辛亥革命电影观后感
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发布时间：2022-04-21 07:49
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时间：2022-05-14 20:23
在辛亥*后相当长的时间内，二千余年的帝制、*思想都没有在中国完全消除，而且还一度具有相当的社会基础。尽管中国*党声称在1949年建立的人民民主专政的中华人民共和国实现了“真正的人民当家作主”，但一些人则认为，在实际运作上，所谓“真正的民主共和”还从来没有得以在中国全面实行——无论是北洋*、*的南京国民*、还是中华人民共和国*。
辛亥*也是一场深刻的思想启蒙运动。它使民主共和观念深入人心。自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是*上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥*推翻了帝制，就在打破了帝制*的价值观和*思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现*孔孟、“全盘西化”等民族虚无主义思想。文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无*主义、自由主义、三民主义、社会主义(尤以具有明确进程的*主义)等具有完整系统的新价值体系，成为了大批中国知识分子的新信仰。
辛亥*对中国社会的影响并不如想像中来得大。辛亥*虽然常被称作「中国的资产阶级*」，但当时中国其实缺乏一个强大的资产阶级，参与*者也并非以资产阶级为主，而*的成功也未直接促成资产阶级的进一步发展。而在传统社会的改变上，辛亥*只*了社会顶层的满*贵，但中国传统地方社会居领导地位的各省士绅及汉人旧官僚，也大多在辛亥*中转投向*而获得地位，反而更加巩固他们的地位。
辛亥*推翻了统治中国近代长达270多年的*屈辱的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主*制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。
辛亥*推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥*以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。
辛亥*为民族资本主义的发展创造了有利的条件。*建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。
辛亥*对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用在亚洲的历史上也是一次伟大的转折。列宁把辛亥*视为“亚洲的觉醒”。辛亥*在亚洲打响了民主的第一*
参考资料：中国历史
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时间：2022-05-14 21:41
或许这真的是一部主旋律电影，但我个人认为，只要电影还原的是历史事实，是不是主旋律电影已经不再重要，重要的是历史的*。我们的话题必须还要回到100年前的这场*，之所以是*，的确是因为*党人在孙中山先生的领导下革了清*的命。事实上，我相信很多人对于历史上的辛亥*的了解只来源于当年上学时候所学的那一点，对于这场*的细节、前因后果知之甚少，这个包括我在内！但是《辛亥*》这部电影很好地描述了当年*时的前因后果已经*的精神，主要是孙中山先生的那种精神，而且影片将辛亥*中的重大历史事件都给了很详细的描述，像黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国、孙中山就任总统、袁世凯*清王朝退位到最终袁世凯窃取*成果，至少很好地解释了孙中山先生的*思想以及他为什么要辞去总统的职位，其实，在那个时代，孙中山先生也有很多的无奈。
有很多人看到这种*电影都会首先以意识形态去评判电影，但我必须要说的是，《辛亥*》整体上来看基本上与意识形态无关，而且整部电影和我们现在的党和*基本没有任何关系（除了最后出的字幕部分），只是还原历史的*，基本上十分靠谱，没有吹嘘，没有功过是非，没有对孙中山先生三民主义的批判，有的只是孙中山先生在*过程中的无奈，所以我们不应该用意识形态的眼光去看待这部电影，而且其中所展示的孙中山先生的*思想也同样非常值得我们学习和敬仰。
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时间：2022-05-14 23:16
今天，我在电影院观看了红色大片《辛亥*》，这部电影生动地展示了那段时期波澜壮阔的*历程，成功地塑造了*先驱孙文——孙中山的光辉形象，深刻地揭露了窃国大盗袁世凯假立宪，真复辟的丑恶面目。看完这部电影，我感触很多。
其中，令我印象尤为深刻的是那次广州起义失败时的画面。那么多战士的尸体横放着，，这儿是，那儿是，漫山遍野全都是。徐宗汉步履难行，跪在地上，抱起一个个牺牲了的战友，低头无声，冰凉的雨水从空中倾泻而下，夹杂着眼泪从她的脸颊滑下。那些战士们身上的血迹还未干，还留有炮火擦过的痕迹。他们已经离我们很远，但我想战士们心中的*精神依然存在，*的火焰还在他们身上燃烧。走到今天，也许他们并不后悔，遗憾的只是*尚未成功和对亲人的不舍。
时光荏苒，到了今天，*历程的血雨腥风都已成为过去，取而代之的是人们幸福快乐的生活，但这幸福生活又是多么来之不易。从*，到发展，到振兴，这之中经历了太多惨烈的战争，太多的生离死别，是那些伟大的*者们用他们的努力，鲜血，乃至是生命，换来了我们的和谐生活，这是多么大的代价。因此，我们更应该珍惜现有的美满生活。
清*为什么**？这是我在观看影片时的一个疑问。现在，我已经有了答案：万众一心，才会有强大的力量。昔日的清*，皇室墨守成规，*们要么阿谀奉承，要么只认己见，没有齐心协力，都只为自己而活，何来团结？何来力量？最终，才会导致*，导致国家衰败，从而走向灭亡。由此可见，要想让国家富强，我们要有全新的思想和团结的力量。
让人民的生活更好，祖国更富强，是我们每个人的心愿，也是*的起始点和终结点。
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时间：2022-05-15 01:07
标签： 杂谈
2011年10月10日，是辛亥*100周年的纪念日。这是一场空前绝后的*，在中国历史舞台画上了浓墨重彩的一笔。今天，我们去回顾它、铭记它，并必将把它给我们传递的一种精神和历史使命延续到以后的无止尽的全心全意为人民服务中去。时光流逝，历史远去。岁月可以改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳发聩的*声将永远定格在人类历史的长河中。可以这样说，随着硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。
当轰轰烈烈的洋务运动失败之后，当转瞬即逝的戊戌变法落幕之时。资产阶级一场救国图强的立宪运动在当时外寇横行、内政腐朽的历史背景下有条不紊的开展起来。废帝制促共和为民族民权民生担起天者大任；兴同盟倡博爱号联俄联共联心创生国之新元。一大批知识分子和有识之士满怀着一腔热血，用生命谱写着一段可歌可泣的光辉篇章。那一腔不畏艰难、不怕牺牲的热忱，值得我们去学习、去敬畏。
历史总将这场*一分为二的看待，说它既成功了又失败了。我不否认它最终的胜利果实被卖*所窃取的失败，但我觉得它的成功经验远比它的失败教训更值得铭刻在历史的车轮上。它推翻了中国2000多年的封建统治，给水深火热的中国燃起了新的希望；它推动了中国资产阶级先进力量的进步，为新思想与新文化的传播奠定了基础；它让民主共和的思想深入人心，不论之后何人再复辟帝制，人们都会拿起武器去战斗，去维护自己的利益，去捍卫自己的尊严。
一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史不容假设，所以我很难想像，如果100年前，没有这样一部分人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面？不过，既然历史没有留给我们血雨腥风的生活，没有留给我们戎马疆场的机会，那么我们就该以新的方式开拓进取，去寻找利国利民的新道路。
以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。古人云：生于忧患而死于安乐。我们，这些生活在安乐世界里的人们，怎该忘记这段历史？如今的我们要做的已不是追寻梦境中童话般的天真，而是在现实世界里脚踏实地的去践行党和国家赋予的光荣使命！要将孙中山先生“博爱”的思想发扬光大，即使道路崎岖、布满荆棘，也该微笑着握紧拳头，因为：*尚未成功，同志仍需努力！
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时间：2022-05-15 03:15
今天，我在电影院观看了红色大片《辛亥*》，这部电影生动地展示了那段时期波澜壮阔的*历程，成功地塑造了*先驱孙文——孙中山的光辉形象，深刻地揭露了窃国大盗袁世凯假立宪，真复辟的丑恶面目。看完这部电影，我感触很多。
其中，令我印象尤为深刻的是那次广州起义失败时的画面。那么多战士的尸体横放着，，这儿是，那儿是，漫山遍野全都是。徐宗汉步履难行，跪在地上，抱起一个个牺牲了的战友，低头无声，冰凉的雨水从空中倾泻而下，夹杂着眼泪从她的脸颊滑下。那些战士们身上的血迹还未干，还留有炮火擦过的痕迹。他们已经离我们很远，但我想战士们心中的*精神依然存在，*的火焰还在他们身上燃烧。走到今天，也许他们并不后悔，遗憾的只是*尚未成功和对亲人的不舍。
时光荏苒，到了今天，*历程的血雨腥风都已成为过去，取而代之的是人们幸福快乐的生活，但这幸福生活又是多么来之不易。从*，到发展，到振兴，这之中经历了太多惨烈的战争，太多的生离死别，是那些伟大的*者们用他们的努力，鲜血，乃至是生命，换来了我们的和谐生活，这是多么大的代价。因此，我们更应该珍惜现有的美满生活。
清*为什么**？这是我在观看影片时的一个疑问。现在，我已经有了答案：万众一心，才会有强大的力量。昔日的清*，皇室墨守成规，*们要么阿谀奉承，要么只认己见，没有齐心协力，都只为自己而活，何来团结？何来力量？最终，才会导致*，导致国家衰败，从而走向灭亡。由此可见，要想让国家富强，我们要有全新的思想和团结的力量。
让人民的生活更好，祖国更富强，是我们每个人的心愿，也是*的起始点和终结点。
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时间：2022-05-15 05:40
1911年10月10日，武昌首义的*声拉开了辛亥*的序幕。辛亥*是中国近代史上一次伟大的资产阶级民主*，具有深远的历史意义。是它，推翻了两百多年的清王朝；是它，结束了中国两千多年的封建统治；是它，开启了新中国的大门。
辛亥*已经过去了一个世纪，今天，我们纪念辛亥*，就是要牢记历史所给我们的教育和启迪，深刻认识和领会今天幸福生活的来之不易。珍惜现在，就是尊重历史；尊重历史，就要开启未来。
我自豪，辛亥*的第一*——武昌首义爆发在我们的家乡湖北。历史证明，湖北是先进思想的源泉。历史上曾今说过“唯楚有才”，在这片荆楚大地上诞生了无数杰出的仁人志士和*先辈。辛亥*是一次历史的变革，它结束了中国两千多年的封建君主*制度，建立起资产阶级民主共和国，推动了历史的前进。而目前在湖北实施的“中部崛起”战略必将推动湖北乃至全国经济社会的大发展，我们今后的生活将会变得更加富裕，更加美好。
我骄傲，我生活在*先辈抛头颅、洒热血换来的幸福生活之中。我的家乡房县通过改革开放三十年的建设，发生了翻天覆地的可喜变化，“谷竹”、“十房”两条高速公路建设正在快速推进之中，“十宜”铁路即将动工建设，“竹房”城镇带建设如火如荼，新农村建设必将进一步缩小城乡距……我坚信，房县的明天将会更加美好！
我立志，继承和发扬*先辈的光荣传统，学习*先辈爱国、*的不断进取的优良品质，将这股炽热的爱国精神转化为刻苦学习、力争上游的强大精神动力，从小做起，从自己做起，使自己将来成为有用之才，为建设更加繁荣美好的祖国贡献自己的力量！
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时间：2022-05-15 08:21
任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着重要的作用。尽管中国自身仍面临许多挑战，但是社会发展的坚冰已经被打破，实现中华民族复兴的大趋势。而在这一时刻，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。
中国曾经是大国、强国，但是近代以来，由于*的腐朽与经济的衰退，无法控制西方很强的侵略与压迫，在一次次列强的进攻面前败下阵来。两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国*割地赔款，*签订一系列不平等条约，进而引起了强烈的瓜分热潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》，迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”，即解除防务，而外*队则驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。
中国人民当然不承认受强烈欺凌的侵略现实，面对着侵略的加深也掀起过一波又一波的反帝活动。民族复兴的追求是几代人的目标、理想，但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：摆脱帝国主义的外来干涉侵略与压迫是中华民族复兴的第一步，而使广大人民摆脱贫困，使中国作为大国富强起来，则是中华民族复兴更艰巨的一步。
尽管1911年的*有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥*扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。
列宁曾就中国的辛亥*表达过这样的观点：“没有真实的民主主义*，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种*才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种*。”
辛亥*后中国的道路仍然是曲折的，以袁世凯为首的北洋军阀夺取*果实而导致封建复辟，日本军国主义提出企图独占中国的“二十一条”加剧了中国主权沦丧。但是在*跌入低潮，*党人陷于苦闷的时候，*十月*的成功给了中国的先进分子用新的世界观观察国家命运的工具。正是在辛亥*10年后，中国*党诞生了。中国*党人重新考虑中国的问题，科学地明确了中国*的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题，认识到人民是力量的源泉，胜利的保障，是历史的主人，自觉地最大限度地代表广大人民的利益，才能有效地唤起人民，并将其团结在自己的周围，使之成为中国*和建设的主体力量，终于使复兴的理想得以实现，使中国的面貌发生了巨变。
在辛亥*百年纪念活动即将拉开帷幕之际，《辛亥*》开始播放了。作为一名中学生，我感到十分有意义。
任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着重要的作用。尽管中国自身仍面临许多挑战，但是社会发展的坚冰已经被打破，实现中华民族复兴的大趋势。而在这一时刻，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。
中国曾经是大国、强国，但是近代以来，由于*的腐朽与经济的衰退，无法控制西方很强的侵略与压迫，在一次次列强的进攻面前败下阵来。两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国*割地赔款，*签订一系列不平等条约，进而引起了强烈的瓜分热潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》，迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”，即解除防务，而外*队则驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。
中国人民当然不承认受强烈欺凌的侵略现实，面对着侵略的加深也掀起过一波又一波的反帝活动。民族复兴的追求是几代人的目标、理想，但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：摆脱帝国主义的外来干涉侵略与压迫是中华民族复兴的第一步，而使广大人民摆脱贫困，使中国作为大国富强起来，则是中华民族复兴更艰巨的一步。
尽管1911年的*有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥*扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。
列宁曾就中国的辛亥*表达过这样的观点：“没有真实的民主主义*，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种*才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种*。”
辛亥*后中国的道路仍然是曲折的，以袁世凯为首的北洋军阀夺取*果实而导致封建复辟，日本军国主义提出企图独占中国的“二十一条”加剧了中国主权沦丧。但是在*跌入低潮，*党人陷于苦闷的时候，*十月*的成功给了中国的先进分子用新的世界观观察国家命运的工具。正是在辛亥*10年后，中国*党诞生了。中国*党人重新考虑中国的问题，科学地明确了中国*的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题，认识到人民是力量的源泉，胜利的保障，是历史的主人，自觉地最大限度地代表广大人民的利益，才能有效地唤起人民，并将其团结在自己的周围，使之成为中国*和建设的主体力量，终于使复兴的理想得以实现，使中国的面貌发生了巨变。
作为一名中学生的我，看完这部历史片——《辛亥*》后，感受肯定是和别人不同的，因为没有辛亥*的伟大壮举，中华民族就会亡国灭种，中国人就会永无出头之日，因此，在纪念辛亥*100周年之际，我要学习辛亥*先驱的*精神，为中华民族的富强，崛起，振兴而努力学习，把伟大的中华建设得更美好，让伟大的中国永远跻身于世界民族之领。
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时间：2022-05-15 11:19
今天去电影院看了辛亥*这部片子，为什么要去看呢？原因我自己也不是特别清楚，可能是因为对于一百年前的那场伟大*的崇敬，或者是对于孙中山先生的崇敬，或许也是冲着成龙的面子，反正就是去看了，看完觉得还真的不错。
或许这真的是一部主旋律电影，但我个人认为，只要电影还原的是历史事实，是不是主旋律电影已经不再重要，重要的是历史的*。我们的话题必须还要回到100年前的这场*，之所以是*，的确是因为*党人在孙中山先生的领导下革了清*的命。事实上，我相信很多人对于历史上的辛亥*的了解只来源于当年上学时候所学的那一点，对于这场*的细节、前因后果知之甚少，这个包括我在内！但是《辛亥*》这部电影很好地描述了当年*时的前因后果已经*的精神，主要是孙中山先生的那种精神，而且影片将辛亥*中的重大历史事件都给了很详细的描述，像黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国、孙中山就任总统、袁世凯*清王朝退位到最终袁世凯窃取*成果，至少很好地解释了孙中山先生的*思想以及他为什么要辞去总统的职位，其实，在那个时代，孙中山先生也有很多的无奈。
有很多人看到这种*电影都会首先以意识形态去评判电影，但我必须要说的是，《辛亥*》整体上来看基本上与意识形态无关，而且整部电影和我们现在的党和*基本没有任何关系（除了最后出的字幕部分），只是还原历史的*，基本上十分靠谱，没有吹嘘，没有功过是非，没有对孙中山先生三民主义的批判，有的只是孙中山先生在*过程中的无奈，所以我们不应该用意识形态的眼光去看待这部电影，而且其中所展示的孙中山先生的*思想也同样非常值得我们学习和敬仰。
二、
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
千万年后，那个拄着手杖，在风雨中疾行的医生，该是怎样的形象？有些人看来，他遥远地背着一座山，茕茕而前行，虽不见前方的一点星光、一个人影；另一些人看来，他在众人的哈哈大笑中摸爬滚打于乱石的河滩上，血、污泥和雨水早已含混不清；还有一些人看来，他左手托起的分明是昆仑之山，他右手举起的手杖分明挥向每一个灵魂中的每一根长辫，而他无声的叹息和沉默的热泪，分明在那黄河与怒海之间，惊涛拍岸；或有一些人看来，他不过是一具医生的骸骨。
这具屹立的骸骨：民-族民-权民生之骨。这个清澈的灵魂：天下为公之魂。这是一个朴素的名字：孙文，他是一个医生。这具医生的骸骨，这个灵魂的名字，具体又是怎样的形象？
不知他的勇气从何而来，他的力量——灵魂的力量——又如何而来。他的陵墓上镌刻着“天下为公”，意味着他立志做黄帝魂的拯救者——这也许能解释：重扬黄帝旗的同盟会在武昌的一声*响，十六年的鸡蛋终于一朝撞碎了石头，这个医生却没有摇身变作历-史上成百上千画地为隅的枭雄，而是将自己作为最后一片蛋壳，向摇摇欲坠的巨石发出了最后一击
他的形象清晰了起来：恢复中-华，他胜利了；创建共-和，他胜利了；重焕黄帝文化，他胜利了；揭开现代建设，他胜利了；黄埔肇基两-岸国防，他胜利了；他的继承者们废除了不平等条约，赢来了港澳回归，他胜利了……这位医生在天上会怎样俯瞰着这个苦难的民-族呢？是依旧忧郁地凝望着她的病痛？是仍然抚-摸-着被虚骄的讪笑所掩盖的病灶与伤痕？还是悲悯地注视着她膝盖之下被风化已久的盐碱地，恨不能再生人间、再尝一遍俗尘的辛酸，以将她脊梁里潜伏的“强掩弱、众暴寡”的辫子连根拔起，重生那个“大道之行也，天下为公”的华夏原型，再现她“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”的华夏姣颜？
前所未有的使命向你我他发出了召唤，泪水早已打湿-了我们灵魂的信笺——我们的灵魂，就是黄帝的灵魂，就是中山的灵魂；我们每一个灵魂，不论是过去的、现在的、将来的、呐喊的、彷徨的、遥远的，都早已在黄帝和中山为我们注-入的血脉里，回荡着黄河的号角。在这号角中，我们每一个炎黄子孙都不再属于自己，同时每一个炎黄子孙都从此属于我们自己。革吅命远未成功，同志仍须努力，每一个炎黄子孙，正在那具前无古人后无来者的医生的骸骨下瞻仰着凡十三亿、历八千年的灵光，他告诉我们：从这里开始吧，迈开新的步伐，向一切苦难与耻辱挺-进，为了我们所爱的华夏。
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时间：2022-05-15 14:34
千万年后，那个拄着手杖，在风雨中疾行的医生，该是怎样的形象？有些人看来，他遥远地背着一座山，茕茕而前行，虽不见前方的一点星光、一个人影；另一些人看来，他在众人的哈哈大笑中摸爬滚打于乱石的河滩上，血、污泥和雨水早已含混不清；还有一些人看来，他左手托起的分明是昆仑之山，他右手举起的手杖分明挥向每一个灵魂中的每一根长辫，而他无声的叹息和沉默的热泪，分明在那黄河与怒海之间，惊涛拍岸；或有一些人看来，他不过是一具医生的骸骨。
这具屹立的骸骨：民-族民-权民生之骨。这个清澈的灵魂：天下为公之魂。这是一个朴素的名字：孙文，他是一个医生。这具医生的骸骨，这个灵魂的名字，具体又是怎样的形象？
不知他的勇气从何而来，他的力量——灵魂的力量——又如何而来。他的陵墓上镌刻着“天下为公”，意味着他立志做黄帝魂的拯救者——这也许能解释：重扬黄帝旗的同盟会在武昌的一声*响，十六年的鸡蛋终于一朝撞碎了石头，这个医生却没有摇身变作历-史上成百上千画地为隅的枭雄，而是将自己作为最后一片蛋壳，向摇摇欲坠的巨石发出了最后一击
他的形象清晰了起来：恢复中-华，他胜利了；创建共-和，他胜利了；重焕黄帝文化，他胜利了；揭开现代建设，他胜利了；黄埔肇基两-岸国防，他胜利了；他的继承者们废除了不平等条约，赢来了港澳回归，他胜利了……这位医生在天上会怎样俯瞰着这个苦难的民-族呢？是依旧忧郁地凝望着她的病痛？是仍然抚-摸-着被虚骄的讪笑所掩盖的病灶与伤痕？还是悲悯地注视着她膝盖之下被风化已久的盐碱地，恨不能再生人间、再尝一遍俗尘的辛酸，以将她脊梁里潜伏的“强掩弱、众暴寡”的辫子连根拔起，重生那个“大道之行也，天下为公”的华夏原型，再现她“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”的华夏姣颜？
前所未有的使命向你我他发出了召唤，泪水早已打湿-了我们灵魂的信笺——我们的灵魂，就是黄帝的灵魂，就是中山的灵魂；我们每一个灵魂，不论是过去的、现在的、将来的、呐喊的、彷徨的、遥远的，都早已在黄帝和中山为我们注-入的血脉里，回荡着黄河的号角。在这号角中，我们每一个炎黄子孙都不再属于自己，同时每一个炎黄子孙都从此属于我们自己。革吅命远未成功，同志仍须努力，每一个炎黄子孙，正在那具前无古人后无来者的医生的骸骨下瞻仰着凡十三亿、历八千年的灵光，他告诉我们：从这里开始吧，迈开新的步伐，向一切苦难与耻辱挺-进，为了我们所爱的华夏。
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时间：2022-05-15 18:05
孙中山先生决心*的时候，年纪才二十岁。当时他是以学堂做为宣传*的根据地，并且利用行医看病的机会，向外一步一步扩展，吸收同志。
到了一*四年，甲午战争时，孙中山先生组织兴中会，*组织才成立。从那时候起，轰轰烈烈的*行动才一次一次的展开来。
孙中山先生发动的*前后有十一次。其中以第十次的「黄花岗之役」最为壮烈，牺牲也最惨重；而促使清朝皇帝退位，建立中华*的一役则是孙中山领导的第十一次「辛亥*」（武昌起义）。孙中山所领导的十一次*如下：
第一次*：公元一*五年的广州之役，陆浩东被捕殉难。
第二次*：公元一九00年的广东惠州之役，史监如被捕牺牲。
第三次*：公元一九0七年四月十一日的广东潮州黄岗之役。
第四次*：同年四月二十二日的惠州七女湖之役。
第五次*：同年七月二十七日的钦州防城之役。
第六次*：同年十月二十六日的广西镇南关之役。
第七次*：公元一九0八年钦廉之役。
第八次*：同年三月的河口之役。
第九次*：公元一九一0年一月的广州新军之役。
第十次*：公元一九一一年三月二十九日的黄花岗之役，七十二烈士壮烈牺牲。
第十一次*：公元一九一一年（宣统三年）十月十日的武昌起义，推翻满清*。
宣统三年八月十九日，驻军武昌的新军工程第八营熊秉坤首先发难。接着各营也相继响应，*军气势如虹，锐不可档。武汉三镇首先光复，各省也纷纷光复。清廷眼见大势已去，只好宣布退位。三千多年的君主政体，至此终于结束。
武昌起义是在农历八月十九日，以阳历推算起来，正是十月十日。对我们来说这是一个特殊而且值得纪念的日子。
公元一九一一年十月十日*军发动武昌起义，此役不仅为中国政局开创新里程碑，也替中华民族翻开新页。
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时间：2022-05-15 21:53
或许这真的是一部主旋律电影，但我个人认为，只要电影还原的是历史事实，是不是主旋律电影已经不再重要，重要的是历史的*。我们的话题必须还要回到100年前的这场*，之所以是*，的确是因为*党人在孙中山先生的领导下革了清*的命。事实上，我相信很多人对于历史上的辛亥*的了解只来源于当年上学时候所学的那一点，对于这场*的细节、前因后果知之甚少，这个包括我在内！但是《辛亥*》这部电影很好地描述了当年*时的前因后果已经*的精神，主要是孙中山先生的那种精神，而且影片将辛亥*中的重大历史事件都给了很详细的描述，像黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国、孙中山就任总统、袁世凯*清王朝退位到最终袁世凯窃取*成果，至少很好地解释了孙中山先生的*思想以及他为什么要辞去总统的职位，其实，在那个时代，孙中山先生也有很多的无奈。
有很多人看到这种*电影都会首先以意识形态去评判电影，但我必须要说的是，《辛亥*》整体上来看基本上与意识形态无关，而且整部电影和我们现在的党和*基本没有任何关系（除了最后出的字幕部分），只是还原历史的*，基本上十分靠谱，没有吹嘘，没有功过是非，没有对孙中山先生三民主义的批判，有的只是孙中山先生在*过程中的无奈，所以我们不应该用意识形态的眼光去看待这部电影，而且其中所展示的孙中山先生的*思想也同样非常值得我们学习和敬仰。 回答者： hetao0103 | 二级 | 2011-9-29 21:24
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
千万年后，那个拄着手杖，在风雨中疾行的医生，该是怎样的形象？有些人看来，他遥远地背着一座山，茕茕而前行，虽不见前方的一点星光、一个人影；另一些人看来，他在众人的哈哈大笑中摸爬滚打于乱石的河滩上，血、污泥和雨水早已含混不清；还有一些人看来，他左手托起的分明是昆仑之山，他右手举起的手杖分明挥向每一个灵魂中的每一根长辫，而他无声的叹息和沉默的热泪，分明在那黄河与怒海之间，惊涛拍岸；或有一些人看来，他不过是一具医生的骸骨。
这具屹立的骸骨：民-族民-权民生之骨。这个清澈的灵魂：天下为公之魂。这是一个朴素的名字：孙文，他是一个医生。这具医生的骸骨，这个灵魂的名字，具体又是怎样的形象？
不知他的勇气从何而来，他的力量——灵魂的力量——又如何而来。他的陵墓上镌刻着“天下为公”，意味着他立志做黄帝魂的拯救者——这也许能解释：重扬黄帝旗的同盟会在武昌的一声*响，十六年的鸡蛋终于一朝撞碎了石头，这个医生却没有摇身变作历-史上成百上千画地为隅的枭雄，而是将自己作为最后一片蛋壳，向摇摇欲坠的巨石发出了最后一击
他的形象清晰了起来：恢复中-华，他胜利了；创建共-和，他胜利了；重焕黄帝文化，他胜利了；揭开现代建设，他胜利了；黄埔肇基两-岸国防，他胜利了；他的继承者们废除了不平等条约，赢来了港澳回归，他胜利了……这位医生在天上会怎样俯瞰着这个苦难的民-族呢？是依旧忧郁地凝望着她的病痛？是仍然抚-摸-着被虚骄的讪笑所掩盖的病灶与伤痕？还是悲悯地注视着她膝盖之下被风化已久的盐碱地，恨不能再生人间、再尝一遍俗尘的辛酸，以将她脊梁里潜伏的“强掩弱、众暴寡”的辫子连根拔起，重生那个“大道之行也，天下为公”的华夏原型，再现她“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”的华夏姣颜？
不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道民族已经面临存亡的关头，如果不推翻满清*，便无法拯救中国。于是便集合许多同志进行*工作。
孙中山先生决心*的时候，年纪才二十岁。当时他是以学堂做为宣传*的根据地，并且利用行医看病的机会，向外一步一步扩展，吸收同志。
到了一*四年，甲午战争时，孙中山先生组织兴中会，*组织才成立。从那时候起，轰轰烈烈的*行动才一次一次的展开来。
孙中山先生发动的*前后有十一次。其中以第十次的「黄花岗之役」最为壮烈，牺牲也最惨重；而促使清朝皇帝退位，建立中华*的一役则是孙中山领导的第十一次「辛亥*」（武昌起义）。孙中山所领导的十一次*如下：
第一次*：公元一*五年的广州之役，陆浩东被捕殉难。
第二次*：公元一九00年的广东惠州之役，史监如被捕牺牲。
第三次*：公元一九0七年四月十一日的广东潮州黄岗之役。
第四次*：同年四月二十二日的惠州七女湖之役。
第五次*：同年七月二十七日的钦州防城之役。
第六次*：同年十月二十六日的广西镇南关之役。
第七次*：公元一九0八年钦廉之役。
第八次*：同年三月的河口之役。
第九次*：公元一九一0年一月的广州新军之役。
第十次*：公元一九一一年三月二十九日的黄花岗之役，七十二烈士壮烈牺牲。
第十一次*：公元一九一一年（宣统三年）十月十日的武昌起义，推翻满清*。
宣统三年八月十九日，驻军武昌的新军工程第八营熊秉坤首先发难。接着各营也相继响应，*军气势如虹，锐不可档。武汉三镇首先光复，各省也纷纷光复。清廷眼见大势已去，只好宣布退位。三千多年的君主政体，至此终于结束。
武昌起义是在农历八月十九日，以阳历推算起来，正是十月十日。对我们来说这是一个特殊而且值得纪念的日子。
公元一九一一年十月十日*军发动武昌起义，此役不仅为中国政局开创新里程碑，也替中华民族翻开新页。 回答者： 我爱你姜沭玎 | 一级 | 2011-10-2 16:36
很好看，孙中山很形象。 回答者： 热心网友 | 2011-10-2 16:51
终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
千万年后，那个拄着手杖，在风雨中疾行的医生，该是怎样的形象？有些人看来，他遥远地背着一座山，茕茕而前行，虽不见前方的一点星光、一个人影；另一些人看来，他在众人的哈哈大笑中摸爬滚打于乱石的河滩上，血、污泥和雨水早已含混不清；还有一些人看来，他左手托起的分明是昆仑之山，他右手举起的手杖分明挥向每一个灵魂中的每一根长辫，而他无声的叹息和沉默的热泪，分明在那黄河与怒海之间，惊涛拍岸；或有一些人看来，他不过是一具医生的骸骨。
这具屹立的骸骨：民-族民-权民生之骨。这个清澈的灵魂：天下为公之魂。这是一个朴素的名字：孙文，他是一个医生。这具医生的骸骨，这个灵魂的名字，具体又是怎样的形象？
不知他的勇气从何而来，他的力量——灵魂的力量——又如何而来。他的陵墓上镌刻着“天下为公”，意味着他立志做黄帝魂的拯救者——这也许能解释：重扬黄帝旗的同盟会在武昌的一声*响，
热心网友
时间：2022-05-16 01:58
辛亥*究竟是成是败？衡量一场*的成败，关键是看*的根本目的和预定目标是否或者在大多数程度上达到了。辛亥*作为一场反帝反封建的资产阶级民主*，其根本目的是要推翻帝国主义压迫，铲除封建制度，使中国成为真正的民主共和国，为资本主义发展开辟道路。其直接目标是要推翻满清政权，建立资产阶级共和国。从直接结果看，辛亥*推翻了满清王朝的腐朽统治，结束了长达两千年的封建君主*政体，建立了中国历史上第一个资产阶级共和国；颁布了中国历史上第一部资产阶级*纲领，使人民获得了一些民主、自由的权利，使民主共和国观念深入人心。辛亥*，极大地推动了中华民族的思想解放，为中国先进分子探索救国救民的道路打开了新的视野；辛亥*，开始了比较完全意义上的反帝反封建的民族民主*，为中国的进步潮流打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，激励中国人民为争取民族独立和人民解放、实现国家富强而更加勇敢地奋斗。中华*成立后，国民*从*、经济、文化教育上采取了一系列措施，促进了中国资本主义的发展，推动了中国近代化的进程。由此可见，辛亥*有他成功的一面，但是从最终结果看，辛亥*的根本目标并没有实现。胜利果实被大地主买办阶级代表袁世凯所窃取，反帝反封建的*任务没有完成，中国半殖民地半封建的社会性质没有改变，所以说辛亥*是一场在历史终极意义上失败了的资产阶级民主*。所谓终极意义，是指最后的结果和影响；所谓历史终极意义，是指某一历史事件所产生的最后的结果和影响。
我们必须从历史终极意义的角度来定性辛亥*在近代中国人民探索史、抗争史上的地位。众所周知，辛亥*的胜利果实最后被以袁世凯为代表的北洋军阀集团攫取，孙中山呕心沥血、精心设计的资产阶级共和国方案——中华*仅挂了一个“空招牌”。孙中山的解职和临时*的北迁，标志着*遭到了严重的挫败。资产阶级*派交出政权后，企图依靠一纸约法以实现其资产阶级议会*，使中国走上民主的轨道。历史证明，这是一个多么幼稚的幻想。 孙中山“三民主义”中的民权主义思想就是要在中国建立资产阶级共和国。然而辛亥*以后，孙中山等倡导的资产阶级共和国方案并未实现。袁世凯窃取辛亥*果实以后，很快将孙中山等倡导的民主共和制度一步步破坏殆尽。从1912年3月第一届责任内阁组建到1914年12月袁世凯修改《大总统选举法》，前后两年零九个月，孙中山等奋斗十几载的*成果很快付之东流。被孙中山视为*袁世凯**的两块“挡箭牌”——国会和责任内阁，在袁面前很快失去了效力。解散内阁他可以不通过国会；为了阻止宋教仁组织*内阁他可以行暗杀的卑鄙之举；为了当上正式大总统他可以改变《临时约法》中规定的法定程序而*选总统；为了便于**他干脆解散国会，后来甚至利令智昏地当皇帝。由此可见，辛亥*后的中华*只挂了一个“空招牌”。“二次*”是辛亥*的最后一战，“二次*”的失败，标志着辛亥*无可挽回地最后失败了。
辛亥*后中国民族资本主义经济暂时的发展，使中国民族资产阶级的力量有所增长。但它在整个国民经济中所占的比重仍然很小，半殖民地半封建的特征也仍然很浓。民族资产阶级的软弱性并没有改变。辛亥*以后中国民族资本主义出现短暂“春天”的主要原因是“一战”期间列强暂时放松对华经济侵略。随着一战后欧洲列强卷土重来，中国的民族工业很快萧条下去。民族工业发展中的特点，决定了民族资产阶级的力量仍然是微弱的。辛亥*后几次反封建军阀斗争都由于资产阶级的软弱无力而归于失败。
辛亥*推翻了封建帝制，却没有改变封建土地所有制，也未能在中国农村造成一个大的变动。再加上连年不断的战争，使生产陷于停顿。祸国殃民的北洋军阀，已把广大农民推向更加悲惨的境地。辛亥*后封建思想在中国依旧根深蒂固。辛亥*时期，资产阶级文化同封建文化进行了一定的斗争，但是它没有能够震撼封建文化的根基。*失败后，反动*势力猖狂反扑，在思想文化方面出现了一股尊孔复古的逆流。袁世凯反动*严重摧残了一度兴起的资产阶级新文化思想。孙中山倡导的自由、民主并没有真正地实现。
辛亥*的最终结果究竟怎样？1924年初，孙中山主持起草的《中国*全国代表大会宣言》中承认：“*虽号成功，而**所能实际表现者，仅仅为民族解放主义。曾几何时，已为情势所迫，不得已而与反*的*阶级谋妥协。此种妥协，实间接与帝国主义相调和，遂为*第一次失败之根源。”孙中山这里所述的“*第一次失败”，很明显是指辛亥*的失败。1954年9月，*在一次讲话中也明确指出：“辛亥*没有成功，失败了。为什么失败？就是因为孙中山的领导集团犯了错误，有缺点。关于这一点，孙中山有过自我批评，*第一次全国代表大会通过的宣言上曾经说，当时向袁世凯妥协是不对的。”
综上所述，辛亥*虽然取得了推翻清朝、结束帝制的伟大胜利，从而为中国人民实现彻底的民主*开辟了道路；但是在*、经济、思想文化领域没有完成反帝反封建的*任务，中国半殖民地半封建的社会性质没有改变，中国历史从此进入了袁世凯北洋军阀的黑暗统治时期。因此，它只能是一场在历史终极意义上失败了的资产阶级民主*。
历史已经证明，资产阶级民主*道路和农民*、资产阶级改良道路一样，不能挽救中国命运。历史已经证明，只有中国*党，才能够制定彻底的反帝反封建的*纲领，领导中国人民翻身求解放，建立独立、民主、自由、统一的新中国。历史已经证明而且终将还会证明，只有中国*党，才能够领导中国人民走上富强、民主、文明的发展道路，实现中华民族的伟大复兴。事实己经证明，中国人民离不开中国*党的坚强领导，中国*党也离不开广大人民的强有力的支持，中国“谁也离不开谁”！
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时间：2022-05-16 06:19
1.广州起义失败后，国父在华侨筹款大会上的宣传就是很经典一个例子。国父宣传的对象是在场的华人华侨，海外华侨由于清*的**，身在异乡常常遭受洋人的欺凌、*和奴役，心中最希望的就是中国能够早日强大，中华民族能够早日复兴。国父在演讲前并没有故意隐瞒广州起义已失败的事实，而是直接向在场的华侨华人说：刚刚得到消息，广州起义失败了……吾党菁华，付之一炬。这些年轻人,有的才华横溢,有的家境优越,有的新婚燕尔，为什么甘愿舍弃自己的生命？为什么明知牺牲还要一往无前？为的是推翻帝制，建立共和！为的是一种信念，一种信仰！……”在场的华人华侨们无一不被国父慷慨激昂的宣传感动得热泪盈眶，唏嘘不已。他（她）们在听完国父的宣传之后不仅没有因为广州起义失败丧失对*事业的信心，反而纷纷毁家纾难，慷慨解囊，更加义无反顾的资助国父的*事业。*同志晚年回忆国父时曾深情的说：“我听过他多次讲演，感到他有一种宏伟的气魄。②”悲壮的语言常常更具有一种宏伟的感人力量。国父这一段悲怆的宣传，真正达到了化悲痛为力量、化失败为胜利、化精神为物质的效果。
2.武昌起义爆发后，清廷为了**，急忙派出驻英公使唐维庸（陶泽如饰演）积极向四国银行游说，妄图以国家主权为抵押贷得巨款以充军用。为了与清廷抗衡，国父不顾个人安危，单刀赴会火速赶往欧洲劝说四国银行不要贷款给清廷。这时，国父所面的宣传对象已变为银行的经理、董事们。这些人和华人华侨完全不同，对中国是否强盛、中华民族是否复兴毫不关心，他们的脑子里唯一关心的只是自己的经济利益。针对这一情况，国父巧妙的改变了宣传策略，闭口不谈民族复兴，而是大肆宣讲清廷不过是一个日薄西山、奄奄一息的**，如果四国银行贷款给清廷用于**的话，不仅将遭到全中国人民的诅咒和痛恨而且他们的巨额贷款也必将化为泡影，毫无任何经济利益可言。国父的一番话直击这些金融大佬们的要害之处。最终成功的促使四国银行做出“暂停贷款给清廷”的决定。极大的鼓舞了*士气，有效的摧垮了清廷垂死挣扎的经济基础。尤其值得我们借鉴的是，国父在演讲时是直接使用英语，而与之对垒的清廷驻英国公使唐维庸面对四国银行的经理们只能不停的通过翻译表达自己的意见，在国父气势磅礴的宣传攻势面前毫无招架还手之力，只能狼狈不堪的落荒而逃。
3.为了争取各界人士对*伟业的支持，国父十分重视发挥统一战线的作用。影片中，国父积极策动唐维庸的女儿唐曼柔（王子文饰演）临阵倒戈，反戈一击。虽然唐曼柔是唐维庸的女儿，但是从影片中她的衣着打扮我们就能很容易看得出来，唐曼柔是一位久居海外，深受西方文明影响的新型知识女性，迥然不同于清朝传统女性。因此，国父对她所作的宣传又不一样。当她与国父谈及“*与死亡”的话题时，国父用十分浪漫的语调说：“死不是*的目的，*是要改变命运，为天下人谋取永久的幸福，是许多年轻人用生命的代价换取让活着的人更好地生活……”这番美好理想和幸福憧憬相交织的话语使得唐曼柔坚定地站在了*这一边，宁肯背负“不忠不孝”的罪名也要与自己的父亲和清廷彻底决裂。在国父与唐维庸就四国银行借款与否的斗争中，出面为国父担任法语翻译。唐曼柔在关键时刻的反戈一击让四国银行的大佬们感觉：“连唐维庸的女儿都跑去支持孙中山了，看来大清国真的没啥希望了。”因而不敢继续助纣为虐。唐曼柔的支持直接影响了现场的辩论气氛，扭转了辩论局势，使历史的天平向*势力一方倾斜。
反观国父的对手隆裕皇太后（陈冲饰演）和宣统皇帝（苏晗烨饰演）面对摇摇欲坠的*危局，既无任何解决问题的对策办法又无一句凝聚人心的宣传鼓动。只会坐在御座之上向群臣痛哭流涕，眼睁睁看着政权被推翻，黯然退位。二者相较，高下立判。
热心网友
时间：2022-05-16 10:57
今年的国庆节，我观看了一部电影《辛亥*》。
这部电影让我了解了100年前的中国在满清统治下，种族歧视非常严重，对汉民族施用种种惨酷的压迫；到了清末**不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到穷途末路了。加上帝国主义不断向中国做经济、文化侵略，中华民族受到这种侵略辱，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道民族已经面临存亡的关头，如果不推翻满清*，便无法拯救中国。于是便集合许多同志进行*工作。
孙中山先生决心*的时候，年纪才二十岁。当时他是以学堂做为宣传*的根据地，并且利用行医看病的机会，向外一步一步扩展，吸收同志。
千万年后，那个拄着手杖，在风雨中疾行的医生，该是怎样的形象？有些人看来，他遥远地背着一座山，茕茕而前行，虽不见前方的一点星光、一个人影；另一些人看来，他在众人的哈哈大笑中摸爬滚打于乱石的河滩上，血、污泥和雨水早已含混不清；还有一些人看来，他左手托起的分明是昆仑之山，他右手举起的手杖分明挥向每一个灵魂中的每一根长辫，而他无声的叹息和沉默的热泪，分明在那黄河与怒海之间，惊涛拍岸；或有一些人看来，他不过是一具医生的骸骨。
让我们记住这位领袖，更要让我们记住这一事件——辛亥*。
热心网友
时间：2022-05-16 15:52
孙中山在演讲中回答的非常清楚：因为满清*已经不可能给中国人生活的尊严，中国要摆脱被世界歧视的命运，只有*这一条路。
武昌首义后，黎元洪指挥汉口炮台两炮轰走了荫昌的军舰，成为袁世凯出山的导火索。袁世凯率领北洋军顺利攻克武昌后，停止了进攻，开始在清廷与*党之间寻找押注的机会。
*之火在军事上完全可以被扑灭，但袁世凯太明白自己的命运，他不能再给满清权贵一个兔死狗烹的机会，实际上，确实是袁世凯的私心，是清廷覆灭的真正推手。
满清入关，是吴三桂的反水成为明朝灭亡的真正推手；晚晴的灭亡，同样是由于另一个军事权臣袁世凯的反水，可谓起于斯、亡于斯，清廷灭亡岂不正是历史的报应？
辛苦*为什么不是普通的兵变、*或改朝换代呢？
是孙中山及同盟会高举的“共和”理念，成为推翻清廷以及中国3000年君权*的“思想杠杆”----从辛亥*之后，中国大地上任何一个企图复辟帝制做皇帝的人，不管他有多大的军权，都注定成为人民公敌。
这就是思想的力量。辛亥*的最重要成果，就是让这一思想开始中国人心中扎根。即使还有怀念皇帝的遗老遗少，也改变不了共和理念成为中国历史的潮流。
在晚晴，只有孙中山自1895年起，就坚定地高举*、共和的大旗。谈共和，则必谈孙中山。孙中山就是共和*的旗帜。
孙中山回国后，力排众议，坚决提出要早定国体，即以*、共和取代君主*，以总统、总理、议会取代君主立宪。不能等待袁世凯的*宫（清廷退位），而要创造一个共和政体，哪怕让袁世凯这样的阴谋家来做*的大总统。
当孙中山被17省代表选举为临时大总统的时候，孙中山指出，大总统的意义不在于谁去做，而是打破了中国几千年*君主的传统，是中国历史上第一次由人民选举产生的国家元首。
为此，孙中山将*大总统一职，作为推动袁世凯造反的诱饵。国家元首，国之大宝，非如此如何能令袁世凯率领中国唯一有实力的军队（北洋军）归顺*呢？
《辛亥*》在表现这段历史的脉络上，很见功力。不是过去史学家所谓*党放弃了*的领导权，导致辛亥*没有实现真正的目的，袁世凯最后复辟帝制。
《辛亥*》不仅为*人的“无私”进行了有力的辩护，而且为孙中山超越历史的洞察力进行了辩护。
辛亥*是什么？
不是为一家一姓的权力争夺、改朝换代，而是为国体的新生，确立主权在民的共和政体。是树立自下而上、国家、*由人民选举产生，元首、*是人民公仆的新*理念，改变王权天授、王土王民、杀伐随意的**政体。
这是中国历史的真正进化。
《辛亥*》还未所有的*者，为*捐款、奉献生命的所有人进行了感人的辩护：从秋瑾、广州起义烈士（实际可考人名为89人）、武昌首义将士，以及旧*内的同情者，清朝驻英大使的女儿唐曼柔，为孙中山游说西方财团停止对清廷贷款勇敢地站在旧*及父亲的对立面，最后随父亲一起自杀的女性。
林觉民的《与妻书》代表了年轻的*党人，为什么抛妻弃子、放弃富裕的家庭、个人的前途，去进行看不到前途的*----因为*代表了中国的未来、民族的希望，即使明知自己看不到胜利，也要为*奉献的精神。
*者不全是不得已的*上梁山者。中国近现代历史最感人之处，就是很多富裕家庭、包括旧*家庭的年轻人，甘愿抛弃优越幸福的生活，投身到理想、奉献给*，这些人是先知先觉者，是中华民族新生的不灭的源泉，鲁迅所说的舍生取义的志士。
今天的人们，不应忘记这些民族的脊梁。也不应容许那些将自己的家庭、个人幸福奉为最高人生标准的人对*者进行肆意及阴险的诽谤。
*也许不能完成所有的历史使命，*或许会留下历史的遗憾，但中国近代历史*的进步意义，不容抹杀。智者如杨度、康有为赞成君主立宪，主张所谓理性地改良*，历史已经给了这些有学问而无见识的学者以响亮的耳光。
在中国，只有彻底的共和、民主才能洗刷3000年君主*的毒害，才能让人民有过上有尊严生活的机会。
这是辛亥*的历史贡献，也是照亮中国未来的希望之光。
