什么是平等舍

平等舍是佛学用语，「舍」，是舍下对仇敌的怨恨，对亲友的贪爱，对一切人事物的执著，对于曾经在轮回中作过我们父母的众生，生起没有分别、平等的慈悲心。因为，慈悲是修行过程中非常重要的发心，而平等舍的无量心，是让我们航向慈悲大海中最正确善巧的方法；有了平等舍之心，修慈心、悲心和喜心时，...

2. **舍**：修行者生起无造作的平等舍心，即对所有感受持一种平等、不造作的态度。3. **念清净**：修行者已经没有妄念，但也可以主动起念修观，心不随外境所动，保持清净。4. **一心**：心定在四禅的定境中，达到了极高的精神集中和内在统一。然而，有些外道试图通过压制念头来达到四禅的...

所以,平等舍心也是菩萨行者所应该修习的重要内容。 菩萨的慈悲,是“无缘大慈,同体大悲”。无缘,就是没有任何附加条件;同体,就没有自他和好恶亲疏之别,没有这个分别。这样的慈悲,是建立在自他平等的基础上。《普贤行愿品》告诉我们:“以于众生心平等故,则能成就圆满大悲。”因为对一切众生你都能平等没有分别...

(三)喜乐：通身放下烦恼的重担，获得从来未有的轻安、法乐。这不是一般的喜乐，是离喜离乐，于平等舍中涌出的妙乐。解脱者的心境与常人不同 一、不忧不悔：圣者是没有忧虑的“心安理得”。二。不疑不惑：证解脱的，由於真性的真知灼见，从内心流露出绝对的自信，无疑无惑，不再为他人的舌头所...

佛度化众生的方式，就是给众生讲诸法的实相(宇宙人生的真相)，让众生明白道理，这就是佛法。让众生开启智慧，让众生依照方法去做...这就是他度化众生的方法。现在我们跟佛学也是一样，就要讲经说法。讲经说法一定要依据佛的经典所谓 依法不依人。只有这样才能利益众生，帮助众生。

《大般涅盘经典》卷十五佛解释说:为诸众生除无利益，是名大慈;欲与众生无量利乐，是名大悲;于诸众生心生欢喜，是名大喜;自舍己乐施与他人，是名大舍。四无量心：愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦 愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍 ...

悲是指扫除他人心中的不利与悲伤。慈爱众生并给与快乐(与乐)，称为慈。同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦(拔苦)，称为悲。慈悲心，在佛教中又称为四无量心：愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。

舍:于诸众生远离贪嗔之心,住平等舍。 本来慈悲喜舍四无量心之中,应先从慈心讲起,但实际修持中,如果没有先修舍心(消除贪、嗔,令心平等),那么慈心与悲心也不能清净,所以首先应从舍心开始修习。 修舍无量:舍心指的是对怨敌舍弃怨恨,对亲友舍弃贪爱,对一切众生平等对待。长劫轮回中,自己的亲友、怨敌就像演戏...

菩萨须内具四无量心：就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢?无量是没有边际，也是没有人我的领域。当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候，对每一个人，甚至整个国家，整个世界的众生，不管是人类或其他的有情众生，都希望他们能够离苦得乐，同时得到无量的福报，所以名为无量。‘慈、悲...

不恶口而说柔和语 不两舌而说调节语 不贪而修不净观 不嗔而修慈悲观 不痴而修姻缘观 四无量心：慈无量心：愿诸愿众生，永具安乐及安乐因 悲无量心：愿诸众生，永离众苦及众苦因 喜无量心：愿诸众生，永具无苦之乐，我心怡悦 舍无量心：愿诸众生，远离贪嗔痴，住平等舍 六度：布施...