...历史上有名的圣人,为何说老子没有死而是隐世去修仙了?

发布网友 发布时间：2024-03-21 17:15

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热心网友 时间：2024-08-09 22:33

老子是春秋时期出了名的大圣人，他是道家的鼻祖，在诸子百家之中也是鼎鼎有名的大人物，后世的道教创始人张道陵也是追认他为道教的先祖。他西出函谷关之后，就了无音讯，有人猜测他去隐世修仙，有人猜测他化胡为佛，也有人猜测他被强盗所害......不过这一切的一切，都是猜测，真相具体如何？谁也不知道。

01、隐世修仙说

老子，原本叫做李耳，据说他出生的时候就长了白胡子，宛如智者临世，而且他从小就天赋异禀，无比聪明。别家小孩儿还在撒尿和泥的时候，他就开始仰望星空、观察天体运行轨迹、探索自然、思考宇宙的时空间概念，他的一生注定不凡。老子的思想主张是无为而治、不言之教、顺应自然，这种朴素的辩证哲学思想，遥遥领先当时的世界几百年，就连儒家的孔子也拜他为师。

可惜，他的“无为而治”跟春秋战国纷乱的时代背景有很大的冲突，因此当时的诸侯们没有办法采纳他的治国思想，他便决定归隐山林，西出函谷，只留下了一本《道德经》供后世瞻仰学习，这样的圣人在山林之中修仙羽化飞升，成为天上的太上老君，符合大多人心中的结局。

02、化胡为佛说

老子西出函谷关之后的去向，还有一个口口相传的版本，那就是“化胡为佛”：老子骑着青牛出了函谷关之后，便西行去了印度，并且他在那里遇到了释迦牟尼，于是老子就把自己的知识传授给他，释迦牟尼因此开创了佛教，成为了佛教之主。

不过这是《老子化胡经》上面的记载，这本书是魏晋时期诞生的，其目的更多是为了打压当时在社会上兴起的佛教，企图在源头上给佛教之主安排一个“师父”，这样在佛道之争中，道教就能稳压佛教一头。

因此，这本书所讲述的内容带有功利性，化胡为佛说的可信度也很低。

03、强盗劫杀说

古代的关隘之外，都会有大量的土匪和强盗出没，老子作为一个思想家，手无缚鸡之力，又骑着一头青牛，这样的人，在强盗眼里就是会移动的提款机。如果老子遇上拦路的强盗，是很有可能被他们劫杀的。

不过我更愿意相信他是西出函谷关之后，找了一片山林隐居起来，过着闲云野鹤般的快活生活，然后幸福终老。

热心网友 时间：2024-08-09 22:41

民间为何广泛流传着老子隐世修仙的传说？这大概有两方面的原因：一是因为成仙是道家的最高理想，老子“修仙”的结局符合道家理论学说的最高理想；二是因为民间迷信思想浓厚，“修仙”说符合民间百姓对于圣人的想象。

老子被后世尊为道教始祖，也是我国古代伟大的思想家、哲学家。作为历史上有名的圣人，老子西出函谷关后去向不明，也因此引发了世人的种种猜测。

一、从道家的理论学说上看：得道成仙是道教的最高追求

道家不追求世间的功名利禄，而将得道成仙作为道教的最高追求。作为道教圣尊，老子“修仙”的结局更具说服力。

道教认为仙人在现实中真实存在，这一点从老子所著的《道德经》中的内容就可以看出来，文中玄言不断，想象天马行空，神秘主义倾向明显，并且记载了大量的神仙记传、神仙故事、神仙传说。

根据史书记载，老子自西出函谷关后，行踪便无所寻觅，仅留下一部《道德经》，神秘色彩浓厚，不免更为道教学说增添了一丝信服力。从此，道教认为老子是太上老君升仙后的化身，将其称为“太清道德天尊”，奉其为“道祖”，而《道德经》便是其所著的经典圣书。

二、从社会大背景上看：被民间神化的圣人

圣人之所以为圣人，除了他自身的卓越成就以外，还因为在他身上充满着一种理想化的象征。纵观历史可以看到，当时的理性思维尚不发达，民智尚需开化，社会上迷信思想浓厚，历史上有不少皇帝都沉迷于丹药，从帝王到百姓，追求永生成了当时的一种美好理想。人们热衷于从神话故事中、历史人物中找寻这种美好愿望的寄托原型，老子的失踪恰恰符合符合世人对于圣人的想象。

史书上所记载的老子的人生经历充满着浓厚的神秘主义色彩，从其诞生到下落不明，皆被神化为超越物质的精神化存在。在道观的三清殿中，太上老君塑像是“道教最高尊神三清天尊”之一。大家猜想老子失踪后便得道成仙，成为太上老君，也是对自己有朝一日能永生不老的一种抚慰性期盼。

热心网友 时间：2024-08-09 22:38

老子并未去修仙，修仙只是把老子神化了，关于被神化的老子主要有两种说法：“化胡成佛”和“临洮飞升”。前者是道教用于应对梵佛文化的入侵而制造的说法，后者是道教为了与日渐繁盛的佛教和儒学抗衡而提出的说法。

老子又叫老聃，是聃公家族第二十三世聃公，这个家族源于周王朝姬氏，世代负责周天子及宗室的礼教，且世代都在研习《易经》，传至老子一代时，老子将前人的思想领悟结合自己对《易经》的揣摩，整理出了《道德经》，也是由于这部书，奠定了老子中华民族道德思想圣师的地位。

由于老子出身姬氏贵族，又世代从事礼教，与世俗的接触并不多，且他的道德思想远超常人。所以随着时间的推移，老子的形象愈加神秘，又因为后人推崇老子的人当中，有大量玄学研究者和史学家，老子的形象便被加上了层层神秘的光环。而后佛教的盛行导致道教必须拥有 一个足够高大的祖师形象，道教以《易经》为本，所以历史上深谙《易经》的老子便是这个形象的最佳选择。

关于老子的最终归处，众说纷纭，我个人比较认可的是老子如常人般死了，因为庄子在《养生主》一文中吊唁老子，说老子死在秦地。庄子与老子同为道教的代表人物，且庄子十分推崇老子的学说，在《养生主》中甚至将老子放在自己夫子的地位来吊唁，所以庄子的话是具有参考意义的。

热心网友 时间：2024-08-09 22:35

老子，名为李耳，是道家学派的重要奠基人之一，也被中国本土宗教——道教，追奉为先祖。而关于老子的终局，历史上有多种说法，“函谷关出关说”，在函谷关居住几日后，留下后来传世的《道德经》，遍不知所终。也有“长寿说”，民间相传老子于公元前471年死于秦国，享年101岁，这是基于《庄子·养生主》，“老聃死，秦失吊之，三号而出”的论述作为证据。

而其是否隐世修仙，不得而知。但提出这个说法，个人推测基于是以下几点原因：

1.“道家”学说的影响

道家，是中华文化的基石。著名汉学家李约瑟曾说道，“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”等。道家哲学植根于中国人的思想文化之中，对影响个人认知的形成具有重大的作用。因此，我们首先从道家哲学思想出发去理解老子修仙这一说法。道家主张“道法自然”，强调人与自然的和谐统一。道家学说另一奠基者庄子，在其著作《庄子·齐物论》中提出了自己梦中化蝶之中，讲述了自己在天地间遨游，逍遥自在，不知何为庄周。后常用来比喻人生变幻无常，同样也是关于生死命题的重要讨论。同时，也主张“无为自化”，对于处世态度带有隐逸和出世倾向。老子的修仙一说，它吻合于道家思想对生死命题的想象，即逃离尘世，归隐自然，寻求人与自然的和谐统一，从而完成对自我生命的把持。

老子像

2.“道教”立威的必然

道教，是发源于中国的本土宗教，它以道家思想作为理论依据，并延续战国以来的神仙方术逐渐演化而成，是一个以追求长生不死、得道成仙、济世救人为宗旨的，对诸多神明皆有崇拜的宗教形式。道教将太上老君尊奉为教主，由于其主要修真经典为老子的《道德经》，我们能很清晰了解其原型便是老子李耳。对于道教来说，老子隐世修仙的设定，无疑是加强其信仰、稳固其教义、加固其教民的重要立据。

作为太上老君的老子像

3. 对死亡的美好幻想

总所周知，老子在中华文明上占据着十分重要的位置。人类对于其所深爱的、崇拜的人物的死亡，本能的反应是难以接受。我们会想要，应怎样告慰那些逝去的灵魂，以安抚我们自我巨大的悲痛。似乎隐世修仙是一个很好的借口，它是安抚人们对伟大人物逝去的惋惜，也是人们对其所送上的符合他个人思想理念的美好祝愿吧。

道观中的三清殿

热心网友 时间：2024-08-09 22:33

       老子是道家学派的创始人和主要代表人物，在道教中被尊为始祖，道教认为老子就是太上老君的化身，并且称其为太清道德天尊。作为道教圣人，说老子隐世修仙去了而非死亡，符合道教的修仙得道的思想，也符合民间封建迷信的传统。当然，以现在科学的角度来看，老子是衰老、死亡，不是羽化成仙。

        老子，姓李，名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋时期人物，是在中国古代的思想家、哲学家、文学家、史学家，以及道教的创始人。老子的道家思想在中国的哲学历史上有着深远的影响。

       晚年的老子在函谷关留守官尹喜的要求下，留下五千字左右的《道德经》一书，便骑一青牛向远处而去。去哪儿，无人知晓，此后亦无老子的消息，这便引起众人对他的去向和结局的诸多猜测。隐世修仙就是其中的一种说法.

       老子的道家学说以“道”为最高的信仰，认为“道”是化生万物的本源，强调“自然无为”、“无为而治”，强调“道可道，非常道”、“道法自然”、“顺其自然”。道家追求长生不老、得道修仙。后人以隐世修仙这个说法给道教圣人老子一个结局，与道家思想相吻合。

       古代皇室乃至民间，大都崇尚修仙，以求修得一个长生不老之躯，故此甚为信仰和推崇道家。道家的思想在这些民众的脑海里根深蒂固。后人猜测老子西出函谷关之后，是隐世修仙去了，这个说法是对道家、对老子的一个推崇，是对道家鼻祖的神化和圣人化，同时也满足对得道修仙，长生不老的向往。

       综上所述，后人更愿意说道教圣人老子出函谷关之后隐世修仙去了，而非死亡的原因，是这个说法符合道教的修仙得道的思想，也符合民间封建迷信的传统。