灯仪灯仪的历史
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发布时间：2024-07-03 19:35
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时间：2024-07-09 23:45
在道教的斋仪实践中，道士不仅燃灯以示敬意，还将这一行为与内修相结合，赋予其深远的象征意义。据《无上秘要》引用的《洞真天关三图七星移度经》记载，修炼者若能在子时点燃本命灯，早晨在行年处点燃灯，常年在太岁上照明，通过持续的愿念，能净化身心，真光内照，提升精神境界。行此法三年，可得夜光；若坚持九年，将获得身体光明，视力超群。
燃灯仪式也被与念诵和叩齿仪式结合，如《洞真智慧大戒经》中的"明灯颂"，强调只有通过诵经与燃灯同步，才能得到诸天神明的庇护，避免魔障，使修行之路更为畅通。在唐代杜光庭的《无上黄箓大斋立成仪》中，燃灯仪式成为一种正式的仪式，法师带领众人围绕灯烛进行咒祝，形成了一种庄重的仪轨。
到了南宋时期，斋法进一步发展，出现了诸如九幽灯仪和血湖灯仪等与“破狱”相关的黄箓类灯仪。这些仪轨与道教的救赎和解脱主题紧密相连，反映出当时对灵魂救赎的重视。元明时期，灯仪的种类和形式愈发丰富，成为了道教修行中不可或缺的一部分，体现了道教仪式的丰富多样性和深远影响。
扩展资料
灯仪是道教斋醮中一种常见仪式，它以行仪的道士手持光辉朗明的“灯”为特征， 以象征上照诸天，下照地狱。灯仪一般都在日落以后举行。
