成县鸡峰山历史
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发布时间：2022-05-01 16:44
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时间：2022-06-19 18:10
鸡峰耸翠
一条“天路”直通鸡峰山
峰顶的寺院
门楼上的砖雕
清雍正年间的摩崖石刻
鸡峰山下盛开的油菜花
从嵋洛峰眺望鸡峰山
鸡峰山属西秦岭余脉，以峰美、水秀、洞奇而得名，号称陇南第一山，徽成第一景，享誉陕、甘、川三省。它位于成县县城西南15公里，山势险峻，松林繁茂。据传黄帝秦皇汉武都曾登临此山。
神秘的鸡山绵亘逶迤数十里，像是在县城所在的徽成盆地上起了一道青黛染就的屏风
四月的一天，我们从兰州出发去往成县，经巉柳、天定高速到天水，在麦积区的皂郊镇，前行有两条路线，可走316国道，从娘娘坝镇、经徽县的麻沿乡、江洛镇，再到成县，也可经十天高速，由礼县、西和到成县，走哪一条路呢？我们选择了走高速，礼县、西和在古时属西垂之地，这一线不正是秦始皇的老家吗？
早在去年10月，记者在平凉市华亭县城西40公里处风景秀丽的莲花台的古上畤、下畤遗址，探寻两千多年前秦始皇西巡祭天的千古之谜时，莲花台的工作人员就开过一个玩笑说，始皇帝在莲花台祭过天后，他并没有回返咸阳，而是游兴大发，又去成县的鸡峰山爬山了！我们翻看手中的甘肃地形图，在估测华亭县到陇南市成县的直线距离，怎么都有300多公里吧，秦始皇跑到哪里干什么去了？
说到鸡峰山，很熟悉，从成县县城就能远远地看到它黑越越的轮廓，它位于县城15公里处当地人所说的南山（也就是鸡山）的那列山脉中，早听成县的文友说，鸡山属于秦岭山脉之南缘，因其褶皱隆起，山体严重断裂。北坡为断壁层崖，南坡峰峦叠秀，相对平缓。东有仙人崖，峭壁如削；西有五仙山，奇洞如织。鸡峰山是鸡山的最高峰，海拔1917米，绝壁通天，险峻异常，为茫茫鸡山中部翘起的一座奇峰。因为整座山峰秀美壮丽，林木荫郁，故有“鸡峰耸翠”之美称，早早地就被列为成县八景之首。“耸”字让人想到它不甘平凡，追求峭拔，它周围的山峦舒缓如莲花，到它那里一下子高出一大截，如刀劈斧削，像是直接把华山的断崖搬到这儿向世人展览了，当地人对于它的描写简洁准确：“奇峰孤耸，直入云际，状如鸡首”。以前来成县，多次想要去攀爬，却都感觉太高望而生畏，这次不能再错过了。
暮霭沉降时，我们的采访车终于驶入十天高速的成县小川到纸坊段，神秘的鸡山绵亘逶迤数十里，像是在县城所在的徽成盆地上起了一道青黛染就的屏风。
枕着缠绵的夜雨入梦，第二天早晨，推开宾馆的窗户，在清冽的晨风中遥望鸡峰山的方向，却发现它完全被遮蔽在云层之中，暗自担心不能看见它的全貌，陪同我们登山的当地文友贺朝举却是颇为激动，说不定我们可以在山上看见云海呢。
且不管秦始皇是否登临过鸡峰山，在老百姓眼里，它的得名带有鲜明的乡土气，传说天庭里有一只金鸡，因为喜欢同谷山川秀丽，就飞落鸡山之巅，每日引颈长鸣，给人间送晨报晓。宋成州知州晁说之《濯羽轩记》的记载则充满调侃的意味：凤起于西岐，过凤县而县以凤名，过凤凰山而山以凤凰名，濯羽于百丈潭而潭以凤凰名，过鸡山而误目为鸡，故称鸡山。
把凤凰看成鸡，亏晁知州能想得出来。
站在高耸入云的“鸡冠”之上，衣襟飒飒，飞阁流丹下临无地，两三百米落差的悬崖让人头晕目眩
沿着曲折的水泥路上山，我们的车开得很慢，害怕一不小心就错过了沿途的美景。
鸡峰山的地貌很有特点，它可以简单地分为三个层次：上部为山地，中部为丘陵，最底部为沟坝地。
沟坝地有着白墙青瓦的村庄、一旋一旋的梯田，青青麦苗和金*的油菜花铺陈着最明亮的色彩，而在路边全是叶片油亮硕大的核桃树，喜鹊拖着它的长尾巴在枝头跳跃，而在丘陵区域，植被变得茂密异常，像是直接把绿色的浪花泼溅上去。而到山地，山崖露出大片灰色白色的岩层，让人想到闻名的岩溶地形。
贺朝举绝对是孔子“多识于鸟兽草木之名”的践行者，他说自己请教过林业上的朋友，鸡峰山可谓一个不小的植物王国，他如数家珍，说鸡峰山上的野生经济作物近3000种，隶属102科，466属，其中观赏植物55科，96属，282种，以北温带的植物区系占绝对优势，针叶树如华山松、油松、侧柏和阔叶树栎属、槭属、杨属、柳属、漆属等组成森林的主要树种，并且有热带亲缘的树种如臭檀、漆树、黄栌、黄连木、栾树、五味子、猕猴桃、蛇葡萄天兰星等，还有银杏、红豆杉、粗榧、杜仲、鹅耳枥、白蜡、马桑和鹿蹄草画眉及兰科特有的植物群落。
车行20多分钟，便来到主峰嵋洛峰之下的停车场，到路边，随手指着不同的花叶，听他来做植物学的解读，自是兴趣盎然。
这时在山的垭口，近处和远处各有两道出岫的白云，像是仙人迎风飘举的长袖，让人霎时就有出尘之意。
从停车场往上望，嵋洛峰之孤标卓秀，上面的古建筑或空绝依傍屹立于险峰绝顶，或依山倚崖掩映在松竹之间，或跨谷越涧飞架于云海之上……贺朝举说，按照北魏摩崖刻石和北宋真宗赵恒时期的碑刻记载，一千多年前，山上寺庙建筑和佛教活动已极盛。又据南宋绍兴十四年所立碑石《鸡山生佛阁碑》载，“里洞之左右有佛像，亦不知始于何时”。此洞即龙洞也。“山巅草莽之间，尊像埋没，风雨剥蚀，岁月滋久”，“至政和丁酉岁，乃建生佛阁”。
民间也流传着唐太宗曾登鸡山，唐开国功臣尉迟敬德在鸡峰山建造佛寺记其事的故事，山上至今有唐王阁遗址。主峰嵋峰的光祥寺就是北宋时所建。这些造型精美的寺庙建筑，沿灵官峡、药王殿、龙洞、二字殿、嵋峪峰一线构筑。自然景观与人文景观浑然成趣，极为辉煌壮观。
站在鸡峰山高耸入云的“鸡冠”之上，衣襟飒飒，飞阁流丹下临无地，两三百米落差的悬崖让人头晕目眩、两股战战。遥望县城方向，山下之景愈小，田亩如同棋局，手几可掬。而当年的始皇帝登临此处，他又有着怎样的心境呢？
秦始皇那次著名的西巡之行，惜墨如金的《史记》，在《秦始皇本纪》只写了十八个字
秦始皇那次著名的西巡之行，惜墨如金的《史记》，在《秦始皇本纪》中只写了十八个字：“二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中”的记载，陇西，相当于后来的陇右，包括今天的天水、陇南北部及定西等地。北地，就是现在的平凉、庆阳、固原一带。回中，在平凉泾川。惟有“鸡头山”地理位置分歧较大，它的方位到底在哪？让学者们从汉代争论至今，也没有得出一个明确的结论。在此之前，鸡头山主要有平凉的崆峒山、宝鸡的宝鸡山、郑州的神仙洞之说。
早在9年前，在成县举行了一次鸡峰山旅游开发的评审研讨会，与会的专家提出黄帝、秦始皇登临的“鸡头山”就是成县的鸡峰山的观点，引起了热议。
平凉崆峒在历史上有许多别名，比如《水经注》说：“笄头山，大陇山之异名也，或谓之鸡头山。”又比如《魏书·地形志》说：“泾阳有薄落山，泾水出焉。”就是说，在历史上崆峒山曾经有笄头山、鸡头山、薄落山等名称。但“鸡头山”从来就不是崆峒山的主名，难道作为记载重大历史人物与事件、一字千金的《史记》，会将黄帝访崆峒这样重要的史事与一个不占主导地位的别名之山相提并论？何况如果“崆峒山”就是“鸡头山”，则不会先“西至于崆峒”，再“登鸡头”，将一山记为两地。显然“崆峒山”可能是黄帝访道之山，但或许不是“登鸡头”之山。 陕西宝鸡的宝鸡山，位于宝鸡市区东南方10余公里处，古称“陈仓山”、“宝鸡山”，或称“鸡山”。宝鸡原称“陈仓”。相传春秋时，秦文公在此狩猎，获雌鸡，后飞至山上化为石鸡，立祠祀为“陈宝”。“得雌者霸，得雄者王”，到秦穆公时果得霸业。唐至德二年（公元757年），陈仓山复闻神鸡啼鸣，声传10余里，皇帝以为这是瑞祥之兆，便下诏改陈仓为“宝鸡”。有专家认为，这个“鸡山”也不是黄帝、秦始皇“登鸡头”之山。河南郑州的神仙洞，以溶洞为主体，由“斗龙沟”、“鬼谷”、“鸡山”三大中心区域组成。洞内曲径通幽，泉水肆溢，钟乳石造型奇特。传说神仙洞是古代仙人广成子所居之地，轩辕黄帝曾在此拜求修身之道。很显然，这里更不是黄帝、秦始皇“登鸡头”之山。
鸡峰山并不像我们所揣测的，只是处在陇南山地徽成盆地东南部寂寞的一隅，自古以来，它就位于西秦岭南麓嘉陵江上游的甘陕川相交而成的金三角区域核心地带，是长江与黄河重要支流西汉水流域与渭水流域的接壤地，东依秦岭、西望岷山，沿嘉陵江和西汉水河谷，东可入汉中盆地，西穿米仓山可至武都，南可下成都平原，北越齐寿山山麓可到泾渭重镇秦州，有着“天地之中”的独特地理位置。
还有更奇特的观点：鸡峰山的整个山形犹如一座巨大的帝王登基像，切合黄帝以及秦始皇、汉武帝等历代帝王昭告天下的“登基”之意，也是一个非常重要的原因。
“鸡山”既然属于“太阳金乌之精”，“金鸡报晓”就预示着一代新的王朝的诞生。神圣“鸡山”之“鸡”，当然也就是帝王根基之“基”。古代“鸡”与“基”既同音，更同义。故“登鸡”，就是象征着“登基”。远古的黄帝以及秦始皇、汉武帝等历代帝王建立一个新的王朝，除了要登“鸡山”祭天朝拜之外，也要借自己的“登鸡”来宣告皇权的“登基”。是否如此，仁者见仁智者见智。
成县鸡山是自然天成的一座“状如鸡首”的“鸡头”之山，符合远古文献记载的地理特征
成县鸡峰山主峰酷似天然帝王登基像，其与身后的山形合在一起，又极像一顶巨大的天然“鸡冠”。《酉阳杂俎》载：“龙，头上有一物，如博山形，名尺木。”《尔雅翼·释龙》载：“龙……头上有物如博山，名尺木。无尺木不能*。”龙是中华民族神话传说中“天神”的象征。龙头上的“尺木”是能够真正成为登天“神龙”——神仙与帝王的标志。尺木为“鸡冠”形，也就是“皇冠”形。所以后世历代帝王“登基”之时，都要戴上一顶“皇冠”，以表示自己拥有了“尺木”，成为了可以登天的“神龙”。远古的黄帝以及秦始皇、汉武帝等都将自己视为“神龙”的血缘后裔，当然也要在昭告“登基”之时，显示自己已经拥有了“尺木”。
另外，成县鸡峰山所在的成县地区，整个地形地貌就像一只巨大的天然“神鸡”。鸡峰山就是这只巨大的天然“神鸡”的“鸡首”。这也许是一种地理巧合，但也不能排除其间所蕴藏的神秘的文化联系。黄帝及秦始皇等帝王选择成县鸡山祭天朝拜，很可能就隐含着这方面的因素。
中华民族的“创世纪”观念就是“盘古开天地”。而“盘古开天地”最为原始的起源就是“浑沌如鸡子”：人类的生命与文明都来源于“鸡子”。因此，深受远古文明影响，信仰天地神灵，极力要与“上天”沟通，想获得永恒生命与万世皇权秘诀的古代帝王们，每逢大战得胜、开国立邦、先祖生诞等重大时刻，必然要登上最能与“天神”接近的神山进行祭天朝拜。而与“鸡子”有关的鸡头形状的山，当然也就成为历代帝王祭天朝拜的首选之山。
成县鸡山是自然天成的一座“状如鸡首”的“鸡头”之山，符合远古文献记载的地理特征。
支持成州鸡峰山就是鸡头山的观点也不绝于史书，唐代的张守节著的《史记正义》上首先说明了陇西和北地的地理范畴：“陇西，今陇右；北地，今宁州也。”关于“鸡头山”，张守节《正义》引《括地志》云：回中宫在岐州雍县西四十里。’言始皇欲西巡陇西之北，从咸阳向西北出宁州，西南行至成州，出鸡头山，东还，过岐州回中宫。”
让人感到有趣的是，与秦始皇实现统一后第一次出巡相对应，按照史记的记载，一百多年之后，汉武帝也来到陇西北地转了一圈，元鼎五年（前112年）“始巡郡国”，他出巡，几乎完全遵行秦始皇二十七年（前220年）西巡的旧迹。如果秦始皇来过成县的鸡峰山之外，那么汉武帝也自然来过。如果黄帝、秦始皇、汉武帝都来登鸡峰山，这个场面想起来都让人瞠目结舌。
似乎是不想让成县鸡峰山专美，邻近的西和县的学者提出了新的观点，新版《西和县志》就认为鸡头山就是西和县的塔子山：秦始皇西巡的目的主要是祭祖。近年来，礼县大堡子山秦公墓地的发现，已经完全证实了史*载秦人故地秦国故都在今天的陇南、天水交界的西汉水上游地区，即古西垂、西县之地。这里有秦国的先祖宗庙及陵墓，也有祭天所用“西畤”等。成县鸡峰山之名，属于后起，况且距离礼县大堡山西垂故地较远，在两千年前的秦始皇时代，不会有皇帝无缘无故去登临游览之可能。当时虽然也有泰山封禅的活动，但是，成县鸡峰山与先秦时就远远驰名的泰山不可相比。西和“鸡头山”虽然当时也不一定很驰名，但它处于西垂故地中心地区，又是交通要道上的必经之处。秦始皇是从“鸡头道”途经“鸡头山”来到西垂祖地的。
