人为什么要这么苦,死是解脱

发布网友发布时间：2022-05-01 16:52

共5个回答

热心网友时间：2022-06-19 20:23

有一次唐崇荣牧师在德州讲道，有一个姐妹一定要她抽个时间跟她谈，后来有个牧师说你应当跟她谈，因为这个人很聪明，但是遇到很多苦难，所以他们谈了一个多钟头：他受的苦多得不得了谈完了以后她问唐牧师，上帝的旨意到底是什么，给我受这些苦，唐牧师的答案使她很惊奇，他说：“上帝正在预备你去帮助那些以后可能遭受这种苦难，而别人没有办法帮助的人”“是吗？那我就变成牺牲品了”牧师说：“不是的，你变成他手中最被苦炼，一个未来军队里面的将领，没有一个将领有徽章而没有经过苦炼的，我们布道团有一位新加坡高级军官后备司令赖准东牧师，我相信他一定接受这句话，没有一个人是因为他英俊被选做将领的，没有一个人因为他体格特别好，就一下子升官，乃是因为他曾经受过苦炼，这些苦炼足够使他成为教育，他指挥，他带领别人的内容，所以苦炼就成为必须的过程，这个过程是必须的，所以神就许可试炼临到我们，让我们在苦炼中我们懂得什么叫顺从，什么叫忠心，什么叫坚韧，什么叫没有灰心，什么叫没有失望。”

神的全能不是你要他做什么，他就做给你，那种全能是肤浅的，神的全能是人在*中间的时候，他写出了另外一个可能性，透过试炼把人带到更完全的地步

智慧的神用各样的办法使万事互相效力，叫爱神的人的益处，你就荣耀神
神可以较残废的人作大工吗？可以神可以使那些被请看的人出人头地马〉可以神可以使马歇在粪堆中间的人被提拔起来坐在王子的旁边，神可以使最瞎眼睛的人写出最美的诗:约翰米尔顿 ,神可以使一个人完全耳聋的人写出最好的音乐：贝多芬

你看见一个刚生下来的婴儿，是那么纯洁，那么可爱，你觉得她很美
但是你再看一个很老的一个老妇人在那里教导孩子，你也觉得她很美，这种美不是外表的美，是她生命经过炼净的而发出的那种生命的成熟的那种美
上帝要藉着试炼把人带到更完全的地步去，试炼是必须的，试炼这后呢，就继续不断地雕塑，你原有的完全，进到更完全的完全，从原来受造的完全到自我道德加在其中参与道德责任而有这个真正被肯定的试炼过的完全是不一样的，上帝藉着各样的试炼看人怎样终於他，上帝是不是不经过试炼就没有办法知道人的回应是什么呢？不是的，上帝要你亲身经历试炼之后，你才知道你自己是怎么样的，不是上帝才知道你是怎么样的？上帝早就知道。

死也不能解决问题，死也不是解脱 “人人都有一死，死后且有审判”因为罪的问题必须解决

上帝是公义的，人的罪上帝要照着他的公义审判人，神是义者，所以罪一定要受审判。【以至你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。诗篇51：4】，我们的位份是应当受审判，我们的结局应当是受刑罚，我们永远的结局就是死，离开上帝的面直到永远。但是上帝既是公义的也是慈爱的，他向人施行慈爱，他赐下他的独生子耶稣道成肉身来到世界上，为了拯救罪人。他为了你我的罪被钉死在十字架上，为什么？因为我们这个罪一定要受审判的位份，这个地位是要用救赎把它挽回过来的，所以就藉着耶稣*代替我们死，为我们受了审判，为我们受了公义的制裁。*成全了神公义的要求，代替了我们受了审判同刑罚，我们才得救，*就站在我们应当受审判的地位，代替我们的罪，受了神公义的制裁，所以神的愤怒没有临到我们身上，却临到为我们死的*身上。他拯救我们脱离罪的地位，拯救我们脱离死亡同神的审判，把我们救赎回来。他止住了神的愤怒，使你不再受该受的愤怒同刑罚，你的罪的地位就在神的愤怒中间被挽救出来了，挽回，也就是使你得着与神之间的平安。这是唯一能挽回神愤怒的一个能力，这是唯一能挽回神审判的一个力量，只有耶稣在十字架上的代死才可以结束神对我们的怒气，挽回来。

热心网友时间：2022-06-19 20:23

对于没任何牵挂的人来说，死应该说得上是解脱。人也是动物，死了就没思想没灵魂，所谓鬼魂之说是完全没有科学根据的。
不过，在这对那些有“死就解脱了”的想法的人说句，无论你对生活怎么绝望，可是在你将死的那刻求生是本能，你肯定会后悔的。
活着就已经是一种幸福，三思。
（重生是无稽之谈）

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/2419729.html?si=1

热心网友时间：2022-06-19 20:24

佛教种提到六道中有八苦（其实远不止八个）：

【八苦】
(一)乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。即：(一)生苦，有五种，即：(1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。(2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。(3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎

煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。(4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。(5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。(二)老苦，有二种，即：(1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。(2)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。(三)病苦，有二种，即：(1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。(2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。(四)死苦，有二种，即：(1)病死，谓因疾病寿尽而死。(2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。(五)爱别离苦，谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。(六)怨憎会苦，谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。(七)求不得苦，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。(八)五阴盛苦，五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。

死不是解脱，因为死后还会生，生死轮转。末法时代唯有老实念佛能超脱轮回。

热心网友时间：2022-06-19 20:24

看看，某些人的答案充分说明活着就是为了别人，活着就是为了责任，
放不下就是人类痛苦的源泉。
诸行无常，诸法无我，涅磐寂静，这才是超脱生死的正道。

热心网友时间：2022-06-19 20:25

死是不负责任的表现，首先你对父母，兄弟姐妹负责吗，对朋友负责吗，对爱你的人，关心你的朋友负责吗，死是想逃脱责任的表现！