...自学佛法该从何学起?目的就是明白世间的事情,知道自己该怎么样...
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发布时间：2024-03-20 02:39
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热心网友
时间：2024-04-05 13:40
不要盲学瞎练，要有分析能力。和生活结合起来，不要走两边极端，而是努力圆融。比如对恶人不要一味忍让，自己的利益可以维护。
学佛要主动不要应付，不要搞形式主义。佛法不是迷信而是正信。不要想当然，要刨根问底。
要多跟好老师学习请教，不要闭门造车，要懂得向别人学习的重要性。
书籍有空就看，多多益善，没看过几十本书，连个像样的问题都问不出来，怎么好意思请教老师呢。说白了要先扫盲。
还要寻找同道中人，现实中的佛友，网络上的群体，都适当的关注一下。好多资讯大家可以互相传达分享，有交流才有提高嘛。
最后学好佛法不容易，现在是像法时代，好多佛法似是而非，但是不要退缩，只要自己决心不动摇，会遇到好的机缘的。
热心网友
时间：2024-04-05 13:41
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
青海省果洛洲久治县的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处。
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
热心网友
时间：2024-04-05 13:40
你应该断除的：烦恼与恶业；
你应该证得的：暂时的离苦得乐和究竟的解脱；
你应该修行的：通过皈依与断恶修善得到暂时的善报，通过发菩提心与戒定慧三无漏学证得究竟的乐果。
依靠这个框架，今后多求教，多学习，多思考，多修行，希望您能够解决面临的问题。
热心网友
时间：2024-04-05 13:40
《大般若波罗蜜多经》里说
以不可得空故 但随世俗假立客名 诸法亦尔不应执著。
我也有烦恼。每个人都有烦恼。
诸取相皆是烦恼。
热心网友
时间：2024-04-05 13:42
哈哈 你现在就是啊，且正是在实行啊，佛法在跟前，莫去眼高看！
网上有好的也有不好的，你接触了正确的对你有益，接触了不正确的 就走了误区！
心得说你一二听言
（1、莫执着（执名，执相，执声，执形）
2、努力进取，取一切有为善知识为自己所学
3、先不要去辩论，也不要去评论，多看 然后实行（言行其实，是为佛法也）
4、莫自大忘我，谦虚学习！不执一切名'不执一切事
5、凡有正确的，汝实行了 自己感觉平静，不烦恼，此等都为正确的
哈哈，其他有再有缘再等开解（可百度私信与我）
