清教徒在最初移民美洲大陆时,有没有打击异己,排挤其他宗教??_百度知...

发布网友 发布时间：2024-01-07 11:24

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热心网友 时间：2024-07-29 01:32

“太初有美洲”，约翰·洛克的这句话是把新大陆视为上帝赐给人类的一块“自然状态”的试验田。17世纪初踏上美洲的那批“天路客”们在艰苦的环境中生存了下来，并且最终摸索出一套有效的政府和社会组织的方式。

　　而菲尔布里克在他的《五月花号》中却用了相当大的篇幅讲述1675-1676年间，新英格兰和北美原住民波卡诺科特人之间的战争。菲尔布里克反复强调一点，双方的矛盾是不可避免的，迟早要爆发。

　　在《五月花号》和《“五月花号公约”签订始末》中描述的四十多年欧洲新移民垦殖史中，清教徒还很少有机会表现人性中的残忍，他们预想中的“野蛮人”并不是不通情理，相反，清教徒们不仅从他们那里获得了需要的向导，在较短的时间内与土著头领有了和平的接触和交易，还在野地里找到了大量印第安人埋下的食物，从而挨过了1620年严酷的隆冬。天路客对这些并不是全无情感触动的。他们本身有组织，也相互提醒，要在度过困境、收获了自己的庄稼之后把拿走的东西还回去。只有一次算是“防卫过当”，好勇斗狠的斯坦迪什上尉感到自己的安全受了威胁，摆了个鸿门宴，杀死了两名毫无防备的印第安武士。

　　第二、第三代清教徒移民们显然对印第安人对他们前辈的友善十分淡漠。1623年时，爱德华·温斯洛为了挽救波卡诺科特人首领马萨索伊特的性命，几乎尽了自己的一切所能，甚至为他和他的属下刮掉舌苔，从而换来了酋长对他的终生不渝的友谊，然而39年后，温斯洛的儿子却挥舞着手枪，冲进马萨索伊特的儿子亚历山大的棚屋要抓人。虽然没有真正伤到后者的性命，却也间接导致了他的猝死。

　　温斯洛引爆了普利茅斯殖民地英国移民和印第安人土著的矛盾，最终导致了新英格兰地区的战争。温斯洛本人对此事的宗教反思是这样的：“我们在主面前，应该为自己的那些罪恶感到羞耻，正是我们的这些罪恶，让我们仁慈的上帝满怀伤心地打乱了我们的宁静、安逸的生活。”这番话耐人寻味，它表明清教徒的一个固有理解：上帝总是站在他们这一边的；“野蛮人”充其量只是上帝创设出来考验他们的良心和意志的东西。

　　清教徒其实自始就没有把维护友好关系置于自己行为准则的中心，号称开辟了一段新历史的五月花号船民们，不能否认他们骨子里的基于根深蒂固的偏见的不真诚——他们只是在利用印第安人。

　　菲尔布里克说，到二十世纪与二十一世纪之交时，“美国公民终于可以带着一种浪漫的情感回忆起美洲的土著人了。感恩节及其重塑起来的印第安人和英国人和睦协作的形象取代了普利茅斯岩和‘五月花号公约’，成为天路客神话中最重要的部分。”但是，血淋淋的事实无法靠这些后继的象征性仪式抹杀，18世纪末和19世纪初，印第安人惨遭美国大移民时代的滚滚车轮碾压，连祖先们当年获得的伪善的友好都成了一腔奢望，而最终也是这段历史，而非天路客的拓荒行为，成了抹不掉的原罪之一。

热心网友 时间：2024-07-29 01:28

有。大概：当时存在几个宗教势力，最先是互相排挤的，后来为了得到认同，不得不互相妥协。