答谢中书书和记承天寺夜游两文描写什么之美9

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁（bì），五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇(xiē)，猿鸟乱鸣；夕日欲颓（tuí），沉鳞（lín）竞跃。实是欲界之仙都。自康乐（lè）以来，未复有能与（yù）其奇（qí）者。翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。巍峨的...

《答谢中书书》描绘了“【山川】之美”,《记承天寺夜游》描写了“【月色】之美”.但两文表达的思想感情有所不同,《答谢中书书》表达了作者的【沉醉于山水的愉悦之情和与知音共赏美景的得意之情】思想感情；《记承天寺夜游》则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情...

原文:山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。译文:山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光...

《答谢中书书》与《记承天寺夜游》两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同。《答谢中书书》是表达沉醉山水美景的欣喜之情，和与古今知音共赏美景的得意之情，而《记承天寺夜游》表达的是欣赏月光的喜悦之情和对贬谪和无事可做的悲哀。《答谢中书书 》南北朝：陶弘景 山川/之美，古来/共谈...

.答谢中书书描绘了山水美，自古以来的景色美；记承天寺夜游描绘了月光的空明美；大差不差吧，自己总结下语言。答案老师对过的，应该对~~~

答谢中书书：反映了作者娱情山水的思想。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，...

《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中，作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀。两人漫步中庭...

2、《记承天寺夜游》宋代：苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（1）译文：元丰六年十月十二日夜晚，我正...

哪夜没有月光,哪里没有绿竹和翠柏,但缺少像我两个这样的闲人 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候,“月色入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月,只好去找同样被贬的张怀民,这里面有...

答谢中书书；沉浸能够在体会出山川之美，沉浸在和古代名人为知音而感到无限的愉快—不想为官 记承天寺夜游；在赏月的欣喜、悠闲之中包含着无限的感慨，无奈，甚至是悲凉。—政治上不得志，遭到贬压