《红楼梦》所刻画的薛宝钗是一个怎样的人呢?
发布网友
发布时间：2024-04-11 21:14
共5个回答
热心网友
时间：2024-04-16 10:01
——薛宝钗人物形象分析
《红楼梦》中，“世外仙姝寂寞林”与“山中高士晶莹雪”是美的双璧。黛玉的美是一种感性而诗意的存在，宝钗的美则一种理性的世俗的存在。长期以来，在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中，宝钗无疑是最难定性的一个，人们无法简单的将她划入“好人”或“坏人”的行列。她既是“无情”的，也是“动人”的。从“人”的角度讲，她遵从着她认可的道德、信念、理想，与时俯仰地活着。从艺术魅力上说，她性格的多面性引起了从未停止的争论，成为文学史上“反角正写”的经典。从思想意义上看，宝钗的形象对作品主题的表现无疑起着重要的作用。宝钗动人的一面代表着封建礼教“温情”、“美好”的表象，是极具诱惑力的。但读者可以通过宝玉对她由昵而敬之到弃之而去的过程，领悟到了所谓世俗理想的本质，在令人目眩神迷的表象背后，竟是如此的庸俗和冷酷。
《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”是相当耐人寻味的一节。占花名儿抽签时，黛玉抽得一支“风露清愁”的芙蓉花签，芙蓉花也即莲花。宝钗掣得的是牡丹花签，诗云：“任是无情也动人”。作者为什么选择这两种花来分别比喻两人呢？我们可以从宋代周敦颐所写的影响深远的《爱莲说》中找到答案：“世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，……牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。……莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”莲花与牡丹的这种对比正契合了作者对世俗理想的叛逆之心。宝钗代表着那个时代备受推崇的“美德”，她的广受好评，正如人们对牡丹的爱，是“宜乎众矣”。但作者对此却是不屑的，他独爱芙蓉花的真性情。所以，作者撇开了众多称颂牡丹的诗句，单挑了全唐诗中唯一说牡丹无情的诗来配宝钗，无疑是饶有深意的。
一、宝钗的“动人”
在“花招绣带，柳拂香风”的大观园，黛玉、宝钗无疑是美中魁首。相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹。她“脸若银盆，眼若水杏，唇不点而丹，眉不画而翠”，比黛玉另具一种妩媚风流。怪不得宝玉为她的雪白一段酥臂，竟然魂悠悠出窍，被黛玉讥为“呆雁”。曹雪芹把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，倘以儒家的审美标准看来，代表的是一种温柔敦厚的人格理想，“矜而不争，群而不党”，正与她的“安分随时”的性格相契合。
论才情，她也堪与黛玉比肩。黛玉是灵气充溢的“仙才”，而宝钗则是“全才”。她经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，甚至连《西厢》、《琵琶》“元人百种”也多有涉猎。她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡”来，谈论理财之道时又能顺口道出《朱子文集大全类编》之语。除此之外，她对画论也卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓；医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理，甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，可谓博学杂收无所不能。如此才情卓著，为她的“动人”凭添了优雅智性的神韵。
然而，才、貌并不是宝钗的最动人之出，曹雪芹要表现的，是这位“品格端方”女子的“人情练达”之动人。在这方面，率性而叛逆的黛玉是难以望其项背的。古语云：“事上谄者，临下必骄”，而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，无有不说她好的。连深爱黛玉的作者也忍不住赠了黛玉一句：“莫怨东风当自嗟。”黛玉放纵着闺阁知识分子特有的感情，写诗作画，沉溺情感，一任自然的纾放着她的性灵。而宝钗则秉持世俗的理智，谨守封建妇德，几乎放弃个人的感情和追求，尽心尽力地维持着封建时代贵族女子正统风范，一步一步实现她的“好风凭借力，送我上青云”的人生理想：夫有治国才，妻有停机德。这也是封建时代女性的最高人生理想。宝钗的所有人情练达都因这个最终理想而带了明显的功利色彩，将纯情少女本该有的朝气和灵性完全掩盖了。但在统治者眼里，宝钗的品行却是最合心意也是最动人的。
二、宝钗的无情
《红楼梦》中，黛玉是最为感性的人物，她游离于世俗之外，只管诗意的活着。而宝钗却是最理性的人物，她是现实的活着，努力于“做人”而非“做诗”。理性的冷静不仅使宝钗在活色生香的大观园兀显了“品格端方”的大家仪态，也给她笼上了“无情”的色彩。
宝钗的无情首先表现在对待自己的情感上。在第三十四回，她去探望受笞的宝玉，情切之下说道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看了，心里也-……”刚说了半句又忙咽住，自悔说得急了，不觉就红了脸。这处描写是最传神的。宝钗毕竟是个怀春少女，但她所接受的教育和行事哲学使她不得不将自然的情感欲望深深地隐藏起来。而潜意识中的至情所在，却不是森严的礼教和严苛的自律能抵制的了得，所以在某些场合，宝钗的真情就会不经意地流露出来。当然这种“失态”会很快被她根深蒂固的理性发觉并制止。她惯于“装愚守拙”，“一问摇头三不知，事不关己不开口”，宁可泯灭自然天性，生生将自己变成一个随时俯仰，随俗媚俗的“木美人”。这般毁心弃性，丧失自我，已不是一句“无情”所能负载。它既是她个人人格的悲哀，也是那个时代整个人性的悲哀。
在对待他人方面，宝钗的冷静与理智也很令人惊异。“悍妇”如王夫人，尚且对逼死金钏感到不安；无恶不作的“薛呆子”也对好友的“冷遁”感到伤心。而青春年少的宝钗在这两件事上的反应却是无比冷静，她没有表现出一点人性的怜悯和同情，只想着如何安慰王夫人，如何安顿跟随哥哥的家人。滴翠亭外，她以“金蝉脱壳”之计全身而退，远离了祸患，却是以牺牲无辜的黛玉为代价，让黛玉在一众下人中更失人心。如果说明哲保身尚有可原，这等损人利己行径已彻底暴露了她人性中虚伪冷酷的阴影。封建礼教所期望她的以及她自己所追求的“完美人格”，在自欺欺人的鲜美外衣下，掩不住可怜而可卑的本质。
甚至对待至情至性的个人情感，宝钗也能做到“无情”。她的一生并不是为恋爱而来，而是为一场理想的婚姻而来。所以在理智与情感的对峙中，她总能将情感掩藏在理智之下，呈现出“无情”的淑仪风范。世事洞明的她，早已看出宝黛之间的爱情，却仍能置若惘闻。她的确常常巧妙地排挤黛玉，但更多的是出于利益的考虑。在那场轰轰烈烈的骗婚闹剧中，她任由家长将嫁衣披在自己身上，居然没有发出一点声息。以至当她已身为宝玉的合法妻子，而宝玉却以众所周知的方式怀念黛玉时，她所想到的也只是如何才能使他恢复正常的心智，以考取功名，让她得到梦寐以求的夫贵妻荣的结局。怎奈宝玉是情根深种，“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。”失去了人生最后的慰籍，他终于也遁却了红尘。留下宝钗，独自品味着“金玉良缘终悲苦，琴边衾里总无缘”的凄凉。
三、宝钗与黛玉、熙凤的对比
大观园里，最“动人”的莫过于钗黛二人。宝钗的美貌多才使人自然而然地将她与黛玉进行对比，但她以自己的“无情”区别于黛玉。如果说林黛玉体现了曹雪芹精神上的理想追求，薛宝钗便是他世俗理想的具体化。这样理解就能明白，宝玉爱黛玉而娶宝钗是必然的。钗黛两人性格的矛盾，实际上反映了作者内心的一种彷徨。一方面，他反叛自己出身的阶级，以及这个阶级所代表的道德观念。另一方面，他对这个阶级并非没有一点留恋。他在进退之间无法决断。只有当他终于挣脱了宝钗精心编织的温柔乡后，他的理想才能得到最终的升华。所以，宝钗的形象对作品思想意义的深化，起着比黛玉更为重要的作用。换句话来说，宝钗“动人”的一面越突出，宝玉最后取黛舍钗的思想意义就越大。
宝钗对旧式大家庭的管理能力和心计又会使人想到王熙凤。但宝钗又以她的“动人”区别于王熙凤。使宝钗这个形象更具魅力的是，她的无情并没有表现得像王熙凤一样赤裸裸，她的冷酷与势利是完美地掩藏在大家闺秀的优雅中的。因此尽管她与王熙凤有着许多本质相似之处，贾府上下却从来没有人拿她们对比。生长在类似的家庭环境里，使宝钗和凤姐一样，养成了算度精确的习惯。但王熙凤的目光显然要短浅得多，以致给人以吃人不吐骨头的恶劣印象，为自己种下祸根。宝钗是懂得“小惠全大体”的，她不但能确保统治者的利益，而且能使上下人等“欢声鼎沸”。这种精妙的技巧，正是宝钗寓无情于动人中的具体表现。
红楼一梦悲金悼玉。作为传统道德的信奉者和追随者，宝钗虽想实竭力现自己的人生价值，争取理想的婚姻生活，但最终还是难脱罗网，成为礼教的殉葬者。薛宝钗的悲剧是整个时代的悲剧：她恪守封建礼教的信条，却仍难免成为礼教供桌上的牺牲品。这是强弩之末和末世辉煌的矛盾，体现历史更替时期人们的茫然和困顿。找不到合适的生存方式和行为标准，就不可能摆脱命运的悲剧结局。
热心网友
时间：2024-04-16 10:06
热心网友
时间：2024-04-16 10:05
知书答礼，很有才华
懂得隐藏情绪，很有分寸，是个进退得体的大家闺秀
如果生于现在的话，会是很多男士梦寐以求的伴侣吧
热心网友
时间：2024-04-16 10:05
这么看来，除非薛宝钗和是李纨一样的，虽然青春守寡，也如槁木死灰，但是，薛宝钗和李纨是不同的，她知识面广，也读过杂书，对于爱情竟然没有一点憧憬？那个少女不善怀春呢？
或者说，薛宝钗曾经经历过一些事情，我猜，薛宝钗莱贾府以前的事情，在红楼梦里只是略略的提了一些，但是只有这几句就让人猜度，她以前也是有很多兄弟姐妹在一起读书，家里藏书很多，并且小的时候也和那些兄弟姐妹的看过这些黄色书籍，这里没有单纯的说只有姐妹，况且他们家只不过十个商人，不可能有贾家的礼教那么深，所以，这里面的兄弟，可能就有她爱的人。
至于他们之间能不能发生什么，我猜可能是有的，大家都有过年轻的时候，书中也提到，贾宝玉和袭人就有警幻所授之事，那么薛宝钗就保得齐么？
人没有生而知之的，薛宝钗既然读过这些黄色小说，必然不会到书库里找的，虽然不是礼教之家，但是，这种书断然不会摆在台面上，必是那个哥哥弟弟给她看的，这个人可能就是类似于贾宝玉的人，自己看了，林黛玉是不用满的，男女交换黄色书籍看，两人的关系就自然不同了。
还有，谢宝钗自己说，最后的结局是让大人发现了，或打或烧，林黛玉和贾宝玉都看了这种书，怎么大人就没有发现呢？她看了怎么就发现了呢？
必然的，就是闹大了，如果不是闹大了，大人怎么会发现？怎么会发展到要打要烧的地步？
薛宝钗明着要来京候选，可能就是在家乡混不下去了，要不，怎么说是候选，怎么一点动静也没有？连选都没有去参加呢？古代候选是非常的严格的，比如对处女的鉴定。贾家这么有势力，打死人都没有事，也没有看到贾家为她的候选的事情做过任何努力，这肯定就是大幌子来的。自己根本就不敢去选。
来这里就是找个合适的人嫁了算了。
所以才表现得像个过来人。
她曾经爱过，自然就知道滋味，还有，就是她心里可能还是有以前的人，这个人应该比贾宝玉强，贾宝玉只不过是个锦绣堆里的长得不错的小男孩，而薛宝钗并不是生长在这种深宅大院，商人的子弟，自然要成熟老练的多，以薛宝钗的聪明，怎么会选错，大人要打要骂，必然是这段感情由于不得已的原因不能落到实处。
所以，薛宝钗不爱贾宝玉。
薛姨妈没有想到要自己的女儿和贾宝玉这个傻孩子结婚，薛宝钗也根本就是随便什么人吧，父母定了，就答应了。
薛宝钗让贾宝玉好好求功名，也绝对没有劝夫的意思，只是让自己表弟有出息而已，这里面，只有袭人才是真得有劝夫的意思。并且，贾宝玉如此性格，也很不对薛宝钗的脾气，薛宝钗是希望嫁给一个功成名就的人，不想嫁给一个完全靠家庭的纨绔子弟。她自然也不爱这样的人。
她以前爱的人，必然是能力很强，心胸大度，大概比如说，象白家老号的三爷。
只有林黛玉才是真正的爱贾宝玉的，她没有兄弟姐妹，从小就和贾宝玉在一起，没有接触过其它的男人，再有，就是最重要的一点，就是他们俩心性相投，喜好一样。只关心自己的感觉。他们如果真得结了婚，必然还是要吵得。这也是真心相爱的人共同特点，不吵架，那就不可能是真爱。正如，曹雪芹说的，两人存了那个亲近的心，反而较真了，弄得疏远了。正是爱之深，恨之切。
薛宝钗自己就没有这份心了，她是嫁给谁都行，嫁给谁都行的女人是什么女人？就是曾经爱过的，伤过的，经历过的女人。只要是能过日子，过就是了。
我绝对没有攻击薛宝钗赞美林黛玉的意思，人生本来就是这样。
热心网友
时间：2024-04-16 09:59
知书答礼，很有才华
懂得隐藏情绪，很有分寸，是个进退得体的大家闺秀
