有谁帮忙写一篇关于蔡文姬的散文
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发布时间：2024-01-12 21:50
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时间：2024-01-14 03:22
《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
她在时代大*的背景前开始露面，第一拍即点“乱离”的背景：胡虏强盛，烽火遍野，民卒*。汉末天下大乱，宦官、外戚、军阀相继把持朝政，农民起义、军阀混战、外族入侵，陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”等等，都是当时*现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离，”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间，在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”，异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳：“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽，“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处，逐水草而迁徙，住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里；兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦。总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声，而令她最为不堪的，还是在精神方面。
在精神上，她经受着双重的屈辱：作为汉人，她成了胡人的俘虏；作为女人，*嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”，其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下，思念故国，思返故乡，就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”，第十拍的“故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽”，第十一拍的“生仍冀得兮归桑拌”，都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的，要数第五拍。在这一拍中，蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境：秋日，她翘首蓝夭，期待南飞的大雁捎去她边地的心声；春天，她仰望云空，企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂，杳邈难寻，她不由得心痛肠断，黯然销魂……。在第十一拍中，她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死得埋骨兮长已矣。”终于，她熬过了漫长的十二年，还乡的宿愿得偿，“忽遇汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的，在喜上心头的同时，飘来了一片新的愁云，她想到自己生还之日，也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的：“喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈”，正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起，蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写，出语便咽，沉哀入骨。第十三拍写别子，第十四拍写思儿成梦，“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移，魂销影绝兮恩爱移”，“山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时，”极尽缠绵，感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说：“此将归别子也，时身历其苦，词宣乎心。怨而怒，哀前思，千载如新；使经圣笔，亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情，别离之痛，一直陪伴着她，离开胡地，重入长安。屈辱的生活结束了，而新的不幸：思念亲子的痛苦，才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六he虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹，完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
《胡笳十八拍》既体现了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《胡笳十八拍》在主人公，即蔡文姬自己的艺术形象创造上，带有强烈的主观抒*彩，即使在叙事上也是如此，写被掳西去，在胡地生育二子，别儿归国，重入长安，无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去：“云山万重兮归路遇，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮为骄奢”，处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思，“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒*彩，更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情，往往是突然而来，忽然而去，跳荡变化，匪夷所思。正所谓“思无定位”，甫临沧海，复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神：“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我海北天南头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然，”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
《胡笳十八拍》的艺术价值很高，明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”
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时间：2024-01-14 03:23
乱世，注定了蔡文姬凄伤悲苦的命运。
蔡文姬出生时，东汉祚衰，天地不仁；宦官弄权，外戚摄政，血雨腥风笼罩全国。时有所谓英雄义士应运而起，熙熙攘攘，高举正义的旗子，赶走了豺狼，却迎来了虎豹。 公元192年，司徒王允设计诛杀了董卓，可谓大快人心。然而，王允至此后把持朝政，其蛇蝎之心使朝廷上下恐惧不安，黎民苍生全无宁日。
同年，鼎鼎大名的史学家、文学家蔡邕先生遭王允毒害。
这一年，蔡文姬年仅16岁。
16岁，已饱受战乱流离之苦，16岁，已遭受了夫亡父丧之痛。命运，对一个弱女子来说，未免残忍了点。 如果，命运的不幸停留于此，倒也不算太可怕，毕竟阴晴圆缺、旦夕祸福已*生常理。但可悲的是，蔡文姬的悲苦只是开了个头。
（二）
公元195年，匈奴趁中原内乱、汉室衰微之时，举兵南下，烧杀抢掠。
蔡文姬不幸成了众多女俘中的一员。成为俘虏并非因其美貌与才华，仅仅因为她是女人。女人，自古以来就是强权的男人泄欲的工具，随意亵玩的小猫小狗。
重重险路，迢迢恶水。女人们*踏上了艰难凶险的路途。作为弱者，她们别无选择，只有听命于猎猎朔风的驱遣与暗暗尘沙的包裹。她们比谁都清楚，要想活下来，只有走出这茫茫险途，穿过这沉沉恶水。
穷山尽水之后，能否进入柳暗花明之境，俘虏们并不清楚，蔡文姬也不清楚。他们无权知晓，因为他们的命运早已被一种叫作“服从”的咒符所掌控。只有服从，才可能活着。
女俘们在艰难的行进途中，滴水不能沾，颗粒未曾食。野蛮的士兵，喂狗一样，将啃剩的骨头，扔向俘虏群。饿极的俘虏拼命地抢夺，等骨头到手后，人便死了一大片。 蔡文姬，这个弱女子，没有去抢。她抱着父亲遗留的那架古琴，静静地坐在原地，忍受着饥饿的折磨。
凶残的士兵，用利刀挑起香喷喷的烤肉，呼叫“情愿”来上钩的女人。饿极的女人，不再考虑什么女人的贞操，心甘情愿地跟着野蛮的士兵，去吃肉。一个，两个……蔡文姬终于坐不住了，她站起来阻止。
她挨了鞭子。挨了鞭子，她没有屈服。她与野蛮的士兵发生了争执。争执声引起了匈奴左贤王的注意。一副美貌，一架古琴，满腹才华，使左贤王乐滋滋地将蔡文姬据为己有。
（三） 左贤王像对待所有的女人一样来对待蔡文姬。他在阴暗的蒙古包里，粗野地搂抱，撕扯。刚烈的蔡文姬给了他狠狠的一刀。左贤王吃了刀子，恢复了理性。她很快明白，这个中原女子，不会在自己的淫威下屈服。他给了她宽容、尊严与古琴。
琴声在草原大漠奏响，一个文雅、刚烈、多才的中原女子成了矛盾的焦点。
作为汉人，她成了胡人的俘虏；作为女人，她*嫁给了胡人。左贤王爱她；老单于喜欢她。左贤王的阏氏恨她；左贤王的儿子讨厌她。在中原，有董祀牵挂着她，有曹操等待着她。当然，还有她父亲的在天之灵注视着她。
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ht"R l!{g w0 她不能死，但又逃不脱。她思念故国，思返故乡。她已经没有退路，她只能在朔北大漠活着。 她轻抚琴弦，草原上雄鹰与战马凶悍的眼神变得温和与仁慈。她厌恶战争，她用善良、温厚、贤慧、宽容、仁爱去化解矛盾，解决纷争。
她的心就是一架琴。那里永远流淌着人类古朴纯美、向往和平的琴曲。那琴声，贯通天地；那音乐，感召人类。 在草原在大漠，天似穹庐，笼盖四野。毡裘为裳，牛羊为食。她承受着巨大的痛苦，不管是生活上还是精神上。毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳：“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽，“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处，逐水草而迁徙；睡无宁日，“鼙鼓喧兮从夜达明”，胡人击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦。一个中原女子，如何经受得住这一番折腾？
日里夜里，盼望回到故乡。可是故乡音尘断绝，“哭无声兮气将咽”。 好在左贤王疼爱、关怀她。人性的慈善与温暖，抵御了自然的寒冷。
她与左贤王有了孩子。她做了母亲，苦闷寂寞的生活，因希望与仁爱而丰富起来。
她努力去习惯适应漠北环境，她努力融入胡人之中。她吃马奶，吞羊肉。吹胡笳。
她可以慢慢去习惯去融入匈奴，可是命运，却无法让她安享天伦之乐。（五）
公元208年，曹操先礼后兵，要求匈奴遣送蔡文姬归汉。这一年，蔡文姬35岁，在匈奴居住已整整12载。
十二年夫妻之情，怎么能说散就散？*骨肉之情，怎么能说离就离？蔡文姬不舍，左贤王悲痛。可是如果蔡文姬怜惜骨肉之情夫妻之情，数十万生灵将卷入战争，血流成河。巨大的悲痛，将这个弱女子又一次推到了民族大义的浪尖上。她别无选择。孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。
或许，历史可以给她戴上维护民族大义的帽子，可以赐予她眩目的光环。但是，对一个女人来说，所有的荣耀与光彩，都不如“母亲”这个称呼更神圣更伟大。
c$u;e2mE&V0 “今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独罹此殃！ “去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。”
战乱，杀戮，使这个女人背上了泰山一般的重负。父丧之痛，骨肉离别之情，在这所谓的民族大义面前，竟然无处安身。一个女人，从小受战争流离之苦，并且卷入民族仇恨的漩涡之中，流泪流血，何其悲哉！
