什么是盛京三陵的管理与守护?
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发布时间：2022-05-04 09:46
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时间：2022-06-20 20:33
帝王陵墓是封建时代规模浩大、规格崇高的建筑群之一，对其加以行之有效的管理是必然的，也是必须的。清代帝王与历朝统治者一样，对祖陵的管理格外重视。盛京三陵作为最早而风格独特的清代祖陵，有清一代能位居尊崇，保存完好且壁垒森严，实是得益于其完善的陵寝制度和卓有成效的机构管理。
清盛京三陵管理典制清盛京三陵在清入关前因典制未备，所以在管理上也就没有一套相应完善的制度与机构。如当时福陵守护的代表人物是十二位马法，都是皇帝信任的戚属与功臣。直至清入关前，福陵守卫的职官才二十多人，分别承担着福陵的守卫、祭祀等各项事宜，其最高长官称总管。
昭陵神道及石象生
清入关后，盛京三陵作为清帝祖陵受到了特殊重视，不仅得到及时修缮，还增建了许多建筑，使陵寝建制日趋完善。在此基础上，三陵的管理典制也日臻完备。在清代，帝王陵寝的管理主要归属于内务府、礼部、工部和陵寝工部衙门负责。而盛京三陵则主要由盛京内务府和盛京礼部、工部职掌。作为专项管理，清廷在盛京设置了三陵总理事务衙门（清末称盛京陵寝事务总理衙门），这是管理盛京三陵的最*方机构，地区的最高长官盛京将军兼总理陵寝事务大臣，衙署办公地点在盛京城抚近门（今大东门） 的附近。其下设三陵承办事务衙门，职掌三陵祭祀、修缮事务。职官设置为：主事、委署主事各一人，读祝官八人，赞礼官十六人，四、五、七品官各一人，六品官四人，员外郎九人，上述*由盛京礼、工、户部派充。具体而言，各陵则形成了各自的文武两套办事机构，即总管衙门和掌关防衙门。职官人数根据各陵的具体情况而定。以福陵为例，福陵总管衙门为顺治十三年（1656年） 设立，为福陵的最高权力机关，是负责守护福陵的陵山、河道、树木及陵寝建筑安全的武职机构。福陵总管衙署设在福陵西一里处，共造房六间。总管衙门的最高长官为总管，官阶为正三品，直接听命于三陵总理大臣，巡查守卫之外，不但要查验祭品的原料与成品以保证祭品的绝对洁净，同时还要主持祭典。其下设左、右翼长各一人，官阶从三品，左翼长辖镶黄、正白、镶白、正蓝四旗官兵，右翼长领正黄、正红、镶红、镶蓝四旗官兵。翼长之下的各旗再设防御二人，共十六人。防御之下设马兵（披甲） 一百七十六名。此外，还有管理文书档案的笔帖式二人，章京品级官六十五名，世袭云骑尉七名，世袭骑都尉二名，世袭六品官二名，世袭七品官五名，世袭八品官四名，领催四名，负责率领甲兵巡查守卫和管理钱粮档册。
福陵总管衙门作为守护福陵的武职机构，对于福陵全方位的安全，负有不可推卸的责任。前文已提过，福陵界桩从内到外分红、白、青三层，红桩距陵寝约一里，白桩距红桩因地势由十丈到二十丈不等，青桩距白桩约十里。计有青桩四十根，白桩二百六十一根，红桩二百七十一根。每根界桩高一丈，直径一尺，顶端有圆形望柱头，上悬木牌，上写：军民人等不得取土、取石、砍伐、采摘，违者论罪；陵区禁地，风水攸关，设立界桩，禁止采樵、耕种等内容。福陵总管衙门就在界桩附近设堆房（又称堆子、卡房、卡伦房等，供护陵八旗官兵守值之用） 来保证福陵的安全。堆房分外堆、内堆，外堆房在青桩附近，内堆房在福陵红桩和下马碑附近。福陵共有六座下马碑，四座设在陵前，两座设在东西红门前，石碑上或刻满、蒙、汉、回、藏五体文字，或刻满、蒙、汉三体文字，内容无非是要求诸王以下*人等至此下马之类。陵园内各建筑物也均有总管衙门下属官兵守卫。
福陵掌关防衙门属文职机构，主要职掌福陵的岁修，承办祭祀、制作祭品及对相关*、差役人等进行管理等事宜，福陵的掌关防衙门与总管衙门合署办公。掌关防衙门的最高长官是掌关防官，正四品。其下设副关防官二员，内管领一员（茶膳正兼），副内管领一员，尚膳正一人，尚膳副一人，尚茶正一人，尚茶副一人，笔帖式二人，尚膳人八名，尚茶人六人，拜唐阿十五人，摆桌人八人，院户、领催、壮丁二十人，各项匠役二十三人，管千丁章京一人。此外还有壮丁一千（又称千丁人夫），食辛者、库人若干等。
掌关防官负责掌管福陵的建筑与陈设、督办祭品、参与祭典以及陵园环境保护等诸多事务。内管领管理食辛者、库人，负责祭品的制作与杂役。尚膳正与尚茶正则负责保护茶膳祭品，尚膳人、尚香人、尚茶人是茶、膳、香烛等祭品的具体管理者。拜唐阿是拿放祭品的执事人。笔帖式是负责*文书档册的人。而烧造砖瓦、维修福陵建筑和清除陵园内的杂草等，则由匠役和千丁人夫来承担。另外，福陵还辖有田庄、果园、瓜菜园、渔泊以及捕雉壮丁、采蜜壮丁、采松子壮丁等，以保证祭品的充足供给。
掌关防衙门备办的祭品，包括祭器、供品、用具等。关于祭器，本着“事死如事生”的原则，福陵祭祀所用的祭器极为贵重精美，有金器、银器、镀金银器、铜器、珐琅器、瓷器等，特别是金银器上还镶嵌有各种价值连城的宝石，什么金香炉、金壶、金碗、金爵、金盘、金碟、金匕、三镶象牙筷子以及各种银器等应有尽有，只可惜清末国势衰微，日俄战争中沙俄进占盛京，福陵的贵重祭器损失殆尽。关于供品，则要求乌牛一头，必须毛色纯黑，头角端正。羊两只。牛煮熟后，将其头、尾、脊及四蹄放在俎内，是为“整牛供”。羊烹熟后为整羊供献。羹饭脯醢一筵，共十八盘，饼饵果品一筵为六十五盘，满汉风味俱全，除山珍海味飞禽走兽外，还有酒、奶制品如奶茶及萨其马等一应俱全。所有供品，都是满族祖先最喜欢食用的。
永陵和昭陵的总管衙门和掌关防衙门的职责与福陵相同，只是永陵文武陵官比福陵少，而昭陵文武陵官比福陵多而已。
另外，比照关内清东西陵，盛京三陵的守陵人中有一种特殊身份的成员，这些人世守福陵，形成了关外三陵特色迥然的管理*——国戚舅姨子孙成为守卫盛京三陵的特殊群体。
昭陵焚帛亭
国戚舅姨子孙指的是努尔哈赤和皇太极舅舅与姨娘家的后代，因为是皇帝的亲属，地位崇高，故称其为国戚，舅舅的子孙叫舅氏子孙，姨娘的后人叫姨娘子孙，合称国戚舅姨子孙。努尔哈赤之母为喜塔喇氏，共有兄弟三人，姊妹二人，其三位兄弟的后代就成了国戚舅氏子孙，姓喜塔喇氏；姊妹二人分别嫁给了伊尔根觉罗氏和萨克达氏为妻，故伊尔根觉罗氏与萨克达氏就成了国戚姨娘子孙。天聪三年（1629年），太祖陵初建，喜塔喇氏、伊尔根觉罗氏就以国戚舅姨子孙的身份敬谨守护福陵。萨克达氏的后代最初在兴京永陵当差，天聪四年（1630 年） 调至福陵世守。随着陵园规模的扩展和管理*的完善，国戚舅姨子孙的势力也逐渐加大。顺治十三年（1556 年），定鼎中原的清王朝将关外陵寝的管理纳入官制时，对国戚舅姨子孙世守盛京三陵的事实给予承认和肯定，明确规定出其管理机构中应给予国戚舅姨子孙的额缺，如福陵章京品级六十五员要从国戚舅姨子孙兵内挑选，舅姨子孙兵额为一百名。守卫昭陵的国戚舅姨子孙有孝慈高皇后叶赫纳喇氏的弟弟阿什达尔汉的后代，有乌拉部满泰即皇太极姨娘的后人乌拉纳喇氏，还有瓜尔佳氏、伊尔根觉罗氏等。永陵的舅姨子孙为喜塔喇氏。因此，盛京三陵从创立时起就有国戚舅姨子孙参与守陵，国戚舅姨子孙更是自成体系，以合法的身份获得了世守皇陵的资格而直至清末。
清廷给予国戚舅姨子孙的待遇是十分优厚的，有俸银、俸地及祭田等，凡国戚舅姨子孙年满十六岁者即可披甲当兵，每月饷银为二两，随缺地十五日（每日合六亩），若是章京品级则有随缺地二十日……而国戚舅姨子孙守护盛京三陵也尽职尽责，从对皇陵的守卫到祭品的制作乃至保证祭典的顺利完成，所有这一切都有国戚舅姨子孙的参与。因此，清历朝皇帝东巡，均给予国戚舅姨子孙以极高的礼遇，不仅在盛京陪都宫殿的盛宴中专设国戚舅姨子孙的席位，而且皇帝还要亲以金瓯赐酒，赏银两、马鞍、蟒缎等物品，以示奖励。就是在今天，还有许多清朝国戚舅姨子孙的后代仍生活在福陵周围的村镇里。
昭陵明楼
总之，关外国戚舅姨子孙世守祖陵与关内宗室觉罗守护皇陵的管理*形成了鲜明的对比。究其主要原因，无外乎是一则清迁都北京后，其陵寝的建制与管理均承明制，从一开始即趋于完善，排除了盛京三陵这种国戚舅姨子孙成守陵人的自然形成过程和土壤；二则入关后的清统治者接受儒家礼制的程度大大加深，一改祖陵以国戚为主要守陵成分的定制而派宗室王公守陵也顺理成章。更值得一提的是，在关内清陵以宗室王公守陵成为定制的大趋势下，清廷并没有改变国戚世守盛京三陵的现状，而使之成为盛京三陵的一大特色，说明了国戚世守皇陵自有其合理性和可行性。所以，国戚舅姨子孙与福陵的这种不解之缘实在不应湮没在浩如烟海的史籍中，而应大白于天下。
