...用佛教秘密法门来如鱼得水,甚至损害他人,因果报应如何
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发布时间:2024-02-26 23:11
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热心网友
时间:2024-07-22 01:34
那不是正信佛教,是附佛外道。末法时期如《楞严经》所说:“邪师说法如恒河沙”。各种邪.教打着佛教的旗帜,大行贪欲之邪.法,又如《楞严经》所说:天魔及眷属常以“世.界.末.日”“天灾人.祸”等言.论笼罩愚迷众生。现在佛教世俗化已现末法时期端倪。
对佛法实际修、行、证的人非常稀有;佛教沦为“求名闻利养”、“求平安无灾无病”乃至“求升.官发财”的法.门;正如一副对联:“经忏可赎罪,难道阎.王怕和尚?捐财能超生,岂非菩萨是贪.官!”;最为痛心的是:“无庙不设功德箱,无寺不受香火钱”,名寺的高额门票致使无钱信.徒常常临其门而难以拜佛礼敬;随佛所教的三乘菩提变成了“交易”。
其次,“佛教世俗化”还表现为:以佛教作为“心灵港湾”“心理按.摩”等寄托;倡导“人间佛法”,曲解“佛法在世间,不离世间觉”之真义,重视色身之利养,轻视佛法“出世间”之意旨。这些都是佛教本来意义的沦落;远离了解脱道与菩提道。
复次,“佛教世俗化”还表现为:“佛.学研究”代替实际修行,深入经藏不是寻求如何出离生死苦海,如何走上成佛的道路;而是为了举证某一论点。
以上是“佛教世俗化”在世间的现状。
热心网友
时间:2024-07-22 01:33
佛教法门,只有救人的,没有害人的。
不过,确实有一切邪教骗钱骗色,他们打着佛教幌子,干着见不得人的勾当,那不是佛教。
恶有恶报,干坏事一定有报应的,打着佛教幌子干坏事,就会下地狱受苦。
热心网友
时间:2024-07-22 01:39
你看人的方法本身就是错误的,不是说“猛一看”就能把一个人看清,看人也需要多方了解,孔子也说“知人固不易也”。
人性不是花鸟鱼虫,需要探测其内在去了解的,本身社交活动就不是落井下石那么简单,更别提求贤、拜师了。
如果你说有人利用佛法赚钱,其实也要看清一个事实,别人是不是真心实意去做的,有没有欺骗,造假,因为你既然信佛应该懂得一个道理,不是说做烂好人,就一定有好下场的,佛教徒远应知因果,近也应知利弊,我过去穷困的时候,一位居士主动给我一百块钱,说结个缘,请问我是否应该拒绝,就此饿死呢?
面对假善知识,可以用如下办法反侦查:
一,测试神通,从阿罗汉圣位开始,六神就通了,直接问他:我在想什么?如其能多次准确回答,应为正士。
二,测试人性,从阿罗汉圣位开始,贪嗔痴已经可以控制住了,故意激怒对方,若其表现和合,则应为正士
以下对照佛经原文:
迦叶菩萨复白佛言:“世尊,善哉!善哉!如来所说,真实不虚,我当顶受,譬如金刚珍宝异物。如佛所说,是诸比丘当依四法。何等为四?依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经。如是四法,应当证知,非四种人。”(乾隆大藏经《大般涅槃经四十卷》卷第六)
佛告诸比丘:“当与汝等说四大教法,谛听!谛听!善思念之。”诸比丘言:“唯然,世尊,愿乐欲闻!”“何谓为四?若有比丘作如是言:‘诸贤,我于彼村、彼城、彼国,躬从佛闻,躬受是教。’从其闻者,不应不信,亦不应毁,当于诸经推其虚实,依律、依法究其本末。若其所言非经、非律、非法,当语彼言:‘佛不说此,汝谬受耶?所以然者?我依诸经、依律、依法,汝先所言,与法相违。贤士,汝莫受持,莫为人说,当捐舍之。’若其所言依经、依律、依法者,当语彼言:‘汝所言是真佛所说。所以然者?我依诸经、依律、依法,汝先所言,与法相应。贤士,汝当受持,广为人说,慎勿捐舍。’此为第一大教法也。(乾隆大藏经《佛说长阿含经二十二卷》卷第三 游行经第二之二)
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时间:2024-07-22 01:34
无论使用什么法门,都不会逃脱因果报应的原则,如是因,如是果,害人者终将害己,罪业轻者,福德寿命减损,罪业重者,堕落三途,因果报应,丝毫不爽。
热心网友
时间:2024-07-22 01:36
佛教没有秘密法门 佛法没有秘密 都是公开的 如果利用佛教骗人 那个都是外道 魔道众生所为 不是正规佛教弟子 有证据可以举报·········法律可以制裁