的基础，应该要学会。末法时期只有修习净土法门持南无阿弥陀佛六字洪名才比较容易成就，故推荐净土五经。

热心网友时间：2022-06-20 23:53

阿伽陀药末学认为是必须要学会的而且还非学会不可呵呵