《潜夫论》卷12浮侈诗解4圣制棺椁桐木为棺后世贵戚檽梓惟求_百度...
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发布时间：2024-05-12 04:09
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时间：2024-06-22 13:58
题文诗：
古者必有 , 命民然后 , 得衣缯彩 , 而乘车马 .
今者既不 , 能尽复古 , 细民诚可 , 不须乃逾 ,
古昔孝文 , 衣必细致 , 履必獐麂 , 组必文采 ,
饰袜緰 紫, 挍饰车马 , 多畜奴婢 . 诸能若此 ,
既不生谷 , 坐为蠹贼 . 系辞有 曰 : 古之葬者 ,
厚衣以薪 , 葬之中野 , 不封不树 , 丧期无时 ,
后世圣人 , 易之棺椁 ; 桐木为棺 , 葛采为缄 ,
下不及泉 , 上不泄臭 . 后世 人 以 , 楸梓槐柏 ,
杶 樗 各取 , 方土所出 , 胶漆所致 , 钉细要 处,
削除铲靡 , 不见际会 , 其坚足恃 , 其用足任 ,
如此可矣 . 其后京师 , 贵戚必欲 , 江南檽梓 ,
豫章楩柟 ; 边远下土 , 竞相仿效 . 檽梓豫章 ,
所出殊远 , 又乃生于 , 深山穷谷 , 经历山岑 ,
立千步高 , 百丈之溪 , 倾倚险阻 , 崎岖不便 ,
求之连日 , 然后见之 , 伐斫连月 , 然后讫 之,
会众然后 , 能动担 之, 牛 引 然后 , 能致 于 水 ,
油溃入海 , 连淮逆河 , 行数千里 , 然后到雒 .
工匠雕治 , 积累日月 , 计一棺成 , 功将千万 .
既其终用 , 重且万斤 , 非大众不 , 能举非大 ,
车不能挽 . 东至乐浪 , 西至敦煌 , 万里之中 ,
相竞用之 . 费功伤农 , 可为痛心 ! 竞逐奢侈.
【原文】
古者必有命民，然后乃得衣缯彩而乘车马〔 1 〕。今者既不能尽复古〔 2 〕，细民诚可不须，乃逾于古昔孝文〔 3 〕，衣必细致，履必獐麂，组必文采〔 4 〕，饰袜必緰此〔 5 〕，挍饰车马〔 6 〕，多畜奴婢。诸能若此者，既不生谷，又坐为蠹贼也〔 7 〕。
【注释】
〔1〕尚书大传云：“古之帝王，必有命民，民能敬长怜孤，取舍好让，举事力者，命于其君。得命，然后得乘饰车骈马，衣文锦。”〔2〕汉书贡禹传云：“承衰救乱，矫复古化，在于陛下。臣愚以为尽如太古难，宜少放古以自节焉。”荀子王制篇云：“衣服有制，宫室有度，人徒有数，丧祭、械用皆有等宜，声则凡非雅声者举废，色则凡非旧文者举息，械用则凡非旧器者举毁。夫是之谓复古。”〔3〕大戴礼五帝德篇云：“女欲一日辩闻古昔之说。”礼记曲礼云：“必则古昔，称先生。”〔4〕“采”上作“彩”。〔5〕说文云：“?，足衣也。”“袜”与“?”同，见广韵十月。王先生云：‘“此”当作“●”。急就篇：“服琐緰●与缯连”，颜注：“緰●，緆布之尤精者也。”’继培：按说文云：“緰，緰赀布也。”系传本又作“緰紫”。〔6〕史记司马相如传云：“校饬厥文”，徐广曰：‘“校”一作“祓”，“祓”犹“拂”也。’汉书作“祓饰”。此“挍”字疑“文”之误，即上所云“车舆文饰”也。墨子辞过篇云：“饰车以文采。”说苑反质篇侯生谏秦始皇亦云：“衣服轻暖，舆马文饰，所以自奉，丽靡烂漫，不可胜极。”○铎按：作“文饰”是。〔7〕盐铁论散不足篇云：“宫室奢侈，林木之蠹也。器械雕琢，财用之蠹也。衣服靡丽，布帛之蠹也。狗马食人之食，五谷之蠹也。口腹从恣，鱼肉之蠹也。用费不节，府库之蠹也。漏积不禁，田野之蠹也。丧祭无度，伤生之蠹也。”贼，谓蟊贼。诗瞻卬云：“蟊贼蟊疾”，郑笺：“其为残酷痛病于民，如蟊贼之害禾稼。”
【原文】
子曰：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无时：后世圣人易之以棺椁”〔 1 〕，桐木为棺，葛采为缄，下不及泉，上不泄臭〔 2 〕。后世以楸梓槐柏杶 樗 〔 3 〕，各取方土所出，胶漆所致〔 4 〕，钉细要，削除铲靡，不见际会〔 5 〕，其坚足恃，其用足任，如此可矣。其后京师贵戚，必欲江南檽〔 6 〕梓豫章楩柟：〔 7 〕边远下土〔 8 〕，亦竞相仿效〔 9 〕。夫檽梓豫章，所出殊远，又乃生于深山穷谷〔 10 〕，经历山岑〔 11 〕，立千步之高，百丈之溪，倾倚险阻〔 12 〕，崎岖不便，求之连日然后见之，伐斫连月〔 13 〕然后讫〔 14 〕，会众然后能动担〔 15 〕，牛列然后能致水〔 16 〕，油溃入海〔 17 〕，连淮逆河〔 18 〕，行数千里，然后到雒〔 19 〕。工匠雕治〔 20 〕，积累日月，计一棺之成，功将千万。夫既其终用，重且万斤，非大众不能举，非大车不能挽。东至乐浪〔 21 〕，西至敦煌〔 22 〕，万里之中，相竞用之。此之费功伤农〔 23 〕，可为痛心〔 24 〕！
【注释】
〔1〕易系辞下传。“时”王弼本作“数”，按传亦作“数”。〔2〕汉书杨王孙传云：“昔帝尧之葬也，窾木为■，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠，故圣王生易尚，死易葬也。”〔3〕“杶”旧作“■”，据传改。“?”传作“樗”。○铎按：说文：“杶，杶木也。”或体作“●”。山海经中山经：“成侯之山，其上多●木。”郭注：“似樗，材中车辕。”即今香椿也。说文又云：“?，?木也。读若华。”即今白桦。诗七月、我行其野毛传并云：“樗，恶木。”即今臭椿，不中为棺。樗、?同音，说文各本亦互讹，故此亦误。〔4〕新语道基篇云：“傅致胶漆丹青玄黄琦玮之色。”诗泮水：“戎车孔博”，郑笺云：‘“博”当作“傅”，甚傅致者，言安利也。’致、致古通用。〔5〕江淹集铜剑赞云：“往古之事，棺皆不用钉，悉用细腰。其细腰之法，长七寸，广三寸，厚二寸五分，状如木枰，两头大而中央小，仍凿棺际而安之，因普漆其外。一棺凡用细腰五十四枚。大略如此。”按“细要”亦作“小要”，礼记檀弓云：“棺束缩二横三，衽每束一。”郑注：“衽，今小要。”丧大记云：“君盖用漆，三衽三束。大夫盖用漆，二衽二束。士盖不用漆，二衽二束。”郑注：“用漆者，涂合牝牡之中也。衽，小要也。”释名释丧制云：“棺束曰缄。缄，函也。古者棺不钉也。旁际曰小要，其要约小也。又谓之衽。衽，任也；任制际会使不解也。”魏志文帝传终制云：“棺但漆际会三过。”周礼弁师郑注：“会，缝中也。”艺文类聚七十引后汉张?瑰材枕赋云：“会致密固，绝际无闲。”一切经音义四引苍颉篇云：“铲，削平也。”“靡”当作“磨”。○铎按：此“●”字之坏，通“摩”，研也。
〔6〕“檽”当作“樗”。○铎按：王先谦后汉书集解引沈钦韩曰：‘“檽”疑“楰”字之借。尔雅：“楰，鼠梓。”郭注：“楸属也。”今人谓之苦楸。’〔7〕淮南子修务训云：“楩柟豫章之生也，七年而后知，故可以为棺、舟。”〔8〕汉书刘辅传云：“新从下土来，未知朝廷体。”○铎按：语亦见三式篇。〔9〕汉书匡衡传云：“今长安天子之都，亲承圣化，然其习俗无以异于远方。郡国来者，无所法则，或见侈靡而放效之。”〔10〕新书资质篇云：“楩柟豫章，天下之名木也。生于深山之中，产于溪谷之傍。”治要“柟”作“梓”，文选刘公干公燕诗注、司马绍统赠山涛诗注引同。昭四年左传云：“深山穷谷。”〔11〕汉书哀帝纪云：“经历郡国。”按广雅释诂云：“俓、历，过也。”“俓”与“经”通。尔雅释山云：“山小而高，岑。”释名释山云：“岑，●也，●●然也。”〔12〕成十三年左传云：“逾越险阻。”〔13〕诗甘棠毛传：“伐，击也。”说文伐、斫并训击。〔14〕说文云：“讫，止也。”〔15〕说文云：“儋，何也。”儋、担正俗字。齐语：“负任担荷”，韦昭注：“背曰负，肩曰担。”管子八观篇云：“大木不可独伐也，大木不可独举也，大木不可独运也。”○铎按：“会众”疑当作“众会”，与“牛列”对。〔16〕王先生云：‘“列”疑“引”，形近之误。’继培按：论衡效力篇云：“任车上■，强牛引前。”○铎按：上文“会众”谓会合众人，则“牛列”为次列多牛，本传作“多牛而后致”，是其义。字不烦改。〔17〕“油”当作“漕”。汉书赵充国传云：“臣前部士入山伐材木，大小六万余枚，皆在水次，冰解漕下。”颜师古注：“漕下，以水运木而下也。”后汉书班彪后固传西都赋云：“通沟大漕，溃渭洞河。”章怀注引苍颉篇云：“溃，旁决也。”○俞樾云：‘“油溃”疑当作“溃油”。油，水名。说文云“油水，出武陵孱陵西，东南入江。”“溃”即西都赋“溃渭洞河”之“溃”。溃油入海，盖从油水入江而由江入海也。大木之所出多在楚、蜀，运木者必取道荆、襄。江表传称：“刘备为荆州牧，立营油口。”此即古油水故道，谓之油口，则其为往来之所经历可知。’○铎按：“溃油入海”与“连淮逆河”，两文相对，俞说近是。〔18〕王先生云：‘孟子：“从流上而亡反谓之连”，此“连淮”之训。’〔19〕新语资质篇云：“楩柟豫章，因江河之道，而达于京师之下。”〔20〕说文云：“雕，琢文也。”〔21〕汉书武帝纪云：“元封三年，朝鲜降，以其地为乐浪，临屯、玄菟、真番郡。”〔22〕武帝纪云：“元鼎六年，分武威、酒泉地置张掖、敦煌郡。”〔23〕盐铁论散不足篇云：“堕成变故伤功，工商上通伤农。”○铎按：“此之费功伤农”，“之”犹“其”也。〔24〕成十三年左传云：“痛心疾首。”吕氏春秋禁塞篇云：“世有兴主仁士，深意念此，亦可以痛心矣。”
