发布网友 发布时间:2022-04-21 04:39
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热心网友 时间:2022-06-18 00:55
1、如果他(她)有单位,立即给其单位领导报告。同时向你的单位领导汇报,争取单位的帮助。热心网友 时间:2022-06-18 00:55
陕北的祭礼、丧礼中特别注重对死者的缅怀,也遗留有北方少数游牧民族的习俗。冬至日送寒衣祭祖茔为少数民族习俗的传承,陕北长城一线的府谷、神木、榆林等县,“冬至正日,必于太阳落山后,各家男妇持果馔和寒衣送往祖先坟上,并持煤炭与祖先坟前搭火堆,拜祭如清明。精细人家还要正式地以白纸剪成简单的棉服状,夹层中实以棉花,成为十足的防寒衣,持之于坟焚之,草率者也必以白纸裹棉花敷衍。”。[10]清道光本《神木县志》载:“冬至数十内,男妇墓祭”。清乾隆本《府谷县志》亦载:“长至日,设肴果祀祖考,并祖考冢前以石炭烘火”。“其礼如元旦,亦备纸张,牲醴祭拜祖先”。定边县则“与门外焚纸锞,祀祖先”。这一风俗当与少数民族过冬至有关。“《燕北杂记》上说契丹人死后葬于黑山,‘凡死悉属此山神’,‘魂为黑山神所管’,所以与冬至日要杀白羊、白马去祭山神,‘其礼甚严非祭不敢近山’祭魂是祭祖,祭山神,则是以‘生血代酒’,祈求山神善待祖先之意”[11]。这一民俗事象说明陕北礼俗的少数民族性一面。陕北的丧礼中有“烧纸火”的习俗,以烧给死者。而“鲜卑、乌丸认为,人死后灵魂不灭,并且灵魂还得历经险阻,远达数千里之外的赤山,所以死者生前的衣服、佩饰物和所乘之马,是一定不可缺少,必须烧而送之,使其灵魂能够穿戴如生,骑着马顺利到达赤山。”[12]显然古代北方少数民族的丧葬祭祀之俗中的“烧饭”、“烧器”和陕北民俗中的“烧纸火”、“送寒衣”二者之间有互通之处。追问我是北方人,黑龙i江省的。嫁到了南方生活,好久没有回家了,这么多年都很少跟他们身边的人联系。我问过他们说我们哪里现在是火葬了,哪会不会理数很多啊?真是一点都不懂啊。茫然。谢谢谢谢。