实践是检验真理性的唯一标准,它有什么现实意义
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发布时间：2022-05-03 00:57
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热心网友
时间：2022-06-28 20:27
什么是真理？真理就是永恒的、不变的、无限的、可靠的、能让人亨通的、能使人得永生的、能使人幸福的，公义的、圣洁的、慈爱的道理。真理的本身也就是神自己的太初永恒之道，即神启示出来之内容的实质，即在肉身显现之耶稣*的原形。
第一，真理是永恒的；它不是暂时的。我们可以通过假设推理知道这个性质。真理要嘛是永恒的，要嘛是暂时的。如果真理是暂时的，就不可靠了，因为暂时的就无法永远依赖它，如果是暂时的就有寿命，就会被死亡淘汰，如果会被死亡淘汰说明不真、不可靠、不保险，如果是暂时的就受寿命与时间*，如果受*，那个*它的就比它更真了，因为一切都要由*它的那个说了算，这样的理就不是真理了。
第二，真理是不变的。如果真理会改变，他就可以从真的变成假的，从永恒的变成暂时的，从对人有益的变成对人有害的，这样，就违背了真理的本质，因此也就不再是真理了。所以，真理不能改变。
第三，真理是无限的。如果真理有限，那*它的就比它更大、更绝对、更真实了。因为一切要由*它的那个来做决定，由它说了算。这样，受*的真理就不是真理了。所以，真理是无限的。
但这无限与不变似乎冲突，因为不变就受不变*着使他不变，那到底真理是无限自由变化呢，还是受不变*呢？其实，在真理身上，不变与无限是合二为一的。它即无任何外在*，但又永远自我*。如：真理不能违背自己，真理不能犯罪，真理不能违背自己的意愿。这就是真理的无限与自我*的双重性。真理就是我们的主，主不能违背自己，主不能犯罪。
第四，真理是可靠的。如果真理不可靠，那真理就是谎言，就是虚假的，虚假的东西根本不是真理。
第五，真理是能让人亨通的。如果真理不能让人亨通，反倒让你挫折、失败、失落、错谬，那这个真理就不真。
第六，真理是能使人得永生的。如果真理不能叫你得永生，反倒使你得永刑下入地狱，那这个理就是*的理，而不是真理。
第七，真理是能使人幸福的。如果不能使你幸福，反倒叫你受苦，叫你下入地狱被不灭的火焚烧，被不死的虫所咬，那就不是真理。
是否真理，要同时满足永恒、不变、无限、可靠、能让人亨通、能使人得永生、能使人幸福这七大性质，这样的理才是真理。
真理是活的，真理不是死的理论。如果真理是死的理论，那它就受死亡*着，要因人的使用、发现、表述而存在，若是这样，真理就是受人*、受死亡*，受人的认识与表述*了。受*的就不是真理。
真理存在吗？真理当然存在。如果真理不存在，那逻辑存在有什么意义？逻辑存在就是为了证明事实真理，如果真理不存在，那数学存在干什么？数学存在就是要证明真实与准确。如果真理不存在，那哲学存在有什么意义？哲学的精神就是要认识真理。
真理就是我主。一切被造之物，包括逻辑、数学、哲学等，都是为了这位主而存在。如圣经所说：约1:3
万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
我主就是太初永恒之道，即在肉身显现的耶稣*，真理是他的原形。他为了人类道成了肉身，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下为全人类受难，担当全人类的罪被钉在十字架上，受死，埋葬，第三天从死里复活，他*，坐在全能父上帝的右边，为信他的人，将来必从那里降临，审判活人，死人。
那么，实践能检验真理吗？答：不能。实践成功不成功，顺利不顺利，是实践检验的结果。就算实践成功顺利以至于达到完美的地步，那实践也只不过是检验了自己的实践与行动思想是符合真理而已，并不是实践检验出真理是真或不真；实践也不能检验出非被实践的其它东西是真或不是真。真正的真理是不能被检验的，因为真理就是至高的标准，除他以外再没有标准可以来衡量他、测度他、检验他。所以，实践能检验真理的这句话要改一改，要改成：“实践能检验自己的实践合不合真理。”
热心网友
时间：2022-06-28 20:27
文章指出，检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。这是从根本理论上对“两个凡是”的否定。
这场讨论冲破了“两个凡是”的严重束缚，推动了全国性的马克思主义思想解放运动，是中国*党第十一届*委员会第三次全体会议实现新中国成立以来中国*党历史上具有深远意义的伟大转折的思想先导，为中国*党重新确立马克思主义思想路线、*路线和组织路线，做了重要的理论准备。
