我国古代各族人民除了龙以外,还有以什么为图腾的?

发布网友发布时间：2022-05-05 06:27

共9个回答

好二三四时间：2022-05-29 01:22

图腾，是原始社会一种最早的宗教习俗信仰。人们把这种人类历史上最古老、最奇特的文化现象称为图腾文化。

我国古代传说中将凤视为神鸟，是鸟中之王。雄的叫“凤”，雌的称“凰”。《说文》记载：“凤，神鸟也，天老曰：凤之象也，鸿前，鳞后，蛇颈，鱼尾、鹳嗓、鸳思、龙文、鱼背、燕颔、鸡喙，五色备举。”战国时楚人歇冠子的《歇冠子》也说：“凤，鹑火之禽，太阳之精也。”描绘出了“凤”的基本特征：鸟类。高大，五彩金，能歌善舞，吉祥安宁，被奉为氏族图腾。

楚人尊凤是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的，迄今已逾七千多年有文物可考的历史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。汉代《白虎通》说，祝融“其精为鸟，离为鸾。”《卞鸦. 绛鸟》注曰：“凤凰属也”。可见，祝融也是凤的化身。楚文化遗存中大量存在人首蛇身和人首鸟身的图案表明，正是楚国的先民们以“人心营构之象”经历了对鸟的崇拜，由此开启了我国传说文化中“龙凤呈祥”文化渊源的滥觞。从图腾崇拜在氏族制时期所反映出的突出特点来看，凤为楚人的祖先，故被楚人作为本氏族的图腾加以崇拜、尊爱便是必然的事了。

凤不仅是神鸟，而且还是楚族、楚国尊严的象征。楚人尊凤的影响便透到各个领域。如在楚国的文物中，凤的图像、绣像和雕像不胜枚举，楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容。此外，还有“凤鸟双连环”、“虎座凤架鼓”、“凤龙虎绣罗禅衣”等，楚国的凤纹彩绘可谓千姿百态，无奇不有。

楚人崇凤一直沿习至今。1992年，在古城荆州的大东门处耸立起了一座气势雄伟的城徽——金凤腾飞。这座城徽的建筑结构分三层平坦台，上中两层的平台四周，护以雕刻有多种凤形纹饰的青石栏杆，占地面积2500平方米，主体雕塑的下方基座高 4米，用红玉色的大理石砌成。主体雕塑用材为不锈钢，高达 8.5米，自重3500公斤。“金凤腾飞”分上中下三个部分。上部是一只展翅欲飞的金凤，中部是一轮朝阳，造型如同神话中的九齿风火轮，下部为长方形的基座，饰云雷纹。以凤作为荆州城城徽是非常适合的，因为凤乃中华民族所推崇者，“楚是尊凤的民族”，凤是楚人的图腾。

热心网友时间：2022-05-28 22:30

　　各族的图腾崇拜
　　众所知，中国龙具有图腾的基本特征，是华夏各族共同崇奉的图腾。《说文解字》：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜、和高祖刘邦的诞生及形貌都与龙有关，他们是龙种、龙子。古越人视己是龙种，故断发纹身、像似龙子。至今中国人称“龙的传人”或“龙的子孙”，这是祖先龙图腾观念的延续。龙图腾观念使多数民族都曾把龙视为保护神。
　　回族不崇拜植物、动物，自然、灵魂,也不信财神、火神、风神、鬼神，不吃猪肉。但回族人信仰*教，崇拜教堂。回族是回*族的简称。先民主要是十三世纪蒙古人西征后大批东迁的“回回”人，及唐宋侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，历史逐渐形成的回回族。汉语为回族语言，日常交往及宗教活动中，回族保留阿位伯语和波斯语词汇，祖国边疆，回族人使用与当地少数民族相同的语言。回族服饰与汉族相同。仅头饰，男子戴白、黑、或棕色无沿小圆帽，妇女戴盖头的差异。
　　彝族，居住在云贵川交界、及四川凉山，至今保留丰富而历史渊远的天文学历法，他们用十二兽纪日，鼠日、牛日、虎日……即虎日、赶虎街(集市)，猪日、赶猪街……有些地方建十二兽神庙，每年还举行祭礼、在肃穆庄严的氛围中跳十二兽神舞。
　　“老鼠过街，人人喊打”表明人们普遍对老鼠的憎恶。熟不知，远古时代不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并视自己是老鼠后代而自豪，平常描绘、雕刻老鼠形象，节假期间祀祭，祈求鼠祖保护。
　　白族：白族虎氏族、认为始祖为雄性白虎，他们不会受虎伤害。出远门要选在属虎那天(寅日)，认为这样会做事吉祥如意。如从远方归来，也要算准日期，虎日才进家门；白族鸡氏族、则传说祖先是金花鸡蛋孵化，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。迁徙时，将东西装在背箩里，上放一只公鸡，到新迁址，放公鸡在什么地方叫，就在所叫地方安家，视公鸡叫的地方是最吉利的地方。
　　满族，野猪神，是北方狩猎民的崇拜对象，满族列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它獠牙所为，它是部落的守护神。
　　纳西族，牛为他们远古的创世神兽。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了海中巨卵孵神牛，角顶破天、蹄踏破地、天摇地动，纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹便将它杀，用牛头祭天，牛皮祭地，牛肉祭土，牛骨祭石，牛肋祭山岳，牛血祭江河，牛肺祭太阳，牛肝祭月亮，牛肠祭路，牛尾祭树，毛祭花草。于是才有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛作为神圣物用做祭圣物，用来祭祀天地山川的牺牲供品。故纳西族人十分崇敬牛神。
　　保安族、满族，对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民。保安族，流传有雪白神马神话，满族供奉马神习俗，清文献中、多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，它随处可吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多全白色，全尾全鬃不修剪，并常在鬃尾上拴五彩绸示为标志。
　　哈萨克族，羊图腾在许多民族中占重要位置。古代典籍《山海经》记述远古时，一种无口、不食，却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神，称“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管，祭它是为了山羊繁衍。崇拜绵羊神称“绍潘阿塔”，统管天下绵羊，祭祀求神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”，是最早驯养野羊成为家畜之神。
　　瑶族、满族，汉族是古训家犬较早的民族之一，《山海经》就有关于狗可御凶的记载。《后汉书·南蛮传>记述古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下,帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话救神州，神犬盘瓠一直被湖南、广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先，并敬称“盘王”和“盘护王”，不仅口头传颂，还写入族谱，供于神庙年年敬祭，岁岁还愿。满族自狩猎时期崇拜狗，把它看作有恩于族人的动物，后又与义犬救努尔哈赤传说复合，至今不吃狗肉，不打狗，不戴狗皮帽子。
　　古越人，蛇是古越人的重要图腾之一，后演化为神。《岭南杂记》说：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。……凡祀神者,蛇常游其家”，江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇，分别称“里蛮”和“外蛮”。家蛇是无毒蛇，约三尺。认为家蛇会保护人，有家蛇，米囤的米就取之不空。
　　瑶族，广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴，母猴的后代力大。上古时、天上有十个太阳和十个月亮，白天热，晚上亮，让人们受不了、就请黄家子孙上天打下了九个太阳和九个月亮，为感谢黄家兄弟，因他们是猴妈所生，人们倍谢猴妈。为此，大瑶寨瑶族至今禁打猴、忌吃猴肉。

热心网友时间：2022-05-28 23:48

楚国祖先以凤为图腾，主要有以下原因：
一、凤是楚人的祖先。传说楚人的远祖祝融是火神兼雷神，是凤的化身。汉代《白虎通》说祝融是“其精为鸟，离为鸾”。屈原《离*》就写到“望瑶台之偃蹇兮......凤凰既受诒兮,恐高辛之先我”。春秋战国战国时期的楚庄王就以“凤”自喻。这样，无论是从对远祖的敬仰，还是对皇权的崇拜楚人必然要尊凤。
二、凤是沟通天地、人神的神鸟。凤是什么样谁都没见过，她与中化民族的图腾——龙一样，只是一种神话了的传说。但我们的祖先将她神化为百鸟之王，至今还有“百鸟朝凤”这一成语。说她鸡头、燕颔、蛇颈、鸿身.....有五彩羽翼，其外貌美丽，其形体婀娜，具有灵性。《楚文化史》“只有在凤的引领下，人的灵魂才能登九天，游八极”。凤既是楚人的先祖，又还这么有灵性，当然就成了楚人敬奉的神灵，并演变成了楚人的图腾。

三、凤是祥瑞和谐的像征。凤是一种吉祥物，是国运昌盛，家族兴望的像征。孔子说过“凤鸟不至，河不出图，已矣”。至今人们说吉祥用的最多就是“龙凤呈祥”一词。不管是楚国的巫觋神汉，还是华夏皇帝民众，都习惯图吉祥、求吉祥，并打造很多像征吉祥的物件。凤被大众赋予了那么多神圣光环，当然也就自然被楚国民众认同为其图腾。

四、凤是长久不灭的像征。凤是神鸟，还是“不死鸟”。传说中的凤是不死的，她的“死”就是在烈火炼就中重生。现在人们常用一词“凤凰涅磐”说的就是凤的不灭。无论是帝王的江山社稷，还是家族的繁衍，或是人的生命，或某种精神，人人都希望长存远久。

热心网友时间：2022-05-29 01:22

东夷地区以鸟图腾为主，像凤、鸦等！
中原是以兽图滕为主，有麒麟、象等！
苗蛮集团：盘古：葫芦伏羲、女娲：蛇

宋时的契丹图腾为狼，清族的前身是女真族，图腾为海东青（一种猛禽）

热心网友时间：2022-05-29 03:14

还有猪，还有生殖器，还有狼，还有彝族的虎图腾、葫芦图腾；苗族的枫树图腾、水牛图腾；白族的虎图腾、鸡图腾、鱼图腾；僳僳族的虎图腾、熊图腾；纳西族的虎图腾、豹图腾和猴图腾

热心网友时间：2022-05-29 05:22

汉族图腾：龙、虎

热心网友时间：2022-05-29 07:46

狼骐麟青龙白虎朱雀玄武牛

热心网友时间：2022-05-29 10:28

汉族：凤凰
鄂伦春族：熊
匈奴：狼

热心网友时间：2022-05-29 13:26

凤，燕子，狼，玄蛇