女子因难产昏厥,被误认已死入棺下葬,200年后开棺其中景象如何?
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发布时间：2022-05-03 05:45
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时间：2023-10-11 16:45
古语有言：“入土为安”。而现代由于调查历史的需求，一直在进行着考古活动。在考古的过程中，也发现了不少古代墓葬，由此揭开了一段段世人尚未了解的往事。
上世纪几十年代，考古学家在黑龙江发现了一处墓葬。在考古学家发现之前，墓葬已被盗墓分子破坏过，陪葬物品被偷光，仅留下棺椁。
专家们立即进行开棺处理，但在棺材打开的那一瞬间，现场的所有人都吓了一跳。只见棺中躺着一具死相极其恐怖的干尸，嘴巴大大地张着，表情看起来十分狰狞，四肢弯曲且呈现出一直在挣扎的状态，就好像她在死前经历了激烈痛苦地挣扎，死相非常凄惨。
墓葬主人的尸体为何呈现可怕状态？两百年前下葬时究竟发生了什么？
入葬还是活埋？下葬经过成谜团
据《礼记·王制》记载，“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”
在古代，殡葬有着极为严格的要求。即便是在普通人家里，也有一套严格的礼法要求。古代的丧葬制度包括埋葬制度以及居丧制度，居丧制度又可以分为丧礼制度和丧服制度。
无论是埋葬制度还是丧礼制度、或者是丧服制度，都具有等级分明、形式繁缛这两个显著的特点。
因为这种丧葬制度与宗法制度密切相关，其中的许多内容都由国家法典规定，还有许多内容在民间相沿成俗，反映了在宗法社会中，人们的伦理思想和宗教观念，是古代文化的重要组成部分。
从墓葬的阵容看来，此女子应该生活于富贵人家，才能够拥有如此等级的下葬仪式。在考古学家到达之前，她墓穴中被盗走的陪葬品也势必非常昂贵。
这样一个身份的女子，不可能因活埋死去。那么，既然是死后下葬，她的尸体为何呈现那么痛苦的状态呢？就如今的推测看来，她极有可能是发生了“假死”事件，随后被家人下葬。
古代接生条件差，产妇“假死”常见
《诗经》有言：螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。借蝈蝈多子多孙的现象，来寄托对“多子多福”的兴旺大家庭的向往。
在古代，“无后为大”的观念根深蒂固。但古代时期男女早婚，在年满十四五之后，女子很快就会出嫁生子。在如此小的年纪怀孕生子，风险自然是高的。再加上当时医疗技术落后，在生产前只能依靠经历丰富的接生婆。
但倘若不幸遇上难产，很有可能遭遇一尸两命的悲惨结局。有许多产妇因难产而昏厥，就会出现“假死”现象。在一段时间后会自然清醒，但由于“假死”得太真，往往会被误以为已离世。
倘若家人安排下葬得太早的话，便也可能发生这样的悲剧。此墓葬的主人，在几千年前，便极有可能遭遇了这样的悲剧。
难产后昏厥不醒，醒来时已被下葬
古代殡葬奉行“入土为安”的土葬方式，在下葬之前还会为逝者净身，以求走得安稳平静。也正是因为如此，在打开棺椁之后，如此不正常的状态才引起了人们的注意。
更值得注意的是，女子身上甚至还有胎盘存在。也就是说，在下葬之时，女子刚刚生产完不久。所有的细节归结起来，可以推测：女子因难产昏厥，被误认已死入棺下葬。而当她再一次恢复意识时，她早已被埋于黄土之下。这时候再惊慌呼喊已来不及，反而加速了她的死亡。
当两百年后考古学家打开棺木时，才会看到如此凄凉的景象。一个大活人最终因窒息而死，而世人却都以为她是因难产而离世。
在几百年前的古代，世人对于“假死”现象一无所知。倘若在安排入葬的过程中，女子侥幸醒得早一些，也不至于要活活被闷死了。凭借接生婆的技术，还不足以判断其死活。
可见在当时，女子生产真如“过鬼门关”。即便生下孩子，也难以保证自己的安全。
小结
在封建思想浓厚的王朝里，女子无非是男子的附属品。在成年出嫁之后，便挑起了生儿育女的重担。然而，在当时，“多子多福”却并没有带来多少真正的福气，反而有无数的年轻女子因生育而丧命。
即便顺利生产，也难逃一辈子生子、养育的命运。所谓的人格权利，古代女子难以拥有，而如今则是值得抗争的！
参考资料：《礼记·王制》、《诗经》
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古语有言：“入土为安”。而现代由于调查历史的需求，一直在进行着考古活动。在考古的过程中，也发现了不少古代墓葬，由此揭开了一段段世人尚未了解的往事。
上世纪几十年代，考古学家在黑龙江发现了一处墓葬。在考古学家发现之前，墓葬已被盗墓分子破坏过，陪葬物品被偷光，仅留下棺椁。
专家们立即进行开棺处理，但在棺材打开的那一瞬间，现场的所有人都吓了一跳。只见棺中躺着一具死相极其恐怖的干尸，嘴巴大大地张着，表情看起来十分狰狞，四肢弯曲且呈现出一直在挣扎的状态，就好像她在死前经历了激烈痛苦地挣扎，死相非常凄惨。
墓葬主人的尸体为何呈现可怕状态？两百年前下葬时究竟发生了什么？
入葬还是活埋？下葬经过成谜团
据《礼记·王制》记载，“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”
在古代，殡葬有着极为严格的要求。即便是在普通人家里，也有一套严格的礼法要求。古代的丧葬制度包括埋葬制度以及居丧制度，居丧制度又可以分为丧礼制度和丧服制度。
无论是埋葬制度还是丧礼制度、或者是丧服制度，都具有等级分明、形式繁缛这两个显著的特点。
因为这种丧葬制度与宗法制度密切相关，其中的许多内容都由国家法典规定，还有许多内容在民间相沿成俗，反映了在宗法社会中，人们的伦理思想和宗教观念，是古代文化的重要组成部分。
从墓葬的阵容看来，此女子应该生活于富贵人家，才能够拥有如此等级的下葬仪式。在考古学家到达之前，她墓穴中被盗走的陪葬品也势必非常昂贵。
这样一个身份的女子，不可能因活埋死去。那么，既然是死后下葬，她的尸体为何呈现那么痛苦的状态呢？就如今的推测看来，她极有可能是发生了“假死”事件，随后被家人下葬。
古代接生条件差，产妇“假死”常见
《诗经》有言：螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。借蝈蝈多子多孙的现象，来寄托对“多子多福”的兴旺大家庭的向往。
在古代，“无后为大”的观念根深蒂固。但古代时期男女早婚，在年满十四五之后，女子很快就会出嫁生子。在如此小的年纪怀孕生子，风险自然是高的。再加上当时医疗技术落后，在生产前只能依靠经历丰富的接生婆。
但倘若不幸遇上难产，很有可能遭遇一尸两命的悲惨结局。有许多产妇因难产而昏厥，就会出现“假死”现象。在一段时间后会自然清醒，但由于“假死”得太真，往往会被误以为已离世。
倘若家人安排下葬得太早的话，便也可能发生这样的悲剧。此墓葬的主人，在几千年前，便极有可能遭遇了这样的悲剧。
难产后昏厥不醒，醒来时已被下葬
古代殡葬奉行“入土为安”的土葬方式，在下葬之前还会为逝者净身，以求走得安稳平静。也正是因为如此，在打开棺椁之后，如此不正常的状态才引起了人们的注意。
更值得注意的是，女子身上甚至还有胎盘存在。也就是说，在下葬之时，女子刚刚生产完不久。所有的细节归结起来，可以推测：女子因难产昏厥，被误认已死入棺下葬。而当她再一次恢复意识时，她早已被埋于黄土之下。这时候再惊慌呼喊已来不及，反而加速了她的死亡。
当两百年后考古学家打开棺木时，才会看到如此凄凉的景象。一个大活人最终因窒息而死，而世人却都以为她是因难产而离世。
在几百年前的古代，世人对于“假死”现象一无所知。倘若在安排入葬的过程中，女子侥幸醒得早一些，也不至于要活活被闷死了。凭借接生婆的技术，还不足以判断其死活。
可见在当时，女子生产真如“过鬼门关”。即便生下孩子，也难以保证自己的安全。
小结
在封建思想浓厚的王朝里，女子无非是男子的附属品。在成年出嫁之后，便挑起了生儿育女的重担。然而，在当时，“多子多福”却并没有带来多少真正的福气，反而有无数的年轻女子因生育而丧命。
即便顺利生产，也难逃一辈子生子、养育的命运。所谓的人格权利，古代女子难以拥有，而如今则是值得抗争的！
参考资料：《礼记·王制》、《诗经》
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