古代人除了自号居士还有什么

发布网友发布时间：2024-07-02 10:11

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热心网友时间：2024-08-19 09:54

所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁*，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进入社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤：
　　在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
　　古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
　　另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。
　　建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、*、学工、支农等。
古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。
　　还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
　　这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：

热心网友时间：2024-08-19 09:54

先生追问古风要多一点。。

追答君

热心网友时间：2024-08-19 09:55

字号山人

热心网友时间：2024-08-19 09:55

六朝以来，文人雅士除名、字之外，喜欢给自己起号，或以明志，或以寄情，常常含义深隽。三国时期诸葛孔明隐居卧龙岗，因之字号卧龙居士，这大概是文人最早的雅号了。
对人以雅号相称，是表示敬重的意思。唐代以前文人取号不多。文人最盛行取号，大约从唐末宋初开始，此风气经历代而久不衰，到清代愈发盛行。
号由两部分组成，最后一两个字为形式的称谓，习见的有如以下几种：居士、山人、子、斋、道人、翁、叟、老人、庵等，真是不一而足。不习见的有：外史、道士、处士、主人、山樵、园、堂、公等。号的前半部。则是主人选用的抒情述志、寓意记事的词。
居士：古称有才能而不仕的人为居士，有些自命清高的人也往往自称居士。如唐代诗人李白号青莲居士，北宋文学家苏轼因谪居湖北黄州时筑室雨东坡而字号东坡居士。
山人：一些无意于官场的文人取山人为号，以示清高。如元代文学家柳贯号乌蜀山人。
子：是古代男子的尊称或美称，因而被文人所偏爱。如唐诗人卢照邻号幽忧子。
斋：即屋舍，一般指书房、学舍。以斋为号较早始于宋代。如南宋诗人杨万里号诚斋。
道人：泛指有道术之人。宋代始有人以此作自号。如北宋黄庭坚号山谷道人。
翁、叟、老人：皆为古代对老年人的称呼，宋代以后也常被文人用作自号。如南宋诗人陆游号陆放翁，清诗人袁枚号随园老人。
庵：旧时文人的书斋多称庵，于是庵兼作自号。明文学家王思任号虐庵。
有些文人到晚年另取号，是为晚号。如白居易晚号香山居士。