“我本将心向明月，怎奈明月照沟渠”是什么意思？63
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发布时间：2024-03-09 17:12
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时间：2024-04-11 00:40
说起来，"我本将心向明月，奈何明月照沟渠"的本源就是这么滑稽可笑的。最早的起源是《封神演义》十九回苏妲己说的："我本将心托明月，谁知明月照沟渠"，看过《封神演义》或电视《封神榜》的都知道，苏妲己喜欢伯邑考，表白却被"不识时务"的伯邑考拒绝，所以苏妲己才有此一说。想想看，明月乃高洁之物，偏被狐媚的苏妲己霸占了去，而品性高洁的伯邑考，无奈的却要沦落到被比脏臭的沟渠的地步，如此指鹿为马，张冠李戴，难怪要有滑稽的喜剧色彩了。
类似的例子很多，虽没有说出来，但心底未尝不是存了这个想法的。"敬酒不吃吃罚酒"可算是"我本将心向明月，奈何明月照沟渠"的一个注脚。电视上常看到"敬酒不吃吃罚酒"这句话，实际上，敬酒的一方根本就没有存"敬"的心态的，或者说是高高在上的施舍才对。但假如我们把"敬酒不吃吃罚酒"的对白换成"我本将心向明月，奈何明月照沟渠"这句话，立马恶狠狠的神态就变得含情脉脉了，瞧，强盗也讲究委婉，先礼后兵了，这无论如何是个进步，虽然终免不了"图穷匕现"。
不过，后来上位者似乎用不着这么曲折委婉的话了，而且性情也远没有这么好的修养，凡事干脆直接，顺我者昌，逆我者亡。于是"我本将心向明月，奈何明月照渠沟"这句话，就成了郁郁不得志的那些士大夫们的自嘲和座右铭了，不过也算是正本清源，适得其所。只是，原先残留的因滑稽而来的喜剧色彩，渐渐也就被浓重的悲剧性所替代了：当初一片丹心，本有所建树，奈何不为赏识，终落得英雄无用武之地；甚至好心而遭恶报（如因"谏"而贬而逐），难免要对天长叹：我本将心向明月，奈何明月照沟渠！
郁郁不得志，报国无门，或胸中悲愤，而无所出，唯坐见民生凋敝，山河败坏，如此心中苦闷可想而知，这些都笼罩在"我本将心向明月，奈何明月照沟渠"这句话上，沉甸甸的，再无半分喜剧可言了，悲而已。岳飞面对朝廷的招回金牌，可能会如此感叹；诸葛亮面对扶不起的阿斗，可能也会如此感叹！还有很多很多人，欲有为而又不可为。这是谁的悲哀？明月不知人语，更不明人心，唯承受了千古的嗟叹。滚滚东逝水，多少风流人物，就此饮恨埋骨！
作为一个典型，1940年的胡适，在美国大使任上的最后一年，他在日记上这么写着：《封神演义》十九回苏妲己说："我本将心托明月，谁知明月照沟渠"。他没有直接写这句话，而是托了苏妲己说出来，那么便有两重的意思了。一是隐喻蒋介石的娇情，虽延请他出使美国，却只是当作装饰品，典衬门面；二是感慨自己破戒出仕，最后不过落的装饰品的下场，几番奔波，徒惹人不快耳！有心为国为民，却与统治者渐行渐远，或许双方可以一起吟叹这句"我本将心向明月，奈何明月照渠沟"！那么和在一起，是喜剧，还是悲剧呢？
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时间：2024-04-11 00:39
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时间：2024-04-11 00:32
从能够查到的出处，按出现的时间顺序，应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》，但《封神演义》为明代天启年间所作，而《琵琶记》却是在元末，所以《琵琶记》最早，除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齐澣的诗中有“将心托明月，流影入君怀”的说法，这不能算。
以下为引语：
元·高明《琵琶记》第三十一出 几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
《封神演义》第十九回——且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”
《初刻拍案惊奇》卷三十六——“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”
《金瓶梅》第四回——柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑.
我本将心向明月，怎奈明月照沟渠
意思是“我看中你但是你却不识抬举"、 " 一片好心、热心不仅付之东流，而且还被糟蹋”。“狗咬吕洞宾，不识好人心”、“热面孔贴冷屁股”等话也可以诠释这句“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”的部分意思。
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时间：2024-04-11 00:39
