人的命运是不是注定的?

发布网友 发布时间：2022-05-03 08:37

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热心网友 时间：2023-10-17 04:31

命运不是天注定了，因为天给予人们的命运是一个循环系统，但是人要往前走，创造人所谓幸福的时候，这个时候就已经就是在跟天
斗了稍微走错一步，就是一场灾难，比方说战争，比方说过渡的开发等等。

天实际上也是自然吧，人背叛了自然，就要付出代价，就是终其一身证明自己是个人，这是为什么呢，就先说说“我”这个字吧

先讲一个笑话是这样说的，一个官差押解这一个犯了罪的和尚去刑场，每天领走前都要清点四样东西，一个和尚，一个行礼，一个甲子
一个我，然后又一天晚上和尚把这个官差的脑袋给剃了，然后把甲子挂在他脑袋上，结果第二天官差在清点，行礼，甲子，和尚
然后到“我”的时候找不到了， 那么这个笑话告诉我们“我”到哪去了，可以想象一下，没有“我”了那结果是什么样的。
所以死的一个关键在于“我”没了。也就是说不能继续完成自己证明自己是一个人。

在往下说， 你知道一个小孩子学的第一个动词是什么吗？是“不要”，比方说。你给他喝水他不想喝，他不会说我不要，他只会说不要
如果非要前面加一个主语，比方说这个小孩子叫“贝贝”，他也不会说我不要，他会说“贝贝不要” ，那他要喝水的时候他也不会说我要
喝水，他会说“水水”这就说明了这个时候他是不存在自我意识的。就好像动物也不会知道“我'的存在。这个时候你教他说“我，”他是
闹不明白的，你说水，他知道水，但是你说“我”他就不知道是什么了，也就是说他不知道“我”是个什么东西。“我”本来就不是东西，
这样就很麻烦，所以小孩在不会说我的情况下是没有自我意识的，但是当他会说我的那一刻起，他有了自我意识，那么就从这一刻起终其一
生证明我到底是什么。所以他只想的是我是什么。那么“死”就是我没了。“我”没了还有意义吗 ？ 干脆就不谈。

人活着就是为了证明我。比方说画家要办画展证明这是“我”画的，母亲生了孩子抱出去到处炫耀，这是“我”生的。等等，都是为了完成
一个自我确证。还有一个非常典型的现象就是当我们骂一个人的时候我们可以说“你真*不是个人”。但是你骂一个懒洋洋的不会抓老
鼠的猫的时候你不能说“你真*不是只猫。”没有这样骂的，也没有这样说的。那么“你真*不是个人”。不是人是什么，那连动物
都不是了，所以人背叛了自然就得付出代价，终其一生证明自己是个人 。

热心网友 时间：2023-10-17 04:32

其实，我一直都很幼稚的以为，我命由我不由天，但是，好像事实不是如此的。人的一生都是命中注定的。我举一下例子，说明我的观点：看古代先贤，孔子，孟子，庄子，哪一个不是经天纬地之才？哪一个不是德才兼备之士？可是，他们最终落得著书以铭志，终生无法实现其报复。陈博，学富五车，却只落得一个睡仙的美名，韩非，那是依法治国的始祖啊，却落得客死他乡，诸葛孔明，晓奇门知遁甲，明阴阳，懂八卦，运筹帷幄之中，决胜千里之外，还不是出师未捷身先死，长使英雄泪满襟？所以，孟子说，虽有大智，不如乘势。有大智者不与天争，不与势抗。因为他们明白，真理有如舟船，时运有如江河。没有可达彼岸的浩瀚之水，真理只不过是一个如如不动的客观规律。
不过，话要说回来，不要因为命中注定，就放弃了一切，最后送你一句话，希望你能豁达的对待人生： 若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功；如其不遇，没身而已。

热心网友 时间：2023-10-17 04:32

命运不是注定的，是有你的思想决定的，如果你不屈服先天命运的安排，你就可以凭借顽强的意志和精神来改变命运，就像毛*打江山的时候，我们国家沉沦了那么多年，可以说是命运始终，但*却顽强的改变了落后的中国，扭转乾坤，他说过人定胜天，软弱的人可能不会反抗，但是意志坚强百折不挠的人就能战胜命运的延续，相信吧性格只是先天的条件，通过后天的经历和努力完全可以改变，只是人的意志坚定不坚定，顽强不顽强！！！

热心网友 时间：2023-10-17 04:31

命运不是天注定了，因为天给予人们的命运是一个循环系统，但是人要往前走，创造人所谓幸福的时候，这个时候就已经就是在跟天
斗了稍微走错一步，就是一场灾难，比方说战争，比方说过渡的开发等等。

天实际上也是自然吧，人背叛了自然，就要付出代价，就是终其一身证明自己是个人，这是为什么呢，就先说说“我”这个字吧

先讲一个笑话是这样说的，一个官差押解这一个犯了罪的和尚去刑场，每天领走前都要清点四样东西，一个和尚，一个行礼，一个甲子
一个我，然后又一天晚上和尚把这个官差的脑袋给剃了，然后把甲子挂在他脑袋上，结果第二天官差在清点，行礼，甲子，和尚
然后到“我”的时候找不到了， 那么这个笑话告诉我们“我”到哪去了，可以想象一下，没有“我”了那结果是什么样的。
所以死的一个关键在于“我”没了。也就是说不能继续完成自己证明自己是一个人。

在往下说， 你知道一个小孩子学的第一个动词是什么吗？是“不要”，比方说。你给他喝水他不想喝，他不会说我不要，他只会说不要
如果非要前面加一个主语，比方说这个小孩子叫“贝贝”，他也不会说我不要，他会说“贝贝不要” ，那他要喝水的时候他也不会说我要
喝水，他会说“水水”这就说明了这个时候他是不存在自我意识的。就好像动物也不会知道“我'的存在。这个时候你教他说“我，”他是
闹不明白的，你说水，他知道水，但是你说“我”他就不知道是什么了，也就是说他不知道“我”是个什么东西。“我”本来就不是东西，
这样就很麻烦，所以小孩在不会说我的情况下是没有自我意识的，但是当他会说我的那一刻起，他有了自我意识，那么就从这一刻起终其一
生证明我到底是什么。所以他只想的是我是什么。那么“死”就是我没了。“我”没了还有意义吗 ？ 干脆就不谈。

人活着就是为了证明我。比方说画家要办画展证明这是“我”画的，母亲生了孩子抱出去到处炫耀，这是“我”生的。等等，都是为了完成
一个自我确证。还有一个非常典型的现象就是当我们骂一个人的时候我们可以说“你真*不是个人”。但是你骂一个懒洋洋的不会抓老
鼠的猫的时候你不能说“你真*不是只猫。”没有这样骂的，也没有这样说的。那么“你真*不是个人”。不是人是什么，那连动物
都不是了，所以人背叛了自然就得付出代价，终其一生证明自己是个人 。

热心网友 时间：2023-10-17 04:33

你的想法也正是命运已定者的论据。这是一种能自圆其说的说法，看上去是那么无懈可击。
但有几点不完美之处。
1。从物理上说，宏观的东西似乎一切都有自己的轨迹，一切都理论上可预测。但微观上看，很多东西如电子在原子核周围的动力轨迹却是不可预测的。
2。按马克思说的，一切都是物质的。包括社会，也是要遵守从奴隶社会，到封建社会，再到资本主义社会。历史也相应地发展。但并不是说全世界都是很统一地，很同时地按这个规律发展。这也是体现一个宏观和微观的关系。更何况人是有意识的，意识有能动性，我一直觉得意识是一个伟大的存在。它可以改变很多事物，当然也有它所不能改变的事。
3。算命的半神仙常常会说某人有官相，某人有发达之相，以所必定怎么怎么样。这其中大部分不可信，即使是有理，也只是一个人的性格对它的成就会有影响，而格格等各方面会在行为，面相（神情）上有所反映。
4。如果要我们选择，我想我选择命运可以改变。

热心网友 时间：2023-10-17 04:32

其实，我一直都很幼稚的以为，我命由我不由天，但是，好像事实不是如此的。人的一生都是命中注定的。我举一下例子，说明我的观点：看古代先贤，孔子，孟子，庄子，哪一个不是经天纬地之才？哪一个不是德才兼备之士？可是，他们最终落得著书以铭志，终生无法实现其报复。陈博，学富五车，却只落得一个睡仙的美名，韩非，那是依法治国的始祖啊，却落得客死他乡，诸葛孔明，晓奇门知遁甲，明阴阳，懂八卦，运筹帷幄之中，决胜千里之外，还不是出师未捷身先死，长使英雄泪满襟？所以，孟子说，虽有大智，不如乘势。有大智者不与天争，不与势抗。因为他们明白，真理有如舟船，时运有如江河。没有可达彼岸的浩瀚之水，真理只不过是一个如如不动的客观规律。
不过，话要说回来，不要因为命中注定，就放弃了一切，最后送你一句话，希望你能豁达的对待人生： 若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功；如其不遇，没身而已。

热心网友 时间：2023-10-17 04:32

命运不是注定的，是有你的思想决定的，如果你不屈服先天命运的安排，你就可以凭借顽强的意志和精神来改变命运，就像毛*打江山的时候，我们国家沉沦了那么多年，可以说是命运始终，但*却顽强的改变了落后的中国，扭转乾坤，他说过人定胜天，软弱的人可能不会反抗，但是意志坚强百折不挠的人就能战胜命运的延续，相信吧性格只是先天的条件，通过后天的经历和努力完全可以改变，只是人的意志坚定不坚定，顽强不顽强！！！

热心网友 时间：2023-10-17 04:33

你的想法也正是命运已定者的论据。这是一种能自圆其说的说法，看上去是那么无懈可击。
但有几点不完美之处。
1。从物理上说，宏观的东西似乎一切都有自己的轨迹，一切都理论上可预测。但微观上看，很多东西如电子在原子核周围的动力轨迹却是不可预测的。
2。按马克思说的，一切都是物质的。包括社会，也是要遵守从奴隶社会，到封建社会，再到资本主义社会。历史也相应地发展。但并不是说全世界都是很统一地，很同时地按这个规律发展。这也是体现一个宏观和微观的关系。更何况人是有意识的，意识有能动性，我一直觉得意识是一个伟大的存在。它可以改变很多事物，当然也有它所不能改变的事。
3。算命的半神仙常常会说某人有官相，某人有发达之相，以所必定怎么怎么样。这其中大部分不可信，即使是有理，也只是一个人的性格对它的成就会有影响，而格格等各方面会在行为，面相（神情）上有所反映。
4。如果要我们选择，我想我选择命运可以改变。

热心网友 时间：2023-10-17 04:31

命运不是天注定了，因为天给予人们的命运是一个循环系统，但是人要往前走，创造人所谓幸福的时候，这个时候就已经就是在跟天
斗了稍微走错一步，就是一场灾难，比方说战争，比方说过渡的开发等等。

天实际上也是自然吧，人背叛了自然，就要付出代价，就是终其一身证明自己是个人，这是为什么呢，就先说说“我”这个字吧

先讲一个笑话是这样说的，一个官差押解这一个犯了罪的和尚去刑场，每天领走前都要清点四样东西，一个和尚，一个行礼，一个甲子
一个我，然后又一天晚上和尚把这个官差的脑袋给剃了，然后把甲子挂在他脑袋上，结果第二天官差在清点，行礼，甲子，和尚
然后到“我”的时候找不到了， 那么这个笑话告诉我们“我”到哪去了，可以想象一下，没有“我”了那结果是什么样的。
所以死的一个关键在于“我”没了。也就是说不能继续完成自己证明自己是一个人。

在往下说， 你知道一个小孩子学的第一个动词是什么吗？是“不要”，比方说。你给他喝水他不想喝，他不会说我不要，他只会说不要
如果非要前面加一个主语，比方说这个小孩子叫“贝贝”，他也不会说我不要，他会说“贝贝不要” ，那他要喝水的时候他也不会说我要
喝水，他会说“水水”这就说明了这个时候他是不存在自我意识的。就好像动物也不会知道“我'的存在。这个时候你教他说“我，”他是
闹不明白的，你说水，他知道水，但是你说“我”他就不知道是什么了，也就是说他不知道“我”是个什么东西。“我”本来就不是东西，
这样就很麻烦，所以小孩在不会说我的情况下是没有自我意识的，但是当他会说我的那一刻起，他有了自我意识，那么就从这一刻起终其一
生证明我到底是什么。所以他只想的是我是什么。那么“死”就是我没了。“我”没了还有意义吗 ？ 干脆就不谈。

人活着就是为了证明我。比方说画家要办画展证明这是“我”画的，母亲生了孩子抱出去到处炫耀，这是“我”生的。等等，都是为了完成
一个自我确证。还有一个非常典型的现象就是当我们骂一个人的时候我们可以说“你真*不是个人”。但是你骂一个懒洋洋的不会抓老
鼠的猫的时候你不能说“你真*不是只猫。”没有这样骂的，也没有这样说的。那么“你真*不是个人”。不是人是什么，那连动物
都不是了，所以人背叛了自然就得付出代价，终其一生证明自己是个人 。

热心网友 时间：2023-10-17 04:32

其实，我一直都很幼稚的以为，我命由我不由天，但是，好像事实不是如此的。人的一生都是命中注定的。我举一下例子，说明我的观点：看古代先贤，孔子，孟子，庄子，哪一个不是经天纬地之才？哪一个不是德才兼备之士？可是，他们最终落得著书以铭志，终生无法实现其报复。陈博，学富五车，却只落得一个睡仙的美名，韩非，那是依法治国的始祖啊，却落得客死他乡，诸葛孔明，晓奇门知遁甲，明阴阳，懂八卦，运筹帷幄之中，决胜千里之外，还不是出师未捷身先死，长使英雄泪满襟？所以，孟子说，虽有大智，不如乘势。有大智者不与天争，不与势抗。因为他们明白，真理有如舟船，时运有如江河。没有可达彼岸的浩瀚之水，真理只不过是一个如如不动的客观规律。
不过，话要说回来，不要因为命中注定，就放弃了一切，最后送你一句话，希望你能豁达的对待人生： 若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功；如其不遇，没身而已。

热心网友 时间：2023-10-17 04:32

命运不是注定的，是有你的思想决定的，如果你不屈服先天命运的安排，你就可以凭借顽强的意志和精神来改变命运，就像毛*打江山的时候，我们国家沉沦了那么多年，可以说是命运始终，但*却顽强的改变了落后的中国，扭转乾坤，他说过人定胜天，软弱的人可能不会反抗，但是意志坚强百折不挠的人就能战胜命运的延续，相信吧性格只是先天的条件，通过后天的经历和努力完全可以改变，只是人的意志坚定不坚定，顽强不顽强！！！

热心网友 时间：2023-10-17 04:33

你的想法也正是命运已定者的论据。这是一种能自圆其说的说法，看上去是那么无懈可击。
但有几点不完美之处。
1。从物理上说，宏观的东西似乎一切都有自己的轨迹，一切都理论上可预测。但微观上看，很多东西如电子在原子核周围的动力轨迹却是不可预测的。
2。按马克思说的，一切都是物质的。包括社会，也是要遵守从奴隶社会，到封建社会，再到资本主义社会。历史也相应地发展。但并不是说全世界都是很统一地，很同时地按这个规律发展。这也是体现一个宏观和微观的关系。更何况人是有意识的，意识有能动性，我一直觉得意识是一个伟大的存在。它可以改变很多事物，当然也有它所不能改变的事。
3。算命的半神仙常常会说某人有官相，某人有发达之相，以所必定怎么怎么样。这其中大部分不可信，即使是有理，也只是一个人的性格对它的成就会有影响，而格格等各方面会在行为，面相（神情）上有所反映。
4。如果要我们选择，我想我选择命运可以改变。