夫唯不居,是以不去。这句话什么意思?

发布网友发布时间：2022-05-02 18:17

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热心网友时间：2022-06-21 05:03

这句话的意思是：他（指圣人）不自居其功，他的功劳却永恒不灭。

本文选自老子的《道德经》，原文是：

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

译文：

天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。所以有和无因相互对立而依存，难和易因相互对立而形成，长和短因相互对立而显现，高和下因相互对立而依靠，音与声因相互对立而谐和，前和后因相互对立而追随。

因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式实行身教：听任万物自然兴起而不干预，生养万物而不据为己有；向别人施与恩惠但不凭此而达到利己的目的；功成业就而不居功自傲。正因为不居功，所以也没有丧失功绩。

扩展资料：

本文出自《老子》第二章，中国古代著名经典之一。先秦学派代表著作。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写。

是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

本文注解：

（1）斯：连词，就。已：通咦yí，叹词，表示惊讶，放在全文意义上是告诫。

（2）生：产生、发生。成：形成、完成。形：对照的意思。倾：依附。

（6）和：应和、调和。和谐[7]随：跟随、随顺。是以：因此。

（7）圣人：有道、得道之人。处：chǔ，决定，决断；不言：不发号施令、不只用政令。

（8）作：兴起。始：施加。有：占有。恃：依赖。

（9）居：居功夸耀。夫：句首语气词，表示将发议论。去：离开、丢失。

参考资料：百度百科-天下皆知美之为美

热心网友时间：2022-06-21 05:04

原文是：
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
故，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

“夫唯弗居，是以不去”解释一下就是：
他（指圣人）不自居其功，他的功劳却永恒不灭。

热心网友时间：2022-06-21 05:04

这是老子的《道德经》里的。《道德经》曰：“生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。”也就是说，生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。正是因为如此，所以功绩才不会泯没。老子的这番论述，深刻地揭示了如何居官做人的智慧。只有不据为己有，才能使它不消失。“唯”本义为“只有”，在此因果句式中，用来强调前提的充分性，有仅此前提就足以导出彼结果的意思。句式可解为“就是因为……所以……”或“正因为……所以……”。“ 因此，圣人从事于无所成名的事务，施行无须仗名立言的劝教，坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避，生养了一切并不拘系自有，做成了什么并不执为仗恃，成就了事业并不矜居功名。就是因为他不矜居功名，所以他不会消逝。 ”

热心网友时间：2022-06-21 05:05

他不自居其功，其功却永恒不灭