知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。 ——《圆觉经》?

发布网友发布时间：2024-07-02 14:54

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热心网友时间：2024-07-25 18:35

在《圆觉经》中，知幻即离，不假方便，意味着我们应认清虚幻的表象，远离迷惑，而非依赖于便捷的途径。在当今佛法混乱的末法时代，我们首先需要自我反省，忏悔过往的业障，以纯净的心灵面对真理。

我曾初涉般若之海，遇到一位自称大护法居士的导师，他坚持认为末法众生唯有念佛才能解脱，其他法门无用。他以自己的身份和影响力，试图让我放弃金刚经，单纯依赖念佛。然而，我并未因此而坚定，反而陷入自我怀疑的困境，对佛法的理解变得狭窄。

在经历了多年的徘徊与退步后，我意识到佛法的真谛并非单纯依赖某一种法门，而是要依法不依人。《小品般若波罗蜜经》中，须菩提的对话揭示了善知识与恶知识的区别：那些让我们远离般若法门的言论，正是魔的干扰。佛经中的预言，仿佛为我量身定制，警示我们不应轻易受他人言语动摇，应以经典为准绳。

修行的道路并非易行，有些人甚至会用佛法作为造谣的工具，这是魔子的行径。我幸得佛缘，得以在般若经的最后篇章中找到解脱。这使我明白，任何法门的修行，都应以经典为指导，而非盲目跟随他人的言论。

因此，无论对方身份如何显赫，只要其言论与经典相悖，我们都应保持怀疑，坚持真理。修行是个人的担当，我们应有勇气对那些违背经典的言论说不。只有这样，我们才能在知幻离幻中，逐步觉悟，不被渐次的迷惑所牵引。

最终，我们应当记住，一切教诲都应以经典为基础，任何修行的抉择，都应在深入研读和理解经典后做出，而非盲目信从。这样，我们才能在智慧的照耀下，破除幻象，找到真正的解脱之路。