关于西方哲学史的几个问名词解释
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发布时间：2022-05-03 05:43
共2个回答
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时间：2023-10-11 15:09
动物是机器同上。
绝对自我和绝对精神都是黑格尔哲学的，楼上有回答。
先验幻象（不是幻想）：是康德提出的一个全新概念，即只能用于知性判断的先验形式——“范畴”，被超越经验地用来判断理性领域的先验理念，由此产生对理念的错误判断。
自然状态，应该是康德的自为世界与自在世界中的“自在世界”
现象：是康德经验的来源，是对物自体世界的主观反映
二律背反：康德对传统理性宇宙学的批判，提出了四组自相矛盾的命题，既可以同时成立，又可以都是错误的。1世界在时间和空间上有限——世界在时间和空间上无限的；2世界上的事物都是由单一的元素构成——世界上所有事物都是复合的多种元素构成的；3世界有出于自由的原因——没有自由，一切都是已经被决定的；4.世界的因果联系存在第一推动者——没有必然的推动者，一切都是偶然的。1、2命题对于物自体世界而言都是错误的，3、4命题都可以是对的，不过他们的两组命题中前者是对物自体，后者是对现象界而言。
绝对同一性：是主体和客体的绝对同一，在谢林的同一哲学里，世界的存在在于它的同一性，这种同一最初是单纯的同一，但其自身有发展为自己对立面的原始冲动，成为对立的同一，最后发展为绝对的同一。
反省：洛克的双重经验论中的一个印象的来源，感觉+反省使人对外界构成印象，从而产生知识。
真观念：斯宾诺莎的真观念是对笛卡尔的“我思故我在”的一脉相承，是唯理论对知识的标志性划分之一，真观念有内在和外在的标准，即真观念是其内在判断自身正确与否的标准，也是标志着与外界事物符合与否的标准。
热心网友
时间：2023-10-11 15:10
绝对精神 指万物最初的原因与内在的本质，先于自然界与人类社会永恒存在的实在。
先验幻想 认为人的知识是先于感觉经验、 先于社会实践的东西，是先天就有的。
自然状态 欧美国家产生以前的状态。在自然状态下，人们不受任何法律的约束，只受自然法则的至配，生存的这一最高的天赋自然权利驱使人们弱肉强食，结果可能两败俱伤。
现象 现象就是已经通过大脑加工过的意识表象。
二律背反 指双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认为正确的两个命题之间的矛盾冲突。
绝对同一性 无法改变的客观现实与认识的不可知论。
反省 英国哲学家洛克认为，反思或反省是人心对自身活动的注意和知觉，是知识的来源之一。
真观念 他首先对知识进行了分类，把知识分为传闻的知识，经验的知识，理性的知识，直观的知识四种，并认为直观的知识是最可靠的，即真观念。
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时间：2023-10-11 15:09
动物是机器同上。
绝对自我和绝对精神都是黑格尔哲学的，楼上有回答。
先验幻象（不是幻想）：是康德提出的一个全新概念，即只能用于知性判断的先验形式——“范畴”，被超越经验地用来判断理性领域的先验理念，由此产生对理念的错误判断。
自然状态，应该是康德的自为世界与自在世界中的“自在世界”
现象：是康德经验的来源，是对物自体世界的主观反映
二律背反：康德对传统理性宇宙学的批判，提出了四组自相矛盾的命题，既可以同时成立，又可以都是错误的。1世界在时间和空间上有限——世界在时间和空间上无限的；2世界上的事物都是由单一的元素构成——世界上所有事物都是复合的多种元素构成的；3世界有出于自由的原因——没有自由，一切都是已经被决定的；4.世界的因果联系存在第一推动者——没有必然的推动者，一切都是偶然的。1、2命题对于物自体世界而言都是错误的，3、4命题都可以是对的，不过他们的两组命题中前者是对物自体，后者是对现象界而言。
绝对同一性：是主体和客体的绝对同一，在谢林的同一哲学里，世界的存在在于它的同一性，这种同一最初是单纯的同一，但其自身有发展为自己对立面的原始冲动，成为对立的同一，最后发展为绝对的同一。
反省：洛克的双重经验论中的一个印象的来源，感觉+反省使人对外界构成印象，从而产生知识。
真观念：斯宾诺莎的真观念是对笛卡尔的“我思故我在”的一脉相承，是唯理论对知识的标志性划分之一，真观念有内在和外在的标准，即真观念是其内在判断自身正确与否的标准，也是标志着与外界事物符合与否的标准。
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时间：2023-10-11 15:10
绝对精神 指万物最初的原因与内在的本质，先于自然界与人类社会永恒存在的实在。
先验幻想 认为人的知识是先于感觉经验、 先于社会实践的东西，是先天就有的。
自然状态 欧美国家产生以前的状态。在自然状态下，人们不受任何法律的约束，只受自然法则的至配，生存的这一最高的天赋自然权利驱使人们弱肉强食，结果可能两败俱伤。
现象 现象就是已经通过大脑加工过的意识表象。
二律背反 指双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认为正确的两个命题之间的矛盾冲突。
绝对同一性 无法改变的客观现实与认识的不可知论。
反省 英国哲学家洛克认为，反思或反省是人心对自身活动的注意和知觉，是知识的来源之一。
真观念 他首先对知识进行了分类，把知识分为传闻的知识，经验的知识，理性的知识，直观的知识四种，并认为直观的知识是最可靠的，即真观念。
