每个朝代的皇帝都有后人给他们起的别号，如刘彻是武帝，还有景帝宣帝等等，请问景 宣 武等有什莫含义
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发布时间：2022-05-04 20:11
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时间：2023-10-08 14:43
别号可以是民间流传的.
溥仪在位时,民间就有称其"小宣统".此为别称,并没有什么繁复要求,"小宣统"不过是因为溥仪年号为"宣统",而登极时只有三岁,太"小".
而谥号则是大有考究,比如说景,宣,武等等来自《逸周书·谥法解第五十四》，详细如下
民*名曰神,称善赋简曰圣,敬宾厚礼曰圣,德象天地曰帝,静民则法曰皇,仁义所在曰王,赏庆刑威曰君,从之成群曰君,立制及众曰公,执应八方曰侯,壹德不解曰简,平易不疵曰简,经纬天地曰文,道德博闻曰文,学勤好问曰文,慈惠爱民曰文,愍民惠礼曰文,锡民爵位曰文,刚强理直曰武，威强澼德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武,敬事供上曰恭，尊贤贵义曰恭，尊贤敬让曰恭，既过能改曰恭，执事坚固曰恭，爱民长弟曰恭，执礼御宾曰恭，芘亲之阙曰恭，尊贤让善曰恭，渊源流通曰恭,照临四方曰明，谮诉不行曰明,威仪悉备曰钦,大虑静民曰定，安民大虑曰定，安民法古曰定，纯行不二曰定
谏争不威曰德,辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄,有伐而还曰厘，质渊受谏曰厘 ,博闻多能曰宪,聪明澼哲曰献 ,温柔圣善曰懿 ,五宗安之曰孝，慈惠爱亲曰孝，协时肇享曰孝，秉德不回曰孝 ,大虑行节曰考 ,执心克庄曰齐，资辅供就曰齐 ,丰年好乐曰康，安乐抚民曰康，令民安乐曰康 ,安民立政曰成 ,布德执以曰穆，中情见貌曰穆 ,敏以敬顺曰顷 ,昭德有劳曰昭，容仪恭美听昭，圣闻周达曰昭 ,保民耆艾曰胡，弥年寿考曰胡 ,强毅果敢曰刚，追补前过曰刚 ,柔德考众曰静，恭己鲜言曰静，宽乐令终曰静 ,治而无眚曰平，执事有制曰平，布纲治纪曰平 ,由义而济曰景，布义行刚曰景，耆意大虑曰景 ,清白守节曰贞，大虑克就曰贞，不隐无屈曰贞 ,猛以刚果曰威，猛以强果曰威，强毅信正曰威 ,辟屠服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓 ,道德纯一曰思，大省兆民曰思，外内思索曰思,追悔前过曰思 ,柔质慈民曰惠，爱民好与曰惠 ,柔质受谏曰慧 ,能思辩众曰元，行义说民曰元，始建国都曰元，主义行德曰元 ,兵甲亟作曰庄，澼圉克服曰庄，胜敌志强曰庄，死于原野曰庄，屡征杀伐曰庄，武而不遂曰庄 ,克杀秉政曰夷，安心好静曰夷 ,执义扬善曰怀，慈仁短折曰怀 ,夙夜警戒曰敬，夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬 ,述义不克曰丁，迷而不悌曰丁 ,有功安民曰烈，秉德遵业曰烈 ,刚克为伐曰翼，思虑深远曰翼。执心决断曰肃 ,爱民好治曰戴，典礼不忄寒曰戴 ,死而志成曰灵，乱而不损曰灵，极知鬼神曰灵，不勤成名曰灵，死见神能曰灵，好祭鬼神曰灵 ,短折不成曰殇，未家短折曰殇 ,不显尸国曰隐，隐拂不成曰隐 ,年中早夭曰悼，肆行劳祀曰悼，恐惧从处曰悼 ,不思忘爱曰刺，愎狠遂过曰刺 ,外内从乱曰荒，好乐怠政曰荒 ,在国逢难曰愍，使民折伤曰愍，在国连忧曰愍，祸乱方作曰愍 ,蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀 ,蚤孤铺位曰幽，壅遏不通曰幽，动祭乱常曰幽 ,克威捷行曰,魏，克威惠礼曰魏 ,去礼远众曰炀，好内远礼曰炀，好内怠政曰炀知 ,甄心动惧曰顷 ,威德刚武曰圉 ,圣善周闻曰宣 ,治民克尽曰使 ,行见中外曰悫 ,胜敌壮志曰勇 ,昭功宁民曰商, 状古述今曰誉 心能制义曰度 好和不争曰安 外内贞复曰白 不生其国曰声 杀戮无辜曰厉 ,官人应实曰知 凶年无谷曰糠 名实不爽曰质 不悔前过曰戾 温良好乐曰良 怙威肆行曰丑 德正应和曰莫 勤施无私曰类 好变动民曰躁 慈和便服曰顺 满志多穷曰感 危身奉上曰忠 果虑果远曰赶 息政外交曰携 疏远继位曰绍 彰义掩过曰坚 肇敏行成曰直 ,内外宾服曰正 华言无实曰夸 教诲不倦曰长 爱民在刑曰克 逆天虐民曰抗 好廉自克曰节 择善而从曰比 好更改旧曰易 名与实爽曰缪 思厚不爽曰愿 贞心大度曰匡 ..
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时间：2023-10-08 14:43
谥号是古代朝廷对帝王或*死后的评价性称号。
谥号具体含义是有规定的。
例如你问的这几个：“武”：刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武 刑民克服曰武 夸志多穷曰武；
“景”:由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景;
“宣”：圣善周闻曰宣。
还有其它许多字可以当作谥号
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时间：2023-10-08 14:44
关于封建帝王的各种称谓，如汉武帝、唐太宗、乾隆皇帝等。称汉武帝是称其谥号，唐太宗称其庙号，乾隆皇帝则是称其年号。
年号：年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。年号是从汉武帝开始有的。汉武帝极为的那年（公元前140年），称为建元元年，第二年称建元二年，以此类推。新君即位必须改变年号，称为改元。文天祥《指南录后序》：“是年夏五，改元景炎”，是指南宋端宗极为，改年号为景炎。同一皇帝在位时也可以改元，如女皇帝武则天在位十四年，前后改元达十二次。明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如明成祖朱棣在位年号永乐，称永乐皇帝；清爱新觉罗·弘历在位年号乾隆，称乾隆皇帝。
谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫、*大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”上古谥号多用一个字的，如周平王（平）、秦穆公（穆）；也有用两个字的，如魏安王（安）、赵惠文王（惠文）等。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（指非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。
庙号：封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。《宋史·礼志九》：“天资七庙，亲庙五，祧庙二……以今十六间为寝更立一祧庙，逐室各题庙号。”《后汉书·明帝纪》：“有司奏上尊庙为世祖。”自汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称太组、高祖或世祖，以后的嗣君则称太宗、世宗等。唐以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号，唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
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时间：2023-10-08 14:45
夏商时代的王没有谥号，往往直呼其名，他们的称呼多数用干支，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛，这究竟是排行还是出生年份，现在也众说纷纭，我们还是不要去管他。谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王开始才是谥号。
所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都含有否定的意思，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，如果末帝、献帝、顺帝，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。
谥号是周开始的，除了天子，诸侯、大臣也有谥号，但我这里是专讲皇帝天子的。秦始皇认为谥号是子议父、臣议君，于是废了谥号，从他这个始皇帝开始，想传二世、三世以至无穷，可惜只传了二世。汉代开始又实行了。汉倡导以孝治天下，所有皇帝的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。汉献帝是他死去之后曹魏给他加的谥号，他做皇帝的时候没有这个叫法，三国的文艺里在他做皇帝的时候就把他叫做献帝，那是胡说八道，难道献帝未卜先知，早就知道他会把皇位献出来？
按照周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，但有庙号就一代一代都保留着，没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的庙里。庙号就是祖啊宗啊的称呼，一般祖的档次比祖更高些。起初，有庙号的皇帝不多，例如两汉，刘邦是高祖，刘秀是世祖，别的就没什么庙号了。这个祖，和欧洲尊某皇帝为大帝一样，一定要有特殊的功绩才行，一般往往都是开国皇帝。但也有滥封的，曹魏时，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活着的时候，就迫不及待地自称烈祖明皇帝，很被后世嘲笑。
一般庙号叫高祖或太祖都是开国皇帝，如汉高祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元太祖铁木真、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤，叫世祖的往往是完成统一的，如世祖忽必烈、清世祖福临，刘秀也是靠自己重新建立一个王朝的，所以也是世祖，朱棣和他们差不多，所以叫成祖，另外玄铧被叫做圣祖，也是中国历史上绝无仅有的。
年号也不是一开始都有的，汉朝初期就没有，后来才开始出现，而且皇帝一般都喜欢换年号，好事坏事都要换，有的几年换一次，偶有的一年要换几次，一般朴素务实的皇帝年号换得少，爱标新立异的年号换得多，比如唐太宗一直用贞观，玄宗也不大换，而武则天就特别喜欢改年号，一般年号是两个字的，她还用过四个字的。
本来不是所有皇帝都有庙号，但是都有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。从唐开始就谁都有庙号了，所以人们习惯称庙号。明清两代的皇帝一般一个年号用一辈子，所以人们习惯称他的年号，这里面只有明英宗用过两个年号，因为他被瓦剌俘虏去，代宗即位，他被放回来后成了太上皇，在代宗病重时他发动政变重新做了皇帝，所以有两个年号。另外同治原来的年号叫琪祥，是肃顺他们拟的，不久慈禧发动政变，杀了肃顺，年号改作同治，原来的年号没叫开，人们都习惯地称同治帝。
有时候，不做皇帝的，死后给尊为皇帝，如曹操、司马懿父子，还有一个是多尔衮，他手握大权，死后被福临尊为成宗义皇帝，但那是权宜之计，不大一个月，福临囚禁了多尔衮的兄弟阿济格等人，然后宣布多尔衮有篡逆之心抄了他的家，成宗义皇帝的称呼自然也没了
谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)按其生平事�进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之�也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。”
谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。
谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。
如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。
恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动*，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的*残暴。
隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。
始皇倨傲废谥法
秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。
谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/10414514.html
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