可怜又可恨的白骨夫人，她的身世还有哪一种说法？
发布网友
发布时间：2022-04-21 06:59
共1个回答
热心网友
时间：2022-06-18 14:19
西游故事里，三打白骨精应该是个很经典的桥段。
白虎岭上妖精白骨夫人（白骨精）一心要吃唐僧肉，又囿于孙悟空金箍棒的威力，便化作人形上前套近乎。唐僧见荒郊野外出现一位俊俏妇人，警觉且疑虑地用目光打量来人。为了让唐僧放下戒心，白骨夫人便编了一个故事。
且看原著描述，“*，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家。我父母在堂，看经好善，广斋方上远近僧人，只因无子，求福作福，生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”
见唐僧仍不太相信，白骨夫人戏精上身，继续编道，“*，我丈夫在山北凹里，带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭，送与那些人吃的。只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送。忽遇三位远来，却思父母好善，故将此饭斋僧，如不弃嫌，愿表芹献。”
来人过于热情，唐僧倒显得愈发不太适应，嘴边的饭菜迟迟不肯接下。白骨夫人似乎也不着急，笑着说道，“*啊，我父母斋僧，还是小可。我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。但听见说这饭送与*吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。”
笑着笑着，脸蛋犹如一朵灿烂的桃花。
【二】
白骨夫人将这个故事讲述得绘声绘色，师徒几人颇有些相信了。
猪八戒乐呵呵地要接过饭菜，寻个平坦的地，一样一样摆下，唤来同行人。唐僧脸上装作若无其事，身体却挺诚实，忍不住咽了一下口水。而这饭菜，自然是被下了妖法。若食下肚，大概便要集体昏厥了。
但这一切，肯定瞒不过孙悟空的火眼金睛。
只见孙悟空挥起金箍棒，掀翻了饭菜，便朝着白骨夫人的脑门抡过去。妖精使了一个解尸法，跑了，唐僧却以杀生之名，开始迁怒起悟空。后续的剧情冲突，读者大多已经熟稔，此处不再累述。但白骨夫人口中故事，其实或有玄机。
我们都知道，《西游记》在某种意义上，可以看作一部世情小说。吴承恩老先生，或借妖精之口，道出了这样一个世道。
从前，在白虎岭附近有一户人家，家长乐善好施，家婿乐观勤劳。这一家人勤勤勉勉，修桥补路，爱老怜贫，斋僧敬神，本以为换来一个好报，结果呢，或早已成了白骨夫人的口中餐。而他们的故事，白骨夫人却记下了，拿来编成自己的身世，行骗来来往往的路人。
【三】
白虎岭的故事当然是虚写，但虚写的故事，《西游记》绝不止一处。
取经师徒四人，途径号山之时，遇到了一位颇为顽劣的妖精，唤作红孩儿。它的手段，大家早已熟知，冷不丁的一记三昧真火，差点要了孙悟空性命。
红孩儿不仅本事厉害，也擅长编故事。
初遇唐僧之时，红孩儿将自己反绑在树上，哭哭啼啼地编了一个身世，“*呀，山西去有一条枯松涧，涧那边有一庄村，我是那里人家，我祖公公姓红，只因广积金银，家私巨万，混名唤做红百万，年老归世已久，家产遗与我父。近来人事奢侈，家私渐废，改名唤做红十万，专一结交四路豪杰，将金银借放，希图利息，那借金银人，身贫无计，结成凶党，明火执杖，白日杀上我门，将我财帛尽情劫掳……”
孙悟空火眼金睛，自然识得妖怪，听了故事，冷冷地发出一笑。
而这声冷笑，恰恰潜藏吴承恩先生行文态度。他要借着红孩儿之口，道出“红百万”一家盛衰荣辱。这一家人资本的原始积累，大抵是靠高利贷发家，归根结底是谋利之徒，阶层性质属于剥削一方。而被剥削者，因马太效应，越发贫穷，最后走投无路，竟结伙干起了坏事，当然，他们首要打砸的，自然是剥削者。在致力于揭露当时腐朽世相的吴承恩看来，这种极具反差色彩的对立，似乎是明朝社会一种写照了。
明朝的世道，将穷人活活*成了坏人。
【四】
虚写的故事，仅仅是一个故事。但故事的背后，或许便是封建时代的现实。
诚如在《西游记》开篇，作者就已不露声色地提到，“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。”
富有的人，骑驴找马，变本加厉地投入到逐利的队伍里。穷苦的人，每日劳碌，尚且无法解决温饱问题，即便那日要到阎君处报道，也麻木地投以冷冷一笑。
正如白虎岭和号山两个虚写的故事里，借白骨夫人和红孩儿之口，一“白”一“红”两端呼应。白的，道出的是惨淡的古代人生，红的，刻画的是嗜血的封建社会。明朝那时的故事，便在吴老先生看似不经意的笔触里，一张一张的剥开。
