佛说人得善终的原因?
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发布时间:2022-05-05 17:19
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热心网友
时间:2022-06-27 20:14
佛教认为,世间发生的一切,都是因缘聚散的关系,任何事件都有因果关系。但对具体的事件的前因后果,我辈凡夫不可能知道详细的。
大概来说,佛经中对短寿的原因,一般都是认为是因为杀生多的原因。
热心网友
时间:2022-06-27 20:15
阿弥陀佛。善终的人不一定长寿,长寿的人不一定善终。长寿的业因是累生累世持不杀生戒的缘故。善终需要保持很多戒律的。我认为善终比长寿重要,念佛往生极乐世界的人都是善终的人,他们很大一部分是中年人和青年人,他们的寿命就那么短吗?肯定不是。他们没有度众生的缘了,选择直接往生极乐世界。持戒念佛的人容易善终。
佛说人得善终的原因?
大概来说,佛经中对短寿的原因,一般都是认为是因为杀生多的原因。
佛说人得善终的原因?
12. 老死:是生命的终结,也是十二因缘的终点,但同时也是新的轮回的开始。根据《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》,无明是一切烦恼的根源,而短寿的原因,佛教通常认为是杀生多的果报。在佛教看来,杀生会积累恶业,导致生命力的减弱和寿命的短促。因此,佛教提倡慈悲为怀,远离杀生,以促进生命的健康和...
老人临死的时候放什么佛法心经
1. 在临终时,若有人佩戴大随求咒,即使他们犯了重罪,也能得到善终。2. 《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》中记载,有一个信心不足的比丘,因偷盗僧物而犯戒,后来得病受苦。一位优婆塞婆罗门为了慈悲,将大随求咒系在病比丘的颈下,结果比丘的病苦即时消除。3. 比丘死后,堕入阿鼻地狱。但因其...
什么样的人不得善终
句意就是说这种心胸狭隘的人做什么事都做不好,最终一事无成,没有好的结果。善终,一般是指佛家里说的,翻译过来就是结果的意思。 问题六:历史上不得善终的将相人杰都有哪些 吴起(前440年-前381年),中国战国初期军事家、政治家、改革家,兵家代表人物。前381年,楚悼王去世,楚国贵族趁机发动兵变攻打吴起。贵族...
"善恶到头终有报,不是不报只是时候未到",那是什么时候呢?
你一定要问什么时候,我只能说就是“报”发生的时候,也就是说不管是一天后发生、一年后发生、十年后发生、这辈子不发生发生在他子孙身上……总之不管那种情况,这句话都没有毛病,你不能验证这句话的正确性,无奈之下很多人就说它是真理。这就是佛说出来的有哲理的话。
佛学里面是怎样解说福的?
帮助的人:426万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 佛说的五戒就是福 如果不持佛说的五戒 你就失去得福的机会 如果佛要求你尊老爱幼,你不按要求做 你就失去得福的机会如果你见佛经不读 见法不修 见善不随力随缘做 见恶不断 你就失去得福的机会 如果你不归依佛法僧三宝 不礼佛相 不从事善良的...
佛说人是因果报应 既然这样为何还要救人于苦难? 报应完了不就自然就走...
因果报应是佛对事物认识的基本逻辑,救苦救难是佛对众生的恩泽 人不是佛,所以人需要佛的感悟或感化,报应完了人也不一定能自然走出来,因为人的生命是有限的。比如说一个罪犯,到临死时也不一定能明白自己的所作所为是错误的,他可能会认为这是人的生存法则。这就不是自己能走出来的。个人理解,...
佛教如何看待特蕾莎嬷嬷之类的外教人士?一个爱世人愿把全部奉献给他人的...
3. 念佛人不见得都能脱离六道。千万不要把念佛法门想的太简单、太容易了。简单说来,念佛是难信之法,不是所有人都能达到信的标准。同时,出离心也要很坚固。否则临终时的违缘会造成很大影响的。4. 此外,念佛并不是只求自度,相反,是为了尽快成就,然后来度众生的,因为在净土一生成就,不会退转...
关于佛教的因果报应问题
行善,会感得好的生存环境,生于富强文明之邦;作恶业,会招致不好的生存环境。《增一阿含经》卷四三佛说十恶而导致十种“外物衰耗”。《业报差别经》佛言: “若有众生于十恶业多修习故,感诸外物悉不具足。” 5、与他增上果。指一众生所作的业对他的亲属、他周围的人乃至社会所产生的影响,如常言“一人得道,...
佛说人世间的七苦是哪七苦
人生第六苦——求不得苦。佛说,人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体,欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己,痛苦。追求着痛苦着,同时也在失去着。人生第七苦——怨恨会苦。佛说,当爱不能弥合时,就会用感性方式来实现——怨恨,所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己,所有内在...