诗经中的史诗,讽刺诗,叙事诗,恋歌,战歌,颂歌,节令歌和劳动歌谣都有哪些...

发布网友 发布时间：2024-03-25 20:05

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热心网友 时间：2024-04-02 00:29

《诗经》
中的诗当初都是配乐的歌词，
按当初所配乐曲的性质，
分成风、
雅、
颂三类。

“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五
个诸候国的民歌，
即
“
十五国风
”
，
共
160
篇。
占了诗经的一半以上。
与
《雅》
、
《颂》
相比，
《风》
显得活泼，
生活气息更浓，
如开篇
《关雎》
写初涉爱河的青年。
《氓》
写被丈夫抛弃的女子的哀怨。
《静女》写恋爱时的微妙心理。

“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。
“
雅
”
分为
“
大雅
”
和
“
小雅
”
，一共
有
105
篇
。
“
大雅
”
是用于隆重盛大宴会的典礼；
“
小雅
”
则是用于一般宴会的典礼。

“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共
40
篇
。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、
讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压
迫与反抗、
风俗与婚姻等各个方面都有所反映。
被誉为古代社会的人生百科全书。

《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。是中国几千年来贵族教育中普遍使
用的文化教材。孔子在《论语》里也有“不学《诗》
，无以言”的说法，并常用
《诗》
来教育自己的弟子。
此后，
它与
《书》
、
《礼》
、
《易》
、
《春秋》
并称“五经”。
孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚书，
但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。

《诗经》
在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，
对后代文学影响很大。

《诗经》的表现手法：一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。二、四言为
主，章节复沓，反复咏叹。

诗经的表达方式：

《诗经》的形式基本上是四言诗。章法上最具特色的一点是“重章叠咏”。
所谓“重章叠咏”，
是指一首诗的各章，
不仅句数相等，
而且语言几乎完全相同，
中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，是重复歌咏的一种形式。

重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到
了很重要的作用。
同时，
它还有效地增强了诗歌的节奏感、
音乐感，
形成了一种
回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。

本文以表现男子情思为主要内容，却以“关关雎鸠”开头，这种表现手法叫
什么？

《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在
《诗集传》中解释说：
“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“兴者，先言
他物以引起所咏之词也”。
这种解释比较通行。
赋就是陈述铺叙的意思。
如
《七
月》“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”就使用了赋的手法。比就是
譬喻。如《卫风·氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。
兴是借助其他事物作为诗歌发端，
以引起所要歌咏的内容。
如《周南·桃夭》
以
“桃之夭夭，
灼灼其华”起兴，
使人从桃花展开联想到新嫁娘的美貌。
比兴手法
对后世诗歌的创作有很大影响。