万物之母是什么意思
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发布时间：2024-06-01 20:54
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热心网友
时间：2024-07-10 11:04
意思是：“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有“则是宇宙万物产生之本原的命名。
出处：出自于春秋时期老子的《道德经》第一章。
原文：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
译文：可以用语言说出来的“道”，它就不是永恒的“道”；可以用言词说出来，不是永恒的“名”’。“无”是天地的本始，“有”是万物的根源，从“无”中去观察“道”的奥妙；经常从“有”中去认识“道”的端倪。
“无”和“有”这两者，来源相同而具有不同的名称。它们都可以说是很幽深的；极远极深，是一切变化的总门。
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。
因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。
它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
扩展材料：
老子的历史评价：
孔子评价老子：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
康德评价老子：“老子所称道的上善在于无，这种说教以‘无’为‘上善’，也就是一种通过与神格相融合、从而通过消灭人格而取得自我感觉消融于神格深渊之中的意识。” “斯宾诺莎的泛神论和亲近然的思想与中国的老子思想有关。”
胡适评价老子：“老子的最大功劳，在于超出天地之外，别假设一个‘道’。”
参考资料：百度百科-老子
热心网友
时间：2024-07-10 11:04
万物之始:指的是万物都不存在的状态
万物之母:指的是万物存在的状态统称（母，并不是孕育的含义，是概念上的总括包含之义）
老子的逻辑:“道”需要用“名”来阐述，而“名”又需要通过对万物的观察来定义；万物起源于“无”而存在于“有”，是不断变化的，我们需要不断的观察事物的起始和边界，不断的定义它，才能从中窥探出事物的奥秘，这就是“道”；
现在我们后人有对应的词汇来表达“道”和“名”了，“道”就是“客观规律”，“名”就是“主观认知”；你把这两个现代词汇代进去再读一遍，就能发现，老子想要表达的正是此意!
