社会主义初级阶段的基本纲领和最高纲领之间的关系
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发布时间：2024-04-21 10:45
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时间：2024-05-13 08:43
一个纲领，就是一个政党公开树立起来的旗帜。纲领规定着党的指导思想、价值体系、*主张、方针*、根本任务、奋斗目标以及实现目标的途径、战略、策略等等，是一个政党全部主张的集中反映，是昭示社会的*宣言，也是据以判定政党阶级属性、*倾向、进步水准的主要标志。正因为如此，怎样认识和对待纲领，制定一个什么样的纲领，以及怎样制定纲领，就是党的建设中的一个特别重大的问题。
*同志在庆祝建党80周年大会上的《讲话》中，以“三个代表”的思想为指导，郑重论述了党的纲领问题，提出了如何正确对待党的纲领的思想方法，在理论上有重要的创新，对党的实践活动也有着重要的指导意义。
一、正确把握党的纲领三个层面的关系
领会《讲话》关于纲领问题的论述，最主要之点，是要把握党的纲领三个层面的划分，正确规范和处理社会主义初级阶段基本纲领、建设有中国特色社会主义、*主义远大理想三者之间的关系。
第一个层面，是社会主义初级阶段的基本纲领。中国现在并在很长的时间内都处在社会主义初级阶段，这是中国最大和最重要的国情。初级阶段至少需要上百年的时间。党的十三大在对初级阶段基本国情进行分析的基础上，制定了党在社会主义初级阶段的基本路线。党的十五大又进一步制定了社会主义初级阶段的基本纲领。基本纲领是基本路线的展开，是初级阶段建设有中国特色社会主义经济、*、文化的基本目标和基本*，也是我们现阶段正在做和需要做的最重要的事情。实现党的纲领，首先要实现党在社会主义初级阶段的纲领。
第二个层面，是建设有中国特色社会主义。《讲话》第一次提出：“社会主义初级阶段，是整个建设有中国特色社会主义的很长历史过程中的初始阶段。” 初级阶段建设的是有中国特色社会主义。初级阶段结束以后，“我国社会主义建设会进入更高的发展阶段”，但这个更高的阶段，我们建设的仍然是有中国特色的社会主义。建设有中国特色社会主义是中国*党人的历史使命，是中国各族人民的共同理想，也是包括初级阶段及其之后很长时期内我们党的奋斗纲领。随着时间的推移，我们将“不断把建设有中国特色社会主义事业向着未来推进”。面向新世纪，我们要更加鲜明地把建设有中国特色社会主义写在自己的纲领中和旗帜上，使我们的纲领更加符合当今时代的特点和要求，具有更加强大的凝聚力和感召力。
第三个层面，是*主义的远大理想。党章规定：“党的最终目标，是实现*主义的社会制度。”最终目标，就是我们的最高纲领，也是我们的远大理想。《讲话》对*主义作了深入的论述，继续要求全党同志“树立*主义的远大理想”。
一个是社会主义初级阶段的基本纲领，一个是在很长的历史时期中建设有中国特色社会主义，一个是*主义的远大理想，这就是我们党的纲领的三个层面的内容，也是相互联结的三个阶段的基本任务和奋斗目标。三者之间既相互联系、渐次包容，又互相区别、渐次递进，构成一个统一的整体。对党的纲领作这样三个层面的划分，可以更加清晰地展示我们党的纲领的统一性和层次性、连续性和阶段性。
二、用科学的思想方法对待*主义理想
我们党的名称叫“*党”，就是把实现*主义作为我们的长远目标和最高理想。*主义，是社会主义经过长期发展之后所要达到的一种高级状态。它反映的，是人类改造和消除资本主义社会弊病的强烈愿望，从而也是相应地对于更加美好未来的热烈向往。*主义的最终到来，是基于资本主义内在矛盾的发展和社会主义的不断完善而将必然实现的一种趋势。*同志指出：“我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向*主义这一基本原理。”在新形势下，我们仍然必须坚持*主义的理想，为实现这样的最终理想而奋斗。
但是，在对待*主义理想问题上，要注意坚持马克思主义的思想方法。
首先，讲*主义时，不能把未来的理想境界描绘得太细。《讲话》从总体上预见，*主义将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。
这里的描述，较之以往我们的种种描述，都更加集中，也更加抽象一点。*同志说：“我们对社会未来发展的方向可以作出科学上的预见，但未来的事情具体如何发展，应该由未来的实践去回答。我们要坚持正确的前进方向，但不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘。以往的经验教训已充分说明，这样做很容易陷入不切实际的空想。”
*同志的这一观点，与马克思主义的思想方法是一致的。马克思恩格斯指明了*主义取代资本主义的发展趋势，但从未空洞地描绘过未来社会的图景。1886年1月，英国费边社的一位领导人请恩格斯为该社准备出版的小册子《什么是社会主义？》写一篇文章，简要地叙述一下社会主义者提出的经济、社会和*的基本要求。恩格斯回信表示难以承担这一任务。他强调指出：“我所在的党并没有任何一劳永逸的现成方案。我们对未来非资本主义社会区别于现代社会的特征的看法，是从历史事实和发展过程中得出的确切结论；不结合这些事实和过程去加以阐明，就没有任何理论价值和实际价值。”“*主义现在已不再意味着凭空设想一种尽可能完善的社会理想，而是意味着深入理解无产阶级所进行的斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的。”
第二，要把*主义的实现看作是一个过程。马克思恩格斯从彻底的辩证发展观出发，认为“历史同认识一样，永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的社会状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。”*主义是美好的理想，但并不是空中楼阁，它只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。社会主义，按照列宁的看法，是*主义的第一阶段。社会主义同*主义，既有联系又有区别。在社会主义的发展进程中，*主义的因素将会逐步增多。但这并不等于现在就实行*主义的一整套制度。*说，巩固和发展社会主义制度，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈的努力。*同志在《讲话》中指出：“实现*主义是一个非常漫长的历史过程。”充分认识这种过程的长期性，对于我们更加清醒地认识走向*主义的历史进程，正确对待世界社会主义遇到的各种曲折，是非常必要、也是很有意义的。
三、处理好为基本纲领奋斗和朝远大目标迈进的关系
正确处理社会主义初级阶段基本纲领、建设有中国特色社会主义历史使命、*主义远大理想三者之间的关系，目的是引导人们更好地坚持最低纲领与最高纲领的辩证统一，立足于现实，为实现党在现阶段的基本纲领而奋斗，同时，又胸怀远大理想，朝着未来的目标一步步前进。
坚持基本纲领和最高纲领的统一，这是我们党在纲领问题上的一条重要经验。*同志在《讲话》中指出：“在*、建设和改革的各个历史阶段中，我们党既有每个阶段的基本纲领即最低纲领，也有确定长远奋斗目标的最高纲领。我们是最低纲领与最高纲领的统一论者。”1922年，我们党的二大第一次明确区分了中国*的最高纲领和最低纲领。最高纲领是实现社会主义和*主义，最低纲领是实现新民主主义。*1945年在党的七大上提出了我们的一般纲领即基本纲领，并把它作为最低纲领，论述了最低纲领与最高纲领的关系。把党的纲领区分为最低纲领和最高纲领，注意它们的区别和联系，体现了不断*论和*阶段论的统一，有助于在不同的时期完成不同的任务，也有助于通过现实的斗争一步一步地向更高的目标迈进。
坚持基本纲领和最高纲领的统一，这是我们在纲领问题上对全体党员的一个基本要求。*在党的七大上指出：“我们*党人从来不隐瞒自己的*主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和*主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。”“但是，一切中国*党人，一切中国*主义的同情者，必须为着现阶段的目标而奋斗”。“如果不为这个目标奋斗”“而空谈什么社会主义和*主义，那就是有意无意地、或多或少地背叛了社会主义和*主义，就不是一个自觉的和忠诚的*主义者。”在七一《讲话》中，*同志强调：“全党同志既要树立*主义的远大理想，坚定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力，扎扎实实地做好现阶段的每一项工作。”
在坚持基本纲领和最高纲领的辩证统一关系时，特别需要把握社会主义初级阶段基本纲领与建设有中国特色社会主义历史使命的关系。正确处理这个关系，有着很强的现实针对性。社会主义初级阶段的各项制度和*，是符合初级阶段国情的，同时又都是属于建设有中国特色社会主义的。我们不能超越阶段，把未来也许可能实行的某些*拿到现在来实行；也不能把现在的一些基本制度，如公有制为主体多种所有制经济共同发展的基本经济制度等等，当作权宜之计，一有机会就企图改变。在社会主义初级阶段的基本纲领实现之后，我们仍然要为建设有中国特色社会主义继续努力奋斗。
过去，我们在纲领和理想问题上，或多或少有过一些思想方法上的片面性。现在，当强调实现*主义的长期性时，也可能会出现另外一种认为可以不讲理想、目标的倾向。对这两种倾向，都需要加以注意和防止。要有针对性地解疑释惑，正确地进行党的纲领教育。无论是整个党，还是每一个*党员，都要正确处理社会主义初级阶段基本纲领、建设有中国特色社会主义历史使命、*主义远大理想三者之间的关系，把它们统一起来。既要放眼未来，又要立足当前。坚决贯彻党在社会主义初级阶段的基本路线和基本纲领，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放。从实际出发，切切实实地把当前的各项工作做好。通过实施现阶段的纲领，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，进而朝着更远大的目标前进。
