孔子说的，三十而立、四十而不惑，后面是什么？37
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发布时间：2024-02-09 02:19
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时间：2024-07-23 21:57
《论语·为政》春秋：孔子及其弟子
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。
释义：
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩”。
作者简介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
扩展资料：
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
一、三十岁，是人的一道分水岭。这个年龄段的人基本已经确立了自己人生的发展方向，也应该能够依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任。这个而立，是指能够立身，立家，立业。
1、立身，就是确立自己的品格和修养，包括思想的修养，道德的涵养，能力的培养，并能够做到自强。其中自强是立身之本，是对每个人立足于社会最起码的要求。
2、立业，立业就是确立自己所从事的事业，三十的人应该有比较固定的职业了。从事每项事业都要有一定的能力，按现代话讲就是有一技之长。立业是求生的手段，经济独立的基础，也是实现人生价值的必经历程。
3、立家，立家就是应该有了自己的家庭。当今社会激烈竞争，虽然推迟了年轻人组建家庭的时间，但从人类繁衍的角度，这个岁数正为合适。而且人到三十，多已明白了爱和责任。
二、四十岁，是一个以不变应万变的年龄。是一个可以洞察世间万物的年龄，是一个成熟的年龄。这不惑，是清醒，是明白，对自己，对他人，对世界。
对外，明白了社会。人生活在社会之中，离不开社会；人和社会的关系就是个体和群体的关系。个体是群体中的一分子，个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上，内心应有一种淡定的力量去应对外界。
对内，明白了自己。就是内心在历练中的逐渐强大，把外在的东西变成了内心的能量。四十岁的人，是最讲实际的年龄段的人，不应该再犯过多过错而走迂回的路了。
对自己，明白了责任。四十岁的人最大特点是明白了自己的责任。他必须承担社会责任、家庭责任和孝顺父母、抚养子女责任。四十岁的人，是人生辉煌时期，也是为社会和家庭贡献最大的时期。
三、五十而知天命，天命，我们中国人会习惯性称之为命运，五十而知天命。五十岁的人，已到了人生成熟阶段；这个时候，很多事情仿佛都已经成了定局。
这时候的我们因为了解社会，更知道自己，应该学会坦然地面对，做到不怨天，不尤人，不懈怠。五十岁的人，身体已经大不如从前，他们更清楚生命的脆弱，也更清楚健康的重要。身体是革命的本钱，没有什么时候比现在体悟的更深，他们比从前更注重养生，开始积极锻炼。
五十岁的人，对自己已经能有一个准确的评估。他很少再去折腾些什么，经过了这么多年的努力奋斗，也具备了一定的经济条件，对于金钱的欲求往往没有年轻时那么强烈。
五十岁的人，经历过时间的洗礼，更珍惜风雨同路的爱人，长大成人的孩子，相伴许久的老友……亲情，友情，爱情，这些慢慢成为他心头的重中之重。他们的名利之心，已经日渐消散。
四、到了六十岁，不管人家说好话坏话，不管遇到什么坎坷曲折，都能做到不偏激，凡事冷静地思考，顺应事物规律；做到宠辱不惊，悟彻人生，看透生命，淡泊名利。
六十岁的人，看透了人生。从退休起，以社会角色为主转到以家庭角色为主，享受天伦之乐。六十岁的人，明白了这些，就乐于接受这个现实，清楚知道这个年龄段的人应有的生活。
六十岁的人，看透了生命。六十岁的人，要健康快乐地生活，这也是对社会的一种贡献。生命的意义就在于自己对社会和他人的贡献大于索取，你做到了，也就没有什么遗憾了。
六十岁的人，看透了名利。六十岁的人，经历了岁月的打磨，留下了自己丰富的阅历。在轻松的生活中，品味酸甜苦辣的回忆所带来一番别致感觉，是人生的晚秋！退休了，就剩了一个称呼：退休人员。这时，唯有身体是自己的，所以要做好自身锻炼保养，做到健康快乐，这才是最重要的。
五、七十从心所欲，就是顺从自己的想法，想做什么就做什么。要顺其自然；要随遇而安；要不逾矩。从心所欲，要顺其自然，要随遇而安。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：
第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
这是孔子对自己一生的总结，也是千百年来中国人追求完满人生的典范。
参考资料来源：百度百科——论语·为政
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