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论笃是与,君子者乎,色庄者乎?

发布网友 发布时间:2022-05-02 15:11

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热心网友 时间:2022-06-20 14:25

释义:要赞许说话稳重的人,但这种人是真正的君子呢,还是仅仅从容貌上看起来庄重呢?

1、原文

子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?"

2、释义

孔子说:“要赞许说话稳重的人,但这种人是真正的君子呢,还是仅仅从容貌上看起来庄重呢?”

3、出处

出自《论语》:先进篇。

扩展资料:

解读

在这里,孔子提出,评价一个人,要透过现象看本质,不能单纯地凭借外在表现就说一个人是否是君子,而是要看他是真正具有君子的高尚品行,还是装出来的道貌岸然。

认清一个人的本质,对我们来说很重要,因为这个认识,直接决定了我们如何与人交往。识人用人,对普通人来说之关系到个人利益,但对国君或领导们来说,却决定着一个国家、*或组织的生死存亡。

大千世界,人是最复杂的动物,难以认清、难以把握。要想看清一个人的真面目,判断此人能否结交,能否深交,确实不是一件容易的事,光靠一时一事,是不可能做出正确判断的。

要想准确地评价一个人,要耐着性子,冷静观察、冷静思考。识人,眼光要放长远,不能只盯着眼前;要善于挖掘本质,不能只注重表面现象,这是看清一个人本质的关键。人是善于伪装、善于表演的,很难一时半刻就看出个子丑寅卯来,也不可能凭借一两件事就断定一个人的好坏。

要想准确了解一个人的本质品行,千万不要光看一个人说了什么,而要看他做了什么。在现实生活中,有很多人说一套做一套,有时候说得漂亮的不一定能做得漂亮,有时候做得漂亮的不一定会说。

因此,识人不要听他说,而要看他做。而且,不仅要看他在人前做什么,而要看他在人后做什么。有些人在人前表现得彬彬有礼、有品位,可是到了没有人的地方,就暴露了本来的面目,全无修养可言。

此外,判断一个人,还要注意看他的表现是不是具有一致性。有的人长了两副面孔,对上级阿谀奉承,极尽谄媚;对下属声色俱厉、挑剔刻薄,这就是小人。我们还要注意“伪君子”,他们在大多数时候表现的和真君子没有什么两样,有时表现的甚至比真君子还要有谦谦之风,但是这一切都是伪装的,一旦触及他的利益,他会马上变一副脸孔。

这类人最善于伪装,能说会道,无论是谁一时都难以分辨。这也恰恰说明了一个问题:要想认清一个人的本质,确实不是一件容易的事。

热心网友 时间:2022-06-20 14:25

原文:子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”

译文:孔子说:“总是谈论、赞许那些言语诚实的人。这种善谈的人到底是真君子呢?还是只在表面上显的庄重的人呢?”
论笃是与,君子者乎,色庄者乎?

释义:要赞许说话稳重的人,但这种人是真正的君子呢,还是仅仅从容貌上看起来庄重呢?1、原文 子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?"2、释义 孔子说:“要赞许说话稳重的人,但这种人是真正的君子呢,还是仅仅从容貌上看起来庄重呢?”3、出处 出自《论语》:先进篇。

请高手释义:论笃是与,君子者乎?色庄者乎?

子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”天衣无缝。知行合一,说起来容易做起来难,相信每个人都深有体会。推己及人,别人也一样,我们固然如孔子所教,要经常以君子的标准时时警醒自己,但君子不是傻子,我们可以被骗,那...

翻译下面文言文 子曰:“论笃是与⑴,君子者乎?色庄者乎?”

孔子说:“总是推许言论笃实的人,这种笃实的人是真正的君子呢?还是神情上伪装庄重的人呢?” ⑴论笃是与——这是“与论笃”的倒装形式,“是”是帮助倒装之用的词,和“唯你是问”的“是”用法相同。“与”,许也。“论笃”就是“论笃者”的意思。

你是一个容易被花言巧语打动的人吗?

子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”【译文】孔子说:“说话靠谱的人固然值得赞赏。但这种人是真正的君子呢,还是仅仅从外表上看起来稳重而已呢?”                  ——《论语•先进篇》通过学习本章知道,孔子说的这个...

【论语】67

“子曰:论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”          言论笃实诚恳,当然是好事了,但是我们也要注意区分,他是真君子,还是装模作样,故作庄重的伪君子。“子路问:闻斯行诸?子曰:有父兄在,如之何其闻斯行之?冉有问:闻斯行诸?子曰:闻斯行之。公西华...

论语.先进篇第十一原文及译文

子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”【注释】 论笃是与:论,言论。笃,诚恳。与,赞许。意思是对说话笃实诚恳的人表示赞许。【译文】 孔子说:“听到人议论笃实诚恳就表示赞许,但还应看他是真君子呢?还是伪装庄重的人呢?”【评析】 孔子希望他的学生们不但要说话笃实诚恳,而且要言行一致。在第五篇第10章中...

子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。"...解说下

子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”译文:孔子说:“颜回的学问道德接近于完善了吧,可是他常常贫困。端本赐不听命运的安排,去做买卖,猜测行情,往往猜中了。”子张问做善人的方法。孔子说:“如果不沿着前人的脚印走,其学问和修养就不到家。孔子说:“听到人议论笃实诚恳就表示赞许,但还...

孔子的双手交合于胸前有什么意义

装”。以下是原话:子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”子曰:“论笃是与。君子者乎?色庄者乎?”子曰:“知(智)及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知(智)及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知(智)及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”...

论语第第十一章的解析 100字

经:子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”(《论语·先进》)注:与:音玉,赞许。 译:孔子说:“言论笃实就得到赞许。这种人是君子呢?还是伪装成庄重的人?”传:不能以言取人,也不能以貌取人。经:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。

《论语》先进篇原文及翻译

子曰:“论笃是与,君子者乎,色庄者乎?”孔子说:“要赞许说话稳重的人,但这种人是真正的君子呢,还是仅仅从容貌上看起来庄重呢?”子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰...

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