草书心经原文今译
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发布时间：2024-07-02 12:41
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时间：2024-08-17 01:23
要度脱苦厄并达到佛果，关键在于开发每个人的内在智慧——般若。般若是大智慧，指的是心的妙用，虽然人人都拥有，但需要通过修行来发掘。心经阐述的是性空的真理，避免人们误解为消极。该经分为七段，以通俗易懂的方式解释空的含义，旨在引导人们断除苦厄，培养悲悯之心。般若波罗蜜多心经是通往世界大同的宝典，它教导我们观察心性，回归清净境界。
心经是玄奘大师的翻译，强调理解其深层含义而非表面文字。它是为大乘菩萨阐明佛境的，而非一般人所能完全领悟。观，是已经证悟的智慧，自在则意味着不受环境限制的主宰。菩萨是觉悟并引领众生的角色，涵盖了从在家到出家，乃至即将登佛位的大自在菩萨，如弥勒佛和观音大士。
修行的核心在于心行，即大智慧和利他行为。般若波罗蜜多意味着菩萨的功行已经究竟，能断除烦恼，度尽苦厄。通过照见五蕴皆空，即无为的觉察，理解一切苦厄的空性。五蕴代表众生造业的工具，同时也是解脱的道路。在佛教中，空并非指物质的不存在，而是指一切法的性空，与一切和合而无自性。
心经的核心要义在于四句概括：通达空性则解脱生死，成就佛果。修行者须明白，烦恼菩提（烦恼与觉悟）的关键在于理解和舍弃执着。涅槃并非终点，而是寂灭为乐的状态，是超越生死对立的境界。三世诸佛并未有成佛法见，涅槃只是概念上的假名，真正的佛法需要亲身体验而非文字表述。
六祖指出，自性的本性无生无灭，般若的体用深不可测，能真实地除尽一切苦。心通是佛法中的最高神通，真空的境界带来强大力量，使苦厄无所依附。要真正理解和体验佛法，必须亲身实践，而非仅仅依赖文字。
扩展资料
张旭的《草书心经》最早见于《碑刻拔萃》，其《唐草心经》碑目下写明张旭，此前碑林中有明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》，《关中金石文字存逸考》对这两种草书“心经”都录，其“心经、肚痛帖、千文断碑”条下注“均张旭草书，无年月”，并称“右三石均在西安碑林”。张旭的《草书心经》最晚见于民国三年（1914年）《碑林碑目表》，但此后便下落不明了
