条上灭贼五事什么意思
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发布时间：2022-05-04 12:23
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时间：2022-06-21 20:58
（1）.道教谓命、物、时、功、神为五贼。《阴符经》上：“天有五贼，见之者昌。” 张果 注：“五贼者，命、物、时、功、神也……故反经合道之谋其名有五，圣人禅之乃谓之贼，天下赖之则谓之德。故贼天之命，人知其天而不知其贼， 黄帝 所以代 炎帝 也。贼天之物，人知其天而不知其贼，帝 尧 所以代帝 挚 也。贼天之时，人知其天而不知其贼，帝 舜 所以代帝 尧 也。贼天之功，人知其天而不知其贼， 大禹 所以代帝 舜 也。贼天之神，人知其天而不知其贼， 殷汤 所以革 夏 命也， 周武 所以革 殷 命也。故见之者昌，自然而昌也。” 清 钱谦益 《炼丹台》诗：“六相资辅弼，五贼收狂癫。”
（2）.指五种有害禾稼的东西。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“正五刑以去五虐，繁五稼而除五贼。”
（3）.五种自伤致疾之事。 清 唐甄 《潜书·厚本》：“思淫心疾，气淫肝疾，味淫脾疾，饮淫肺疾，色淫肾疾。此五者，内自贼者也。五贼日蚀，则渐伤而中虚，以成内疾。”
（4）喜、怒、哀、乐、欲，谓之五贼。五贼相戕则意乱心迷，精神体魄便日见衰退，日复一日，趋于死亡。
2、阴符经上的五贼
道教谓命、物、时、功、神为五贼。《阴符经》上：“天有五贼，见之者昌。”
观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。
1）太公曰：一贼命，次贼物，三贼时，四贼功，五贼神。贼命以—消天下，用之以味。贼物以一急天下，用之以利。贼时以一信天下，用之以反。贼功以一恩天下，用之以怨，贼神。以一验天下，用之以大小。
2）鬼谷子曰：天之五贼莫若贼神，此大而彼小，以小而取大，天地莫之能神，而况于人乎？
3）荃曰：黄帝得贼命之机，白日飞升。殷周得贼神之验，以小灭大。管仲得贼时之信，九合诸侯。范蠡得贼物之急，而霸南越。张良得贼功之恩，而败强楚。
五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
1）太公曰：圣人谓之五贼，天下谓之五德，人食五味而生，食五味而死，无有怨而弃之者也。心之所味也亦然。
2）鬼谷子曰：贼命可以长生不死，黄帝以少女精气感之。时物亦然，且经冬之草覆之而不死，露之即见伤，草木植性尚犹如此，况人万物之灵，其机则少女以时。
3）广成子曰：以为积火焚五毒，五毒即五味，五味尽可以长生也。
4）荃曰：人因五味而生，五味而死，五味各有其所主，顺之则相生，逆之则相胜，久之则积气熏蒸人腐五脏，殆至灭亡。后人所以不能终其天年者，以其生生之厚矣，是以至道淡然。胎息无神。仙味之术百数，其要在抱一守中；少女之术百数，其要在还精采气；金丹之术百数，其要在神水华池；治国之术百数，其要在清静自化；用兵之术百数，其要在奇正权谋。此五事者，卷之藏于心，隐于神，施之弥于天，给于地，宇宙瞬息可在人手，万物枯荣可生人之身，黄帝得之，先固三宫，反治万国，鼎成而驭龙上升于天地。
3、释义
1）贼命：—— 指万物之所以有生机或生命力是因为道的运转的作用，道通过万物相食相养的食物链关系，来实现发展和归源，从而实现 循环利用的关系，否则，仅有发展而不还原就会垃圾成山，最终会耗尽所有的资源，那时发展也就停滞不前了，所以讲是“以一消天下”。用在社会人身上给我们的启示则指五味养身等辨证关系。贼命就是害你性命。一个人只要不是神仙都会死亡，这是老天要你的命。有人是生病死的，有人是车祸死的，总之，是老天要你死的。一件事情也是有生有灭，也是老天要灭。所以，“贼命”告诉你一个真理：如果有人得罪了你，而你又想报仇，你不用担心打不过对方，你只要好好地活着，只要快乐地活着，只要你活得比仇人时间长，老天会替你报仇的。
2）贼物：—— 指异同，万物的差别性，正因为有区别，作用不同，才会交流，也才会产生利益，称为“贼物以一急天下。用之以利”。贼物就是侵害你的财物。农民辛辛苦苦地忙了一年，到头来一场虫灾让农田棵粒无收，这是老天贼物。一位工薪阶层的人，忙碌了几十年买了一套商品房就花完了所有的积蓄，甚至有人还没有来得及住进去房子就轰然倒塌，一生辛苦挣来的财物一下子就没了。几十位画家从马来西亚高高兴兴地回家，马航突然就失联了。这些都可以说是老天贼物，当然你也可能是老天的帮凶。例如树上长的果子，并非你的劳动成果，你却采下来吃了，对果树来说这是老天贼物。
贼物的特点其实已经有人“偷”的意思，不劳而获，以备自己一时之需，所以古人解释说“贼物以一急，天下用之以利”。你以后在使用这一阴谋时，千万不要去做违法犯罪之事，一旦绳之以法，埋怨《阴符经》是没有用的，因为《阴符经》并没有让你这样做，是你自己会错了意思。
3）贼时：—— 指阴阳循环不息、往复不绝上，如天地四季循环，万物生住坏灭循环，用在社会上则指兴衰更替上，是有无相生的客观规律中，道的运转轨迹的体现，任何事物都逃不出它的作用之外，因此，称为“以一信天下，用之以反”。贼时就是在某个恰当的时候做了恰当的事。我们都知道《春江花月夜》是千古名唱，可张若虚就此一篇属于经典之作，其它几篇流传下来，水平实在不怎样。有些明星就会唱那么一两首歌，却就是成名了，此后唱歌一直平平如也。也有些将军就是在关键时刻出了一把力，却封侯拜将功劳很大，相反有人出生入死立下了大功，却在关键时刻犯了一点小错就身败名裂。
改革开放之后，第一个被判处贪污*罪的人，仅贪污6.7万元便死刑立即执行，可谓生不逢时。诸如薄某某、周某某级别之人，乘一个100倍已经是客气的了。这些现象都是贼物加贼时甚至贼命，视百姓如草芥而已，这就是天道之五贼现象。
4）贼功：—— 指公私或讲管理手段，天之至私，用之至公。阳光雨露，夫莫之 令而自均，但具体到物种不同，天时、地利条件不同，道所付与的多少又不一样，因而同一种作物生长情况也会各异，就是因为道的调节作用的结果。也因而称为“以一恩天下”却“用之以怨”。在社会中则为制度或赏罚标准，表现出来的效果就是“怨”的程度如何。或讲合理程度、满意程度如何等内容。贼功就是轻易取得他人的功绩。武昌起义成功之时，孙文还在美国，一时群龙无首，有人想到黎元洪以前做过都督，又有一定威望，对清有点矛盾，于是打算请他出来当首领，当*军找到他时，这个后来的总统当时竟然吓得躲在床底下。这样一个无功而有功之人可谓贼功之典范。历史上有许多类似的情况，比如有些元帅就几乎没有什么战绩，却仍然可以当元帅，而粟裕战功赫赫却当不上元帅。这就是一个贼功，一个被贼功的典型例子。
现在有许多教授，自己并不花时间去搞研究，而是让学生去研究，等论文整理完毕，自己的名字写在第一位。许多央企里面，这样的现象更是比比皆是，科员辛辛苦苦地写出来的报告，最后著名首先是领导排在第一位，自己的名字是否能排上也就不那么重要了。事情大家干，但功劳必须是我的。
5）贼神：—— 指阴阳的本质，或内在属性，存在一切万物中，是背后起作用的本质原因，用在社会则指民心的向背问题，表现为消长，也就是小大,因此，称为以一验天下，用之以大小。贼神一发生变化，意味着事物的性质发生了本质的转变，如社会来讲就是改朝换代之时，因此，贼神是检验的标准。贼神就是主心骨没了。贼命、贼物、贼时、贼功，所损害的只是一人一物之事，而贼神则是一个家、一个国、一个团体就完了。王明，在苏联学习时成绩优异，还在苏联著名的杂志上发表过军事论文，赢得了*国际成员的一致称赞，回国后自然是*的最高领导人，这一来，*以农村包围城市的游击战被中止，取而代之的是城市战、阵地战，结果红军差点全军覆没，不得不进行二万五千里大转移。
