王语嫣为什么以为,段誉才是将来武功的全国第一,连乔峰也不及他
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发布时间：2024-02-01 03:24
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时间：2024-11-15 08:05
金庸笔下，王语嫣是一个比力“毒舌”的人物，常常正在不经意间胡说“真话”，让人感应憋屈。
乔峰被揭露出身以后，段誉与王语嫣一行人遭受了西夏军人的攻击，身中“悲酥清风”之毒，仓遑奔逃。正在一栋农房中，求助紧急时辰下的段誉用六脉神剑年夜显神威，击毙了浩繁西夏军人后，碰到了慕容复打扮的李延宗。
王语嫣口中将来武功第一当属段誉的谈吐，就是她对“李延宗”说的，乃至将“南慕容、北乔峰”都排正在了前面。
现实上那个不雅点确切很是精确，段誉成为全国第一是必定的。
《六脉神剑》的无解特征，让段誉天赋立于不败之地
遭到电视剧的影响，良多人印象中的《六脉神剑》就是像一束激光一样，从段誉的手指结尾激射而出，打正在停滞物上产生爆炸。实在那都是为了便利不雅寡感知到段誉的武学，将《六脉神剑》的能力具象出来。
真实的《六脉神剑》其实不是如许的，它更加诡秘，能力也更年夜，由于它的简直确就是一门剑法。
那门武学以本身内力转化为无形剑气，徒手激起，分为六类，能力各别，让人防不堪防。内力正在经脉傍边什么时候运转、若何运转都没法发觉，激起出的无形剑气又没法用肉眼不雅测到，乃至也没法感知。
不可思议，《六脉神剑》的隐藏性很是高，仇敌所能见到的，只不外是发挥者动了脱手指而已。
除此以外，《六脉神剑》的精巧更正在于，其剑气能够久长存正在，它其实不像电视剧中那样曲线射出，而是可长可短，就像手中有一柄无形之剑普通，能够用来格挡、切割、曲刺等等，一样，那门武学也并不是一次只能发一剑，而是能够多剑齐出。
因而可知，仇敌面临《六脉神剑》的时辰，不知位置，不知是非，乃至不知数目！
如许的武学是没法提防的，对整座江湖来讲也是不公允的。由于发挥者所支出的只不外是一缕内力化成的剑气而已，一击不中，再激起一束便可，本钱小得不幸。但做为仇敌，一旦被击中，即便没就地丧命，也必需支出极年夜的价格。
慕容博与鸠摩智将年夜理段氏的《六脉神剑》认定为全国第一剑法，长短常有事理的。连慕容家的“斗转星移”都没法禁止的武学，正在全部《天龙八部》的故事里是极其罕有的。
《六脉神剑》有无短处呢？也有，只不外与段誉无关。
做为《天龙八部》中没有克星的武学，其必定也是极难*的，其最年夜的难点就正在于“悟性”。当此之时，年夜理段氏强人辈出，天龙寺中妙手如云，而以后的“射雕”三部曲，高出江湖数百年，也是人材济济，可除段誉以外竟无一人能修成《六脉神剑》。
因而可知，其进门之艰巨，确切对得起*以后的能力。
而《六脉神剑》的另外一短处就正在于必需有极其深挚的内力做为依凭，段誉正在吸收鸠摩智内力之前，那门剑术就时灵时不灵，但有了精深内力以后，便能收发随心，能力无限。
王语嫣之以是以为将来的武功第一非段誉莫属，就是看到了其《六脉神剑》的能力，也晓得段誉身负能吸人内力的“六阳融雪功”，晓得他正在以后的光阴里必定能取得精深内力，能完整将《六脉神剑》的能力阐扬出来。
“六阳融雪功”实际上是《北冥神功》，王语嫣第一次见到段誉使出来误觉得是污名昭著的《化功年夜法》，以是段誉编了一个名字，说是年夜理段氏的独门尽学。但《北冥神功》既然是清闲派的武学，其能力便可想而知了。
实在正在《天龙八部》中，利害的武学几近都和“清闲派”有关，略微破例的也就是慕容氏的“斗转星移”和年夜理段氏的《六脉神剑》了，连丐帮的“降龙掌”那个时辰也是“二十八掌”，厥后名震江湖的《降龙十八掌》仍是虚竹改出来的。
那末，为何武功第一的名头不克不及给一样内力和武学都臻至尽巅的虚竹呢？
《天龙八部》的设定，武功凹凸与心性高低相干
金庸正在《天龙八部》中的武学设定与其他小说有些不同，它更存眷心性对武学生长的影响。那一构想应当是正在落笔之初就计划好的，究竟结果那部小说的名字就与释教有关，其仆人公也多是空门中人。
正在小说中，毫无争议的武力天花板就是奥秘的“扫地僧”，其履历和身份都是一个谜，只晓得他活了很是久的时候，晓得武林隐蔽极多，连“清闲派”的武功仿佛都洞若观火，慕容博、萧远山等尽顶妙手正在他的手中都走不外几招。
他正在故事里频频夸大“佛法”修行的主要性，那就是心性的堆集和沉淀，化解慕容博、萧远山和鸠摩智武学弊端的正路也恰是心性的涵养。
反不雅“清闲派”，不管是无崖子及其门生，仍是李秋水、天山童姥等人，武功尽顶，但心性修行不敷，一生糊口正在忌恨、仇怨当中，戾气极重繁重，都没有好了局，更别说丁年龄那等暴徒，孤家寡人，*反噬，都是心性低下致使的。
很较着，光有尽妙武学，没有响应的心性，底子没法成为“全国第一”，而纵不雅全书，将来能合适那一要求的，也许只要段誉一人。
扫地僧是之前时期的人物，年事太年夜，固然武功高深，但也不克不及永生不老，以是将来的工作就不消斟酌他了。
乔峰是一个靠资质的选手，浩繁武学正在其手中都有一种化陈旧迂腐为奇异的魅力，固然战力很高，但他所学武功其实不算顶尖。“打狗棒法”根基没有效过，尚且不知那时能力若何，但“降龙掌”正在那时还不完美。虚竹习得以后，参考“清闲派”武学对之改良，由“二十八掌”稀释成“十八掌”，那才正在“射雕三部曲”中年夜放异彩。
虚竹那个脚色资质痴顽，但肯刻苦，根本很踏实，以是能成为“清闲派”妙手层见迭出，但其心性修行还不抵家。
虚竹虽身世空门，但年事较轻，正在少林寺里也不受正视。他下山以后所表示出来只不外是仁慈罢了，即便正在“清闲派”中，虚竹的行事气概也比力依凭本意天良的好恶，那不是心性的沉淀，而是赤子之心，稍显薄弱多变。
以是正在“双雕”傍边，金庸师长教师设想了一个“斗酒僧”缔造《九阳实经》的情节，那位“斗酒僧”就是虚竹。《九阳实经》写于四卷本《楞伽经》的夹缝中，而随身照顾四卷本《楞伽经》的人物正在“天龙”中明白交接过，就是虚竹。《九阳实经》的跋文里就把虚竹昔时心里的空虚、苍茫写得很活泼，可见其起码正在很长一段时候里心性是出缺陷的。
段誉纷歧样，段誉的心性修行一向很好，他的佛法很精深，足以与任何一名梵学年夜师辩经。他乃至为了梵学都不肯意习武，担忧害人道命。
全部故事里，段誉的心性一向走正在武学的前面，正在完整把握《六脉神剑》之前，就已晓得若何禁止本身的愿望和气力。他既能够舍己救人，面临伤害的时辰自告奋勇，宁肯捐躯本身也要救济方才熟悉的伴侣，一样也会由于对不公允的激怒而判断脱手，以武力突破困窘。
简朴来讲，段誉是一个既有着好生之德，又有着降魔手腕的人，即便偶然的意气用事，却仍然能遵守本意天良佛性，行事到处吐露着慈善襟怀胸襟。
王语嫣做为“武学”年夜家，固然不会武功，但却很是清晰心性对武学生长的影响。她最后对段誉的不雅感很差，对他的立场也很不友爱，但段誉仍然情愿为她赴死，她也是正在那个时辰看清了那个“游荡令郎”的实脸孔，除纯良的赋性以外，另有远超同时期人的心性涵养。
以是，从《天龙八部》的全部故事来讲，能将武学和心性都修行至极高境地的人，实在就段誉一个罢了，将来的全国第一天然也非他莫属。
