太极拳的历史是怎么样的?
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发布时间：2022-05-03 06:47
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时间：2023-10-13 05:44
太极拳是人们熟悉的拳种之一，武侠小说对其的渲染和它独特的养生技法则是人们熟知它的原因。太极拳流派众多，大致可分陈式、杨式、吴式、武式、孙式、赵堡。下面我就谈谈他们之间的关联。 陈式太极拳据说为陈王廷所创。甲申年（1644年）明皇朝复亡的前后，陈王廷已年老隐居，造拳自娱，教授弟子儿孙。他的遗词上半有："叹当年，披坚执锐，……几次颠险！蒙恩赐，枉徒然！到而今，年老残喘，只落得，《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，心来时耕田，趁余闲教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。……"据《陈氏拳械谱》，陈王廷所造拳套，有太极拳（一名十三势）五路、长拳一百八势一路（势名没有重复）、炮捶一路。 后来陈式太极拳有先后分杨式、吴式、武式、孙式，这是不争的实时，所以有人说陈家沟是太极拳的发源地。即如此我们不妨推敲一番。 传说中太极拳始祖大致有这么几人：唐朝（公元618～907年）许宣平、宋朝（公元960～1278年）张三峰、明朝（公元1368～1644年）张三丰、清朝（公元1644～1911年）陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。那么我们一一阐述。 唐代许宣平，安徽歙县人，李白东游，见许宣平题诗传舍，以为是“仙诗”，至歙县屡访之，不得。宋计有功《唐诗纪事本末》说许“辟谷不食，行如奔马。唐时每负薪卖于市中。李白访之不遇，为题诗于望仙桥”。因此有人以无史料记载，仅此不足为由以为此乃荒谬。此事暂且不提一会再说。 张三丰，据《明史·方伎传》记载，“辽东懿州人。名全一，一名君宝,三丰其号也。以其不修边幅，又号张邋遢。”但《明史》又说：“或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫”。至于张三丰创太极拳一说，有人又以“ 是辛亥*(1911)后的一种附会而已”予以否定。此事仍然暂且不提。待我慢慢道来。 张三丰以后的太极拳史，难于得到连续系统的记载。而近代太极拳的传播，却是由王宗岳传蒋发而连续继承下来的。蒋发传给温县陈家沟的陈长兴及赵堡镇的邢喜怀，陈长兴传杨禄禅，此后发展为陈、杨、吴、武、李、孙、赵堡架及国家套路等太极流派。 杨家的记载，见杨澄甫著《太极拳体用全书》自序：“先大父更诏之日，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。陈长兴师，乃蒋先生发惟一之弟子。” 武式太极拳，源于杨氏太极和赵堡架。由武禹襄所创，禹襄之甥李亦畲1867年的《太极拳小序》载：“太极拳始自宋张三丰，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人。我郡南关杨某，爱而往学焉。专心致志，十有余年，备极精巧。旋里后，市诸同好，母舅武禹襄见而好之，常与比较，伊不肯轻以授人。仅能得其大概。素闻豫省怀庆府赵堡镇，有陈姓名清平者，精于是技，逾年，母舅因公赴豫省，过而访焉。研究月余，而精妙始得，神乎技矣。……”此文乃近代太极拳源流之最早记载。李氏写序时，杨禄禅、武禹襄均健在，故《小序》当为可靠之作。 陈氏太极拳传人陈鑫所著《陈氏太极拳图说》中，载有《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》一首。杜育万为赵堡传人。可见陈鑫当时也承认太极拳得传于王宗岳、蒋发。山西师传者，乃王宗岳无疑。年逾百岁的考古学家、太极名师吴图南先生，早在1917年就访问过陈家沟，亲自听到正撰写《陈氏太极拳图说》的陈鑫作介绍。陈鑫朴实地说，他们陈家世传炮捶，属少林拳，己有几百年历史。村人称他们为炮捶陈家。太极拳是一个在西安开豆腐坊的河南开封人蒋发传给陈长兴的。陈氏族人甚至认为这是炮捶陈家的耻辱，从此不准陈长兴再教炮捶。陈鑫还向吴图南引见了杜育万，让杜育万演了一遍太极拳 (见吴图南《太极拳之研究》)。可见上述历史当时在陈家沟也是被公认的。 唐豪的《王宗岳考》，证明了王宗岳为山西人，清乾隆五十六年 (1791)在洛阳，后至开封，乾隆六十年 (1795)尚健在。蒋发亦为乾隆时人，陈鑫笔记中有记载，陈长兴生于1771年，卒于1853年，王宗岳逝世时，长兴最少25岁。此与王传蒋发，蒋传陈长兴，在时间上正相符合。 近年，李派太极传人公布了陈长兴关于太极拳源流的一篇《序》，对王传蒋、蒋传陈作了具体记述。全文如下： 具之总角之年，每于读书之暇，即从师学习武术。夫拳勇一道，真传甚稀矣。惟我师蒋先生，为王宗岳门下之高弟子，得内家武当派悟修之真传也。幼时因出天花，为闷痘而毙被弃于郊野。忽被狼将头皮咬破，一痛而苏，一声大哭，将狼惊走。适有邻人经过，闻其哭声甚雄，视之为蒋氏之子也。遂抱之送归其家。后来痘痊愈，惟头皮半边成一大疤，故后人皆称先生“疤头”焉。名满海内，凡拳勇者，无不拜服也。 余在先生门下，学艺廿载，蒙恩师教诲，技艺尽授于我矣。吾夫子幼年，亦练少林外家拳棒。于乾隆初年夏间，在庙会上，同众人围场操演拳术。忽见场外有二客牵马立观。其中有一客，年纪稍长者，对操演拳棒诸人，似有菲薄之意，又似有怜惜之情形。 先生正在凝想之际，有同窗学友将先生引至无人之处，告之云：“适才牵马二人甚为赞美先生，并云：‘可惜此子未得真传，若在吾兄门下，不出十年，学必能成名于天下。’” 先生闻此语，知二客实为练艺之高人，必有惊人绝技在身。因尾随之，行至无人之处，跪而求之：“愿吾师垂悯愚诚，收在门下，弟子愿受教诲。”二客笑曰:“童子谬矣，吾二人不通技艺，岂能教诲尔耶?”先生长跪不起，一再恳求，至于泣下。一客赞之云:“不料尔乃幼童，竟灵敏若此，实属可喜可爱之至。”乃向年长之人云:“此子真诚之至，吾兄何妨收此子于门下，而教诲之?以弟观察，将来能代吾辈传授技业者，此子定能胜任也。”年长者似有许可之意，便向先生云:“童子尔既决心从吾学艺，可于下月某日午时，在此垂杨柳下候昔兄弟可也。”言讫，二客遂乘马而去。 先生于所约之日，五更即至其地敬候。正午，方见二客乘马而来。见先生正在道旁敬立恭候。笑曰:“童子果不失信，在此等候多时矣乎!”先生笑曰:“弟子在鸡鸣时即来此敬候吾师矣。”二客嘉云:“孺子可教也。由此吾知童子尊师重道信念之坚诚矣。倘余再推辞，是负英才也。今即拜吾为师，从吾学艺，保尔十年之内，定能成功。”先生遂请二客至其家拜师焉。方知二客年长者为山右王宗岳先生，稍次者，乃江南甘凤池先生也。二公皆为当代高人，名震寰宇之士。 吾师从太夫子王宗岳先生学艺十载，尽得内家真传，又得甘凤池、张凤仪二先生传授，遂练成绝技，无敌于天下，为侠中之高人。 兴从吾师，学习太极拳术各层功夫，并各般*法、刀法、剑法，及内功练气诸法。不但为武术之正宗，实为修身养气之至宝也。余今代师传艺，兹将吾师之颠末笔之于书，使后学者，知本门拳术之渊源。一览此序，即知河南温州派，自蒋氏始。庶乎可报吾师门教诲深恩于万一也。嘉庆 元年 菊月温州 陈长兴 谨序 据李派传人称，《陈序》由杨禄禅晚年传给王兰亭，王传李瑞东，李氏后人密藏至今，禄禅当由其师陈长兴处所得。(见雍阳人《太极拳源流考证》体育文史·1988·4) 《北平实报》1934年夏所载王矫宇访问记一篇。记者王柱宇，言矫宇年八十余，昔曾受教于杨班侯。文曰:“本人曾闻之杨禄禅先生，……王宗岳先生因呼蒋发为秃小子，致激起蒋发之大怒，于盛怒之下，与王宗岳较，结果被王宗岳击出十丈以外者凡三次。至此，始知王宗岳为非常人，急奔至王宗岳先生之前，跪地呼*，求收为弟子。忏悔叩首，至于出血。王宗岳先生察其意诚，始允收为同门。”此文与“陈序”情节有异，其实均有夸张润色之词，然于王传蒋发之说，则不失为一佐证。 王宗岳的师承关系，已不可考。但他对于近代太极拳的巨大贡献，是不可磨灭的。由王而蒋及至现代各派太极，身为先驱，其功一也。特别是王宗岳著《太极拳论》，极尽太极拳理论与实践之真谛，被各大太极流派尊为经典之首。王宗岳的阴符*谱总诀，又是练习太极* (后被杨家发展为太极杆)之准绳。阴符*实即太极*。只是其诀流传不广。 王宗岳的《太极拳论》，实际是对张三丰的六首拳经的解释文字。由于流传的疏漏，使张三丰的拳经与王宗岳的拳论脱节，以致造成很多误解和混乱。这也便是有人说太极拳发源于河南温县陈家沟的原因，但察其根源是始于张三丰。太极拳无论何派，皆是一理，所以是何人所创并不重要，重要的是将它流传下去并发扬光大。
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时间：2023-10-13 05:44
关于太极拳的发源及历史，说法有些多，但，可按照目前信息而进行梳理。
如今，问世的“当今太极拳”有：杨氏太极拳、武氏太极拳、吴氏太极拳、孙氏太极拳、卢氏太极拳、陈式太极拳、傅山太极拳、赵堡太极拳、武当太极拳、青城太极拳、少林综合太极拳等。
按照太极拳的正式问世------中国太极拳，始于武禹襄、杨露禅。
1840年左右，杨露禅（1799—1875）拜别陈沟陈长兴（1771年-1853年），回到老家，有人问学了什么拳，回答“绵拳”。谈及师门，说“陈长兴是蒋发的弟子”。而且，杨露禅曾言“学拳于陈长兴，得拳理于赵堡”。
1852年前后，武禹襄（1812-1880）经杨露禅与陈长兴的介绍，从学赵堡陈清平（1795-1868），偶得一本《王宗岳太极拳论》。据说，武禹襄在学习赵堡太极拳月余，可能陈清平因材施教，多是内家拳方面的指点，而不是教拳架。
武禹襄认为《王宗岳太极拳论》与杨露禅拳法一样，于是，武禹襄、杨露禅一起依照此谱，相辅相成的编定出“十三势架”，称为“太极拳”。当时并没有用姓氏区别。
自此，太极拳始于武禹襄、杨露禅。
若往前追溯的话，杨健侯曾言---戚继光年代的刘草堂，喜用长拳，一上便没有停，以柔克刚，以无打有。力求不顶，力求不丢。
按照杨家老谱的传承，由近及远的关键人是： 杨露禅---陈长兴---蒋发---张三丰---唐朝许宣平。
按照陈家沟家谱的后人解释，陈家拳的发展是：陈鑫（编撰《陈拳太极图说》）---陈耕耘陈有本（改拳）---陈长兴（创编一路二路太极拳）---陈王廷（引入无极通背缠拳）---戚继光（戚家长拳）。
按照赵堡太极拳的传承， 始于蒋发传邢喜槐，且留有歌诀： “此拳之来历久矣。此拳何自来乎？有歌为证。歌曰：太极之先，天地根源。老君设教，宓子真传。玉皇上帝，正坐当庭。帝君真武，列在两边。三界内外，亿万神仙。今将此歌此道以及秘诀，传之於汝，汝必择人而传，不可不慎。”由此可见，赵堡留有道家武术思想的一脉相传。
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时间：2023-10-13 05:45
近代太极拳兴起以来，传统的说法都是由武当道士张三丰创太极拳。南岳国师文进之编著的《太极拳剑推手各势详解》一书，在谈到太极拳的起源时有记：“张三丰生于辽东懿州，身高七尺，能日行千里，洪武初，至蜀大和山修道，二十七年入湖北武当山诵经。一日，有鹊雀急呼于院中，张氏闻之，由窗中窥见树上有雀，其目下视，地下幡有长蛇，其目仰视，二物相斗，历久不止，每当雀上下飞击长蛇时，蛇乃蜿蜒轻身摇首闪避，未被击中，张氏由此悟通太极以静制动、以柔克刚之理。”
明朝万历年间（具体年月不详），山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。杨露禅（1800 ～1873），推动了太极拳在全国的快速普及和传播，使得太极拳广为人知。
太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。河北完县人（今河北保定顺平县）孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。后又从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”，所谓“太极腰、八卦步、形意劲”即此。 随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。
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时间：2023-10-13 05:45
太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。河北完县人（今河北保定顺平县）孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。后又从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”，所谓“太极腰、八卦步、形意劲”即此。 随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。
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时间：2023-10-13 05:44
太极拳是人们熟悉的拳种之一，武侠小说对其的渲染和它独特的养生技法则是人们熟知它的原因。太极拳流派众多，大致可分陈式、杨式、吴式、武式、孙式、赵堡。下面我就谈谈他们之间的关联。 陈式太极拳据说为陈王廷所创。甲申年（1644年）明皇朝复亡的前后，陈王廷已年老隐居，造拳自娱，教授弟子儿孙。他的遗词上半有："叹当年，披坚执锐，……几次颠险！蒙恩赐，枉徒然！到而今，年老残喘，只落得，《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，心来时耕田，趁余闲教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。……"据《陈氏拳械谱》，陈王廷所造拳套，有太极拳（一名十三势）五路、长拳一百八势一路（势名没有重复）、炮捶一路。 后来陈式太极拳有先后分杨式、吴式、武式、孙式，这是不争的实时，所以有人说陈家沟是太极拳的发源地。即如此我们不妨推敲一番。 传说中太极拳始祖大致有这么几人：唐朝（公元618～907年）许宣平、宋朝（公元960～1278年）张三峰、明朝（公元1368～1644年）张三丰、清朝（公元1644～1911年）陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。那么我们一一阐述。 唐代许宣平，安徽歙县人，李白东游，见许宣平题诗传舍，以为是“仙诗”，至歙县屡访之，不得。宋计有功《唐诗纪事本末》说许“辟谷不食，行如奔马。唐时每负薪卖于市中。李白访之不遇，为题诗于望仙桥”。因此有人以无史料记载，仅此不足为由以为此乃荒谬。此事暂且不提一会再说。 张三丰，据《明史·方伎传》记载，“辽东懿州人。名全一，一名君宝,三丰其号也。以其不修边幅，又号张邋遢。”但《明史》又说：“或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫”。至于张三丰创太极拳一说，有人又以“ 是辛亥*(1911)后的一种附会而已”予以否定。此事仍然暂且不提。待我慢慢道来。 张三丰以后的太极拳史，难于得到连续系统的记载。而近代太极拳的传播，却是由王宗岳传蒋发而连续继承下来的。蒋发传给温县陈家沟的陈长兴及赵堡镇的邢喜怀，陈长兴传杨禄禅，此后发展为陈、杨、吴、武、李、孙、赵堡架及国家套路等太极流派。 杨家的记载，见杨澄甫著《太极拳体用全书》自序：“先大父更诏之日，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。陈长兴师，乃蒋先生发惟一之弟子。” 武式太极拳，源于杨氏太极和赵堡架。由武禹襄所创，禹襄之甥李亦畲1867年的《太极拳小序》载：“太极拳始自宋张三丰，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人。我郡南关杨某，爱而往学焉。专心致志，十有余年，备极精巧。旋里后，市诸同好，母舅武禹襄见而好之，常与比较，伊不肯轻以授人。仅能得其大概。素闻豫省怀庆府赵堡镇，有陈姓名清平者，精于是技，逾年，母舅因公赴豫省，过而访焉。研究月余，而精妙始得，神乎技矣。……”此文乃近代太极拳源流之最早记载。李氏写序时，杨禄禅、武禹襄均健在，故《小序》当为可靠之作。 陈氏太极拳传人陈鑫所著《陈氏太极拳图说》中，载有《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》一首。杜育万为赵堡传人。可见陈鑫当时也承认太极拳得传于王宗岳、蒋发。山西师传者，乃王宗岳无疑。年逾百岁的考古学家、太极名师吴图南先生，早在1917年就访问过陈家沟，亲自听到正撰写《陈氏太极拳图说》的陈鑫作介绍。陈鑫朴实地说，他们陈家世传炮捶，属少林拳，己有几百年历史。村人称他们为炮捶陈家。太极拳是一个在西安开豆腐坊的河南开封人蒋发传给陈长兴的。陈氏族人甚至认为这是炮捶陈家的耻辱，从此不准陈长兴再教炮捶。陈鑫还向吴图南引见了杜育万，让杜育万演了一遍太极拳 (见吴图南《太极拳之研究》)。可见上述历史当时在陈家沟也是被公认的。 唐豪的《王宗岳考》，证明了王宗岳为山西人，清乾隆五十六年 (1791)在洛阳，后至开封，乾隆六十年 (1795)尚健在。蒋发亦为乾隆时人，陈鑫笔记中有记载，陈长兴生于1771年，卒于1853年，王宗岳逝世时，长兴最少25岁。此与王传蒋发，蒋传陈长兴，在时间上正相符合。 近年，李派太极传人公布了陈长兴关于太极拳源流的一篇《序》，对王传蒋、蒋传陈作了具体记述。全文如下： 具之总角之年，每于读书之暇，即从师学习武术。夫拳勇一道，真传甚稀矣。惟我师蒋先生，为王宗岳门下之高弟子，得内家武当派悟修之真传也。幼时因出天花，为闷痘而毙被弃于郊野。忽被狼将头皮咬破，一痛而苏，一声大哭，将狼惊走。适有邻人经过，闻其哭声甚雄，视之为蒋氏之子也。遂抱之送归其家。后来痘痊愈，惟头皮半边成一大疤，故后人皆称先生“疤头”焉。名满海内，凡拳勇者，无不拜服也。 余在先生门下，学艺廿载，蒙恩师教诲，技艺尽授于我矣。吾夫子幼年，亦练少林外家拳棒。于乾隆初年夏间，在庙会上，同众人围场操演拳术。忽见场外有二客牵马立观。其中有一客，年纪稍长者，对操演拳棒诸人，似有菲薄之意，又似有怜惜之情形。 先生正在凝想之际，有同窗学友将先生引至无人之处，告之云：“适才牵马二人甚为赞美先生，并云：‘可惜此子未得真传，若在吾兄门下，不出十年，学必能成名于天下。’” 先生闻此语，知二客实为练艺之高人，必有惊人绝技在身。因尾随之，行至无人之处，跪而求之：“愿吾师垂悯愚诚，收在门下，弟子愿受教诲。”二客笑曰:“童子谬矣，吾二人不通技艺，岂能教诲尔耶?”先生长跪不起，一再恳求，至于泣下。一客赞之云:“不料尔乃幼童，竟灵敏若此，实属可喜可爱之至。”乃向年长之人云:“此子真诚之至，吾兄何妨收此子于门下，而教诲之?以弟观察，将来能代吾辈传授技业者，此子定能胜任也。”年长者似有许可之意，便向先生云:“童子尔既决心从吾学艺，可于下月某日午时，在此垂杨柳下候昔兄弟可也。”言讫，二客遂乘马而去。 先生于所约之日，五更即至其地敬候。正午，方见二客乘马而来。见先生正在道旁敬立恭候。笑曰:“童子果不失信，在此等候多时矣乎!”先生笑曰:“弟子在鸡鸣时即来此敬候吾师矣。”二客嘉云:“孺子可教也。由此吾知童子尊师重道信念之坚诚矣。倘余再推辞，是负英才也。今即拜吾为师，从吾学艺，保尔十年之内，定能成功。”先生遂请二客至其家拜师焉。方知二客年长者为山右王宗岳先生，稍次者，乃江南甘凤池先生也。二公皆为当代高人，名震寰宇之士。 吾师从太夫子王宗岳先生学艺十载，尽得内家真传，又得甘凤池、张凤仪二先生传授，遂练成绝技，无敌于天下，为侠中之高人。 兴从吾师，学习太极拳术各层功夫，并各般*法、刀法、剑法，及内功练气诸法。不但为武术之正宗，实为修身养气之至宝也。余今代师传艺，兹将吾师之颠末笔之于书，使后学者，知本门拳术之渊源。一览此序，即知河南温州派，自蒋氏始。庶乎可报吾师门教诲深恩于万一也。嘉庆 元年 菊月温州 陈长兴 谨序 据李派传人称，《陈序》由杨禄禅晚年传给王兰亭，王传李瑞东，李氏后人密藏至今，禄禅当由其师陈长兴处所得。(见雍阳人《太极拳源流考证》体育文史·1988·4) 《北平实报》1934年夏所载王矫宇访问记一篇。记者王柱宇，言矫宇年八十余，昔曾受教于杨班侯。文曰:“本人曾闻之杨禄禅先生，……王宗岳先生因呼蒋发为秃小子，致激起蒋发之大怒，于盛怒之下，与王宗岳较，结果被王宗岳击出十丈以外者凡三次。至此，始知王宗岳为非常人，急奔至王宗岳先生之前，跪地呼*，求收为弟子。忏悔叩首，至于出血。王宗岳先生察其意诚，始允收为同门。”此文与“陈序”情节有异，其实均有夸张润色之词，然于王传蒋发之说，则不失为一佐证。 王宗岳的师承关系，已不可考。但他对于近代太极拳的巨大贡献，是不可磨灭的。由王而蒋及至现代各派太极，身为先驱，其功一也。特别是王宗岳著《太极拳论》，极尽太极拳理论与实践之真谛，被各大太极流派尊为经典之首。王宗岳的阴符*谱总诀，又是练习太极* (后被杨家发展为太极杆)之准绳。阴符*实即太极*。只是其诀流传不广。 王宗岳的《太极拳论》，实际是对张三丰的六首拳经的解释文字。由于流传的疏漏，使张三丰的拳经与王宗岳的拳论脱节，以致造成很多误解和混乱。这也便是有人说太极拳发源于河南温县陈家沟的原因，但察其根源是始于张三丰。太极拳无论何派，皆是一理，所以是何人所创并不重要，重要的是将它流传下去并发扬光大。
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时间：2023-10-13 05:46
道 易经 出现时 就有太极拳 现代所谓沿革 姓氏 流派 是泛众期 发展起来的 不同风格称呼与区别 用我肢体 演绎自然道、能量 即太极拳
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时间：2023-10-13 05:44
关于太极拳的发源及历史，说法有些多，但，可按照目前信息而进行梳理。
如今，问世的“当今太极拳”有：杨氏太极拳、武氏太极拳、吴氏太极拳、孙氏太极拳、卢氏太极拳、陈式太极拳、傅山太极拳、赵堡太极拳、武当太极拳、青城太极拳、少林综合太极拳等。
按照太极拳的正式问世------中国太极拳，始于武禹襄、杨露禅。
1840年左右，杨露禅（1799—1875）拜别陈沟陈长兴（1771年-1853年），回到老家，有人问学了什么拳，回答“绵拳”。谈及师门，说“陈长兴是蒋发的弟子”。而且，杨露禅曾言“学拳于陈长兴，得拳理于赵堡”。
1852年前后，武禹襄（1812-1880）经杨露禅与陈长兴的介绍，从学赵堡陈清平（1795-1868），偶得一本《王宗岳太极拳论》。据说，武禹襄在学习赵堡太极拳月余，可能陈清平因材施教，多是内家拳方面的指点，而不是教拳架。
武禹襄认为《王宗岳太极拳论》与杨露禅拳法一样，于是，武禹襄、杨露禅一起依照此谱，相辅相成的编定出“十三势架”，称为“太极拳”。当时并没有用姓氏区别。
自此，太极拳始于武禹襄、杨露禅。
若往前追溯的话，杨健侯曾言---戚继光年代的刘草堂，喜用长拳，一上便没有停，以柔克刚，以无打有。力求不顶，力求不丢。
按照杨家老谱的传承，由近及远的关键人是： 杨露禅---陈长兴---蒋发---张三丰---唐朝许宣平。
按照陈家沟家谱的后人解释，陈家拳的发展是：陈鑫（编撰《陈拳太极图说》）---陈耕耘陈有本（改拳）---陈长兴（创编一路二路太极拳）---陈王廷（引入无极通背缠拳）---戚继光（戚家长拳）。
按照赵堡太极拳的传承， 始于蒋发传邢喜槐，且留有歌诀： “此拳之来历久矣。此拳何自来乎？有歌为证。歌曰：太极之先，天地根源。老君设教，宓子真传。玉皇上帝，正坐当庭。帝君真武，列在两边。三界内外，亿万神仙。今将此歌此道以及秘诀，传之於汝，汝必择人而传，不可不慎。”由此可见，赵堡留有道家武术思想的一脉相传。
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时间：2023-10-13 05:45
近代太极拳兴起以来，传统的说法都是由武当道士张三丰创太极拳。南岳国师文进之编著的《太极拳剑推手各势详解》一书，在谈到太极拳的起源时有记：“张三丰生于辽东懿州，身高七尺，能日行千里，洪武初，至蜀大和山修道，二十七年入湖北武当山诵经。一日，有鹊雀急呼于院中，张氏闻之，由窗中窥见树上有雀，其目下视，地下幡有长蛇，其目仰视，二物相斗，历久不止，每当雀上下飞击长蛇时，蛇乃蜿蜒轻身摇首闪避，未被击中，张氏由此悟通太极以静制动、以柔克刚之理。”
明朝万历年间（具体年月不详），山西武术家王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。杨露禅（1800 ～1873），推动了太极拳在全国的快速普及和传播，使得太极拳广为人知。
太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。河北完县人（今河北保定顺平县）孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。后又从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”，所谓“太极腰、八卦步、形意劲”即此。 随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。
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时间：2023-10-13 05:45
太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。河北完县人（今河北保定顺平县）孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。后又从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”，所谓“太极腰、八卦步、形意劲”即此。 随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。
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时间：2023-10-13 05:46
道 易经 出现时 就有太极拳 现代所谓沿革 姓氏 流派 是泛众期 发展起来的 不同风格称呼与区别 用我肢体 演绎自然道、能量 即太极拳
