学习书法,如何临帖?
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发布时间：2022-04-20 23:04
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热心网友
时间：2023-08-29 14:44
您好，分享一些关于书法临帖的相关知识，供您参考。
关于具体的临帖方法，很容易理解为把帖往跟前一放，然后照着写。
以什么样的准确程度来照着写呢？当然是眼晴先看到，然后用手来实现，也就是说，先收集信息，总结出一些东西，比如形态和规律，然后再输出。
这种输入和输出的精度由两个部分组成：一是共性的，就是大家都能看到的这个字的样子和状态；二是个性的，是因为人的不同而投射出的各种差异。
我们往往觉得 “眼高手低” 是个贬义词，但就书法以及很生艺术的学习来说，它是一个基础规律，即要先升级眼睛这个 “摄像头”。高精度的输人是输出的前提，眼晴会给手进步的指引，所以不要只是功利地看重手的功夫，而忽略了背后观察力的提升。眼睛的长进速度也快于手。当眼力长进了，能看到过去看不到的问题，或者知道了什么是更好的方向，虽然手可能还没有跟上，但只要一直保持练习节奏，按照正确的方法练习，手的表达力迟早是会跟上眼睛的。
看帖除了要看到字本身的精微变化，还要认知到书法的空间性和时间性。手在时间中的运动形成了字的空间结构，所以我们看字不仅仅在看字的静态形态，更要感受古人的笔势和他的书写动作，考虑字里的时空关系，以及其中的秩序。
关于临写本身，据传是王义之所写的《笔势论》里，有一段话说到了临帖的方法，很精确形象，可以作为临帖过程中一种进步方向的参考：“始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其道润，五遍兼加抽拔，如其生涩，不可便休，两行三行，创临唯须滑健，不得计其遍数。”
它的意思是，临帖这件事是需要不断重复的，第一遍，先让身体、姿势都端正舒服；写第二遍时熟悉些了，可能会得到一些形态和动势上的接近;到第三遍，才谈得上与原帖有些像了；写第四遍，便要去求一种又有力又润泽的感受，一种蕴含在笔画内部的力量：第五遍则要 “抽拔”，在去求轮廓和质量的时候，不受其*，要记得把笔和精神提起来，求得整体的质的提升。对于帖，不可以不熟悉，如果还陌生，就要再看再练习，也可以分成一段一段地来临，直到达到一种又熟练又精神有力的状态，不计通数——多少遍都值得去练习，每一遍皆有提升，从手低到手高。
古时，临帖有很多种方法，打格临、无格临、临单宇、临整行，还有空临-就是在没有纸笔、不书写的时候去看，然后想象书写的过程。另外还有一种“背临”，就是帖已经烂熟于胸，不看也可以惟妙惟肖地写出来。从前到后，是一个由易而难的过程。
临帖最初要尽可能慢些。慢才能把笔墨都送到，将动作做到位，可能流畅度还不够，但完整和准确要先实现。同样，达到了某种熟练程度后，便需要“振笔直书”，这时如果速度太慢，很容易变成在描字，无法更进一步体会笔力和笔意。对于速度，《书谱》中说，“能速不速，所谓淹留”，快与慢的节奏是可以掌握的，“能速不速”是说，即便是快速书写，笔墨也是到位精准的。
但也不能因为强调最初要丝丝人扣地模仿就过于认真，有些人会放很多力气在碑文因为磨损而出现的细小缺角上，这便太过严苛了。古人说，“太严则伤意，太放则伤法”，把细节放得过大，容易忽略字的完整性和气息，而太过随意，又失去了法度，所以快、慢、缓、急、严、放，都要适中。两个方向的平衡，要心中先明白，才能找得到。
这里的适中也是“以形生力” 的状态，便是说要在正确的轨迹里前进。因为它是合理的，所以或快或慢，力道总会慢慢产生。
热心网友
时间：2023-08-29 14:45
笔者现就临帖浅析几种方法，有兴趣的书友不妨选择试用。
一、实临法。这是最常用的临帖法。此法就是将范本放于眼前，用毛笔(硬笔)对照着写，通过观察与理解法帖来摹拟范字。开始时可看一笔写一笔，看一字写一字；待临熟了，便可看几字或几行而写之，这就是通常所说的对临。待对范本中每一个字、每一行都有了精熟的记忆与理解。便可凭印象将全帖写出来，这就是背临。临帖要临到背临的程度。实临法因能充分结合眼手脑且很有效果，所以广泛地被每一位学书者应用。
二、指临法。这种方法可用于不具备纸、笔的情况。如在工作的中间休息时．火车的路途中，便可运用手指在空中或桌凳等物体上，凭对范字的记忆进行“临习”或“创作”。就在这种独特的书法学习中，往往能加深对执笔手感与运笔疾缓的理解与把握。这种方法不仅在当代被人采纳；就是在清朝时，便有郑板桥睡觉时用妻体习字的趣史为例，广为传颂。
三、心临法。在脑海里设一张纸、一支笔来临习范字，也是一种有趣而有效的方法。其实这种方法被每一位学书者于无形中运用。当临习法帖时，先观范字，加深理解，而临习落笔之时便在脑海里有对范字“演习”或“放影”的过程，即便是瞬息即逝。这与“意在笔先”的书论不谋而合。其实，在众多的休息、闲暇之余，我们若能有效利用“心临”之法-进步往往会在下一次实临中显露出来。
四、意临法。这是临习法帖气韵、意境的方法．被众多书家广为运用。临习法书时不求一字一画肖合形毕，但求整体气韵生动自然。这是一种带有创造性的临习方法，不适于初习者运用。
五、创作临习法。有的书本称之为“集古字”。选取法帖中的字进行“移植创作”，或对联，或条幅，或扇面．能“箭”临帖与创作之“双雕”。王羲之行书名帖《圣教序》便是由僧怀仁集王字而成。这种临习法能有效消除临帖乏味的，心理弊病，提高对碑帖的兴趣与感知能力．是一种于习书者深为喜爱的方法。
六、临摹互补法。传统的“临摹互补法”为用毛笔(硬笔)先摹后临的方法。笔者在此介绍当今社会悄然兴起的一种新的“临摹互补法”——先用硬笔勾摹出范字的“骨架”。然后再用毛笔在“骨架”上“加肉”。
先摹写的“骨架”正是结体美观的硬笔字，再。加肉”而表现出的点画形态又是对范字的“再生”过程。这种方法既习了硬笔字，又练了毛笔字．确是一种既简单易行又一举双得的好方法。
“临摹用功，是学书大要”。学书者视临帖为日课，潜心修研、方法适宜，细心用脑．临帖遂能事半功倍。
