发布网友 发布时间:2022-05-04 21:27
共3个回答
热心网友 时间:2022-06-26 01:14
人世间的道理需要不断修正完善。
出处:老子《道德经》第一章。
原文:道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。“无”,名天地之始;“有”,名万物之母。 故,常“无”,欲以观其妙;常“有”,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
翻译:“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”;“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门。
扩展资料:
道可道,非常道。后人对这句话的诠释是存在歧义的。在北宋以前,主要有三种不同的诠释:
1、道若可以言说,就不是永恒常在之道。
持此种观点的人为《老子》注家的主流。从战国末期的韩非,到西汉严遵、东汉河上公、曹魏王弼、唐代成玄英、陆希声等人,都主张道不可言说,主要是为了体现美感。
2、道可以言说,但不是人间常俗之道。唐代李荣把“常道“解释为“常俗之道”,认为老子之道不是常俗之道(儒家)。
3、道可以言说,但道非恒常不变之道。唐玄宗把“非常道”解释为“不是常而无不变之道”,认为老子之道是变化无常的。
道德经:
《道德经》又名《老子》,第一章到第三十七章叫做“道经”,第一章开头曰:“道可道,非常道。”“德”在“道经”里面,顶多出现两三次而已,此谓上篇。下篇叫做“德经”(第三十八章到八十一章),第三十八章说的是:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”从这里开始,有较多关于“德”的论述。
既然谈“道”谈“德”,就变成《道德经》。《道德经》的“道德”跟一般所谓的仁义道德不同,我们常说“这个人修养很好,很有道德,常常做善事”,这与《道德经》关系不大。当然也不能说一点关系都没有,因为老子认为“德”与“善”有点接近,这个“德”毕竟是好事,而“道”与一般常说的“道德”却毫无关系。
参考资料来源:百度百科-道可道,非常道
热心网友 时间:2022-06-26 01:15
老子《道德经》八十一章中的第一章第一句就是:“道可道,非常道。”这是老子写《道德经》的开宗明义之句,其分量是极重大的。如果这个开宗明义的第一句话没有弄清楚,那么以下整本《道德经》都没有法子好好地读下去,更不要说如何去正确理解和实行了。然而,这个“道可道,非常道”一句六字中,最关键的问题乃是:“常道”二字,到底应该怎样诠释、怎样理解呢?热心网友 时间:2022-06-26 01:15
不用那么麻烦,咱们又不是专家,道理也就是万物的规律如果可以说出来那么也旧不是什么最终奥仪了,大致就是这个意思了,其他的我最喜欢他的上善若水这一篇,讲的很好,水善利万物而不争。。。。。。。等等,确实对人生也很有帮助