急！《报任安书》 缩写或读书笔记
发布网友
发布时间：2023-11-25 11:42
共4个回答
热心网友
时间：2024-11-24 16:21
非常欣赏两段古文，一段是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能“，还有一段就是司马迁《报任安书》中的：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离*》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也。”在困境中我常常想起这两句话。
由于《报任安书》只被列为补充读物，没有进入语文教材，所以我也没有深究，昨晚读周振甫《怎样学习古文》，知道该段有三处瑕疵。
一是《吕氏春秋》成书在吕不韦迁蜀之前，这点以前一个文学硕士跟我说起过，我也不觉讶异。
二是《诗》三百篇，大多都是民歌，从作者和内容看，并非“大抵圣贤发愤之所作为”，当然对这些诗歌要表达的意思可以作出不同的诠释。
三是《孤愤》作于韩非囚秦之前。吴孟复、蒋立甫主编的《古文辞类纂评注》（安徽教育出版社2004年版）也持这种观点：《史记·老子韩非列传》言“人或传其书至秦。秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：‘嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！’李斯曰：‘此韩非之所著书也。’秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。”由此可见韩非在囚秦之前已经做了《孤愤》。
这么短的一段话有两处错误和一处不严谨之处，并且出自司马迁之手，确实让我更有理由带着怀疑的精神读书。当然，司马迁写这篇文章有其特殊的理由，毕竟这是在抒发自己的感情，而不是写史，为了表达自己过小而罚重的愤懑之情，信笔写下这些话也是很有道理的。
钱钟书在《围城》里说：“不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当”。我们会上印刷品的当，有时这是有话语权的人有意造成的，但有很多时候是我们惰于思考或者对先哲、古人抱着敬畏之情造成的。哈佛大学的校训是“与柏拉图为友,与亚里士多德为友，更要与真理为友”，或许对柏拉图、亚里士多德以及所有权威心怀欣赏之情而不是敬畏之情，只将他们当成会犯错误的平等的朋友而不是凛然不可侵犯、永远不会有过失的圣贤，对于我们独立精神、自由思想的形成更有好处。
最后又想起一句话：“伟人之所以伟大，是因为我们都跪着，让我们都站起来吧。”
来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4894898b0100h2oy.html
热心网友
时间：2024-11-24 16:21
一是《吕氏春秋》成书在吕不韦迁蜀之前，这点以前一个文学硕士跟我说起过，我也不觉讶异。
二是《诗》三百篇，大多都是民歌，从作者和内容看，并非“大抵圣贤发愤之所作为”，当然对这些诗歌要表达的意思可以作出不同的诠释。
三是《孤愤》作于韩非囚秦之前。吴孟复、蒋立甫主编的《古文辞类纂评注》（安徽教育出版社2004年版）也持这种观点：《史记·老子韩非列传》言“人或传其书至秦。秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：‘嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！’李斯曰：‘此韩非之所著书也。’秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。”由此可见韩非在囚秦之前已经做了《孤愤》。
热心网友
时间：2024-11-24 16:22
非常欣赏两段古文，一段是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能“，还有一段就是司马迁《报任安书》中的：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离*》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也。”在困境中我常常想起这两句话。
着吉利了我很多很多。
热心网友
时间：2024-11-24 16:22
