腊八节有哪些习俗哪
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发布时间:2024-06-10 17:42
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时间:2024-06-10 18:09
腊八节为每年农历腊月(十二月)初八日,又称“法宝节”“佛成道节”等。在中国古代,“腊”本是种祭礼,在商代,每年都举行春、夏、秋、冬四次大祀,祭祀祖先和天地神灵,秦汉时期,腊月八日被定为腊祭之日,直到南北朝时,“腊八节”才逐步被分化出来形成独立的节日,佛教传入后,与传说中释迦牟尼的成道合二为一,腊八节借此扩大了其在官方和民间社会的影响,得以最终形成。
腊八节主要节俗包括吃腊八粥、腊八蒜、祭祀神灵祖先等习俗。腊八粥,又称“七宝五味粥”是一种由多样食材熬制而成的粥。在南宋吴自牧的《梦粱录》便有记载:“此月八日,寺院谓之腊八。大刹等寺,俱设五味粥,名曰腊八粥。”
历史渊源
起源
在中国古代,“腊”本是种祭礼,称“大腊”。在商代,人们每年用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬四次大祀。祭祀祖先和天地神灵。其中,冬祀的规模最大,也最隆重,便将冬祀称为“腊祭”。腊祭在各朝代除了有不同的称谓外,举行的时令也不尽相同。自汉代汉武帝改用《太初历》,以正月为岁首,十二月为腊月,并明确了从冬至过后的第三个戍日为“腊日”,直到南北朝时,才将农历十二月初八固定为“腊八节”。
南北朝时期佛教日益兴盛传说佛祖释迦牟尼成道之日为十二月八日,由于统治阶级对佛教的大力提倡与弘扬,于是作为君主祭祀节日的“腊日”便与佛教中的佛祖成道日合二为一。隋唐时期佛教得到进一步发展,寺院在腊月八日这一天的活动逐渐增多并固定下来,也逐渐被普及到大众民间。直至北宋,腊八节终被固定下来,成为一个全国性节日。唐宋至元明时期,“腊日”日渐衰微,不再举行祭祀活动,逐渐被腊八节取代。
兴起
起初,腊八节与佛教紧密相关,是一个佛教节日,纪念佛祖成道,世俗民众参与的很少,这一时期,腊八节的主要节俗有浴僧和浴佛、煮“药食”、燃灯习俗等,这些节俗主要在寺院里面举行。从宋代开始,腊八节逐渐兴起喝腊八粥的习俗,上至官方下至百姓均争相煮粥,吃腊八粥习俗已从寺院佛门扩散到寻常百姓之家,成为民间之物,甚至还诞生了送腊药除疫的新俗。明清之后,腊八节的发展达到了繁盛阶段,过节氛围日益隆重、新的节俗不断涌现。腊八粥不仅自己食用、祭祖,并作为亲朋好友间互相馈赠的礼品,寺院也会给信佛者、贫穷者施粥。清朝时期,民族融合加强,各民族的风俗习惯也相互融合渗透。此时流行于民间的腊八节,不仅承袭前代节俗的特点,并且融入了许多其他民族特色,每年腊八节,皇家成员要向文武百官赐腊八粥,并向各大寺院发放米、果等供品,供僧人食用。而民间更是家家必食腊八粥,并且还给腊八粥赋予了丰收多子、促进生长生育、辟邪驱疫的神奇功能。
衰弱
清朝末年,中国社会进入了急剧动荡不安的历史阶段,政权更迭十分频繁,废除旧传统、学习思想的维新改革的呼声日益高涨。传统文化首先成为被打压的对象。太平天国时期,官方政权对腊八节等传统节日就已是进行打压的态度,1911年辛亥革命推翻旧制,新建立的中华民国采取新的历法制度(阳历),制定了新的节日.随着西式思想的传播和社会形态巨大转变,腊八节也被视为落后愚昧的民俗予以移风易俗,逐渐不再那么降重,有的节俗内容也逐步消亡。
节日习俗
食俗
和腊八粥是腊八节流传至今的主要节俗。腊八粥也叫“七宝五味粥”,始于宋代,每逢腊八这一天,不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。在宫廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥,在民间,家家户户也要做腊八粥,祭祀祖先;同时,合家团聚在一起食用,馈赠亲朋好友。在中国北方,在腊八这天,还有用醋泡蒜,来制作腊八蒜的习俗。安徽省黟县地区则会在这天晒制豆腐,民间将这天晒制的豆腐,称作“腊八豆腐”。在陕西省渭北一带,腊八节一般不喝粥,而是吃一碗以各种豆类为原料制作的“腊八面”。西宁地区则是在腊月初七晚上将新碾的麦仁经一夜文火熬煮,制成麦仁饭食用。在北方部分地区,腊八节前一天,人们会用盆或者碗装水,放到室外让其结冰,第二天,将冰敲成碎块来吃,为了让冰吃起来更有滋味,还会在水里加入萝卜、芫荽等。在少数民族地区,也会以打糍粑、腌腊肉等形式庆祝腊八节。
仪俗
腊八节的仪俗有很多,如驱疫辟邪的“大傩”。大傩仪式在先秦时期是一个盛大的祭奠,极盛一时,以期祛除孤魂野鬼和瘟疫灾难。在汉代时,人们也会在这一天举行非常盛大的祭祀仪式,来祭祀祖先和神灵。此外,每当腊八粥熬好之后,人们做的第一件事情也是敬神祭祖,然后才能全家人享用,以及馈赠亲朋好友。在山东海阳民间,人们会用荞麦面煮成丸状的“解痘毒”让小儿食用,在庆云、无棣等地,也会在这一天给女孩穿耳孔,在河北、山西地区,有用腊八粥祈求生育的习俗,有的还向枣、桃、杏等果树上抹粥,以祈求明年多产果实。有的地区还有凿冰做腊八人的习俗,在腊八前一天,到河边凿冰做腊八人,之后背回家置于院中粪堆之上,第二天煮腊八粥时,先将仅能盖住碗底的粥碗放院中冻实,然后戴到腊八人头上,再于其上放一个小块红粥,这便是腊八人的帽子。
文化意义
腊八节源于古代的腊祭习俗,是“春祈秋报”这一人类崇拜和祭祀自然活动在后世的遗存,包含着古代先民对来年农业丰收的殷切期盼,对祖先灵魂的感恩与敬畏。佛教加入以后,其所提倡的仁爱精神也被吸纳到腊八节之中。在民间社会,一系列的腊八节俗还表达了民众对多子多福的追求、对家庭美满的渴望,以及对和谐人际关系的协调等。并且,腊八节也是年节到来的标识,更曾是中国历史上十分隆重的节日,它体现了中华民族传统文化的多样性和深厚的积淀,展现了许多优秀的道德观念,节日的各种习俗无不体现了中华民族丰富多彩的民俗文化。
相关传说
1、相传元末明初时,朱元璋落难在牢监里受苦时,当时正值寒天,又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥,因那天正是腊月初八,朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。
2、相传释迦牟尼见众生受生老病死等痛苦折磨,又不满当时婆罗门的神权统治,便舍弃王位,出家修道。
每日仅食一麻一米,可惜毫无所获,便想到河中沐浴,清醒一下头脑,沐浴过后却因身体赢弱,无力爬回岸上。牧女苏耶妲(意为善生)将他拉上岸,并给了他一碗用米、粟等熬的粥,佛祖吃后精力充沛,来到菩提树下幡然觉悟。此日恰巧是农历十二月初八。因此,佛门弟子将粥视为良药,寺庙每年在腊八这天以粥供佛,并向世人布施。
3、传说上古五帝之一的颛顼氏,三个儿子死后变成恶鬼,专门出来惊吓孩子。这些恶鬼天不怕地不怕,单怕赤红豆,于是人们便在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥,以祛疫迎祥,便有了“赤豆打鬼”的说法。
相关记载
关于腊八节的记载有很多,如宋代孟元老的《东京梦华录》和吴自牧的《梦梁录》、周密的《武林旧事》中都记载了寺院在腊八节煮粥、施粥的事迹,清代顾铁卿的《清嘉录》、孙国敉的《燕都游览志》和吴曼云的《江乡节物词》中则记载了民间制作腊八粥的习俗。文人墨客也对腊八多着笔墨,如:北宋魏收的《腊节》;清代顾梦游的《腊八日水草庵即事》;唐代杜甫的《腊日》;清代道光帝的《腊八粥》;南宋陆游的《十二月八日步至西村》。在近现代,老舍的《活着就要有趣洒脱》和迟子建的《故乡的吃食》中便记载了现代人过的腊八节。
腊八诗词
寒冬腊月,一年岁尾,腊八已至,回家的路灯也逐次点亮。腊八节因腊日而来,是农历腊月最重大的节日,日期为腊月初八,古称“腊日”,俗称“腊八节”。在寒冷的冬日,煮一锅腊八粥,水汽氤氲,粥香浓郁,扑鼻而来。这一年在外拼搏的你,辛苦了,别忘了喝一碗热气腾腾的腊八粥,养胃又暖心,来年可万事“粥”全。