我国古代各族人民除了龙以外,还有以什么为图腾的?
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发布时间:2022-05-05 06:27
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好二三四
时间:2022-05-29 01:22
图腾,是原始社会一种最早的宗教习俗信仰。人们把这种人类历史上最古老、最奇特的文化现象称为图腾文化 。
我国古代传说中将凤视为神鸟,是鸟中之王。雄的叫“凤”,雌的称“凰”。《说文》记载:“凤,神鸟也,天老曰:凤之象也,鸿前,鳞后,蛇颈,鱼尾、鹳嗓、鸳思、龙文、鱼背、燕颔、鸡喙,五色备举。”战国时楚人歇冠子的《歇冠子》也说:“凤,鹑火之禽,太阳之精也。”描绘出了“凤”的基本特征:鸟类。高大,五彩金,能歌善舞,吉祥安宁,被奉为氏族图腾。
楚人尊凤是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的,迄今已逾七千多年有文物可考的历史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。汉代《白虎通》说,祝融“其精为鸟,离为鸾。”《卞鸦. 绛鸟》注曰:“凤凰属也”。可见,祝融也是凤的化身。楚文化遗存中大量存在人首蛇身和人首鸟身的图案表明,正是楚国的先民们以“人心营构之象”经历了对鸟的崇拜,由此开启了我国传说文化中“龙凤呈祥”文化渊源的滥觞。从图腾崇拜在氏族制时期所反映出的突出特点来看,凤为楚人的祖先,故被楚人作为本氏族的图腾加以崇拜、尊爱便是必然的事了。
凤不仅是神鸟,而且还是楚族、楚国尊严的象征。楚人尊凤的影响便透到各个领域。如在楚国的文物中,凤的图像、绣像和雕像不胜枚举,楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容。此外,还有“凤鸟双连环”、“虎座凤架鼓”、“凤龙虎绣罗禅衣”等,楚国的凤纹彩绘可谓千姿百态,无奇不有。
楚人崇凤一直沿习至今。1992年,在古城荆州的大东门处耸立起了一座气势雄伟的城徽——金凤腾飞。这座城徽的建筑结构分三层平坦台,上中两层的平台四周,护以雕刻有多种凤形纹饰的青石栏杆,占地面积2500平方米,主体雕塑的下方基座高 4米,用红玉色的大理石砌成。主体雕塑用材为不锈钢,高达 8.5米,自重3500公斤。“金凤腾飞”分上中下三个部分。上部是一只展翅欲飞的金凤,中部是一轮朝阳,造型如同神话中的九齿风火轮,下部为长方形的基座,饰云雷纹。以凤作为荆州城城徽是非常适合的,因为凤乃中华民族所推崇者,“楚是尊凤的民族”,凤是楚人的图腾。
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时间:2022-05-28 22:30
各族的图腾崇拜
众所知,中国龙具有图腾的基本特征,是华夏各族共同崇奉的图腾。《说文解字》:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能大能小,能长能短,春分而登天,秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜、和高祖刘邦的诞生及形貌都与龙有关,他们是龙种、龙子。古越人视己是龙种,故断发纹身、像似龙子。至今中国人称“龙的传人”或“龙的子孙”,这是祖先龙图腾观念的延续。龙图腾观念使多数民族都曾把龙视为保护神。
回族不崇拜植物、动物,自然、灵魂,也不信财神、火神、风神、鬼神,不吃猪肉。但回族人信仰*教,崇拜教堂。回族是回*族的简称。先民主要是十三世纪蒙古人西征后大批东迁的“回回”人,及唐宋侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”,历史逐渐形成的回回族。汉语为回族语言,日常交往及宗教活动中,回族保留阿位伯语和波斯语词汇,祖国边疆,回族人使用与当地少数民族相同的语言。回族服饰与汉族相同。仅头饰,男子戴白、黑、或棕色无沿小圆帽,妇女戴盖头的差异。
彝族,居住在云贵川交界、及四川凉山,至今保留丰富而历史渊远的天文学历法,他们用十二兽纪日,鼠日、牛日、虎日……即虎日、赶虎街(集市),猪日、赶猪街……有些地方建十二兽神庙,每年还举行祭礼、在肃穆庄严的氛围中跳十二兽神舞。
“老鼠过街,人人喊打”表明人们普遍对老鼠的憎恶。熟不知,远古时代不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠,并视自己是老鼠后代而自豪,平常描绘、雕刻老鼠形象,节假期间祀祭,祈求鼠祖保护。
白族:白族虎氏族、认为始祖为雄性白虎,他们不会受虎伤害。出远门要选在属虎那天(寅日),认为这样会做事吉祥如意。如从远方归来,也要算准日期,虎日才进家门;白族鸡氏族、则传说祖先是金花鸡蛋孵化,认为公鸡知吉凶,会保佑他们。迁徙时,将东西装在背箩里,上放一只公鸡,到新迁址,放公鸡在什么地方叫,就在所叫地方安家,视公鸡叫的地方是最吉利的地方。
满族,野猪神,是北方狩猎民的崇拜对象,满族列为大神,说它身比山高,鬓毛如林,山里的沟谷都是它獠牙所为,它是部落的守护神。
纳西族,牛为他们远古的创世神兽。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了海中巨卵孵神牛,角顶破天、蹄踏破地、天摇地动,纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹便将它杀,用牛头祭天,牛皮祭地,牛肉祭土,牛骨祭石,牛肋祭山岳,牛血祭江河,牛肺祭太阳,牛肝祭月亮,牛肠祭路,牛尾祭树,毛祭花草。于是才有了晴朗明亮的天空日月,才有了万物生长的清静世界。从此,牛作为神圣物用做祭圣物,用来祭祀天地山川的牺牲供品。故纳西族人十分崇敬牛神。
保安族、满族,对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民。保安族,流传有雪白神马神话,满族供奉马神习俗,清文献中、多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”,这种神马不准女人骑,它随处可吃、走,不准人驱赶,甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多全白色,全尾全鬃不修剪,并常在鬃尾上拴五彩绸示为标志。
哈萨克族,羊图腾在许多民族中占重要位置。古代典籍《山海经》记述远古时,一种无口、不食,却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神,称“谢克谢克阿塔”,认为天下山羊都归它掌管,祭它是为了山羊繁衍。崇拜绵羊神称“绍潘阿塔”,统管天下绵羊,祭祀求神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊,称山羊神为“七力潘阿塔”,是最早驯养野羊成为家畜之神。
瑶族、满族,汉族是古训家犬较早的民族之一,《山海经》就有关于狗可御凶的记载。《后汉书·南蛮传>记述古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下,帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话救神州,神犬盘瓠一直被湖南、广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先,并敬称“盘王”和“盘护王”,不仅口头传颂,还写入族谱,供于神庙年年敬祭,岁岁还愿。满族自狩猎时期崇拜狗,把它看作有恩于族人的动物,后又与义犬救努尔哈赤传说复合,至今不吃狗肉,不打狗,不戴狗皮帽子。
古越人,蛇是古越人的重要图腾之一,后演化为神。《岭南杂记》说:“潮州有蛇神,其像冠冕南面,尊曰游天大帝,龛中皆蛇也。欲见之,庙祀必辞而后出,盘旋鼎俎间,或倒悬梁椽,或以竹竿承之,蜿蜒纤结,不怖人变不螫人,长三尺许,苍翠可爱。……凡祀神者,蛇常游其家”,江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇,分别称“里蛮”和“外蛮”。家蛇是无毒蛇,约三尺。认为家蛇会保护人,有家蛇,米囤的米就取之不空。
瑶族,广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴,母猴的后代力大。上古时、天上有十个太阳和十个月亮,白天热,晚上亮,让人们受不了、就请黄家子孙上天打下了九个太阳和九个月亮,为感谢黄家兄弟,因他们是猴妈所生,人们倍谢猴妈。为此,大瑶寨瑶族至今禁打猴、忌吃猴肉。
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时间:2022-05-28 23:48
楚国祖先以凤为图腾,主要有以下原因:
一、凤是楚人的祖先。传说楚人的远祖祝融是火神兼雷神,是凤的化身。汉代《白虎通》说祝融是“其精为鸟,离为鸾”。屈原《离*》就写到“望瑶台之偃蹇兮......凤凰既受诒兮,恐高辛之先我”。春秋战国战国时期的楚庄王就以“凤”自喻。这样,无论是从对远祖的敬仰,还是对皇权的崇拜楚人必然要尊凤。
二、凤是沟通天地、人神的神鸟。凤是什么样谁都没见过,她与中化民族的图腾——龙一样,只是一种神话了的传说。但我们的祖先将她神化为百鸟之王,至今还有“百鸟朝凤”这一成语。说她鸡头、燕颔、蛇颈、鸿身.....有五彩羽翼,其外貌美丽,其形体婀娜,具有灵性。《楚文化史》“只有在凤的引领下,人的灵魂才能登九天,游八极”。凤既是楚人的先祖,又还这么有灵性,当然就成了楚人敬奉的神灵,并演变成了楚人的图腾。
三、凤是祥瑞和谐的像征。凤是一种吉祥物,是国运昌盛,家族兴望的像征。孔子说过“凤鸟不至,河不出图,已矣”。至今人们说吉祥用的最多就是“龙凤呈祥”一词。不管是楚国的巫觋神汉,还是华夏皇帝民众,都习惯图吉祥、求吉祥,并打造很多像征吉祥的物件。凤被大众赋予了那么多神圣光环,当然也就自然被楚国民众认同为其图腾。
四、凤是长久不灭的像征。凤是神鸟,还是“不死鸟”。传说中的凤是不死的,她的“死”就是在烈火炼就中重生。现在人们常用一词“凤凰涅磐”说的就是凤的不灭。无论是帝王的江山社稷,还是家族的繁衍,或是人的生命,或某种精神,人人都希望长存远久。
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时间:2022-05-29 01:22
东夷地区以鸟图腾为主,像凤、鸦等!
中原是以兽图滕为主,有麒麟、象等!
苗蛮集团:盘古:葫芦 伏羲、女娲:蛇
宋时的契丹图腾为狼,清族的前身是女真族,图腾为海东青(一种猛禽)
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时间:2022-05-29 03:14
还有猪,还有生殖器,还有狼,还有彝族的虎图腾、葫芦图腾;苗族的枫树图腾、水牛图腾;白族的虎图腾、鸡图腾、鱼图腾;僳僳族的虎图腾、熊图腾;纳西族的虎图腾、豹图腾和猴图腾
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时间:2022-05-29 05:22
汉族图腾:龙、虎
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时间:2022-05-29 07:46
狼 骐麟 青龙 白虎 朱雀 玄武 牛
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时间:2022-05-29 10:28
汉族:凤凰
鄂伦春族:熊
匈奴:狼
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时间:2022-05-29 13:26
凤,燕子,狼,玄蛇