如何做到居安思危?
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发布时间：2022-04-24 03:27
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时间：2023-10-24 20:57
居安思危晴空万里尤须提防暴雨，风平浪静也要警惕暗涌；风调雨顺仍要囤积粮草，烽火尽熄不敢放马南山；承平之际往往潜伏着败亡之因，繁荣之时可能酝酿着衰退之机。这些自然的、社会的、*的常识，就是古人“为之于未有，治之于未乱”所要揭示的道理。晚唐诗人杜荀鹤有一首极富哲理的短诗《泾溪》:“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”“泾溪石险”之处，自然要小心翼翼，要“兢慎”，因此也就“不闻倾覆人”了；而“平流无石”之处，往往容易松懈麻痹，“沉沦”之灾也就在所难免。“居安思危”，既是一种思想体系，也是一项实践要求，其一，“居安思危”体现了规律性的认识。在这一点上，古人有许多闪耀着思想光芒的阐述，比如，“生于忧患，死于安乐”(《孟子》)，“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”(《新唐书·魏徴传》)，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”(欧阳修《伶官传序》)。在这里，他们强调的是一种思想观念，探寻的是一种发展规律。中国历史绵延数千年，一个国家，一个王朝，一个君主，开始时勤勉敬业，到后来骄奢淫逸，如春秋时的齐桓公，中唐时的李隆基，均逃不脱始盛终衰的历史宿命。其二，“居安思危”体现了实践性的经验。在这一点上，古人也有许多光鉴千古的*智慧。比如，“居安思危，思则有备，有备无患”(《左传》)，“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”(《周易》)。作为一种重要的施政经验，体现了古代先哲朴素的辩证法思想。在这一点上，最为典型的当属唐太宗李世民，其执政之初，处处以隋亡为戒，如履薄冰，励精图治，终于成就了名标青史的“贞观之治”。居安思危”，并非杞人忧天，耸人听闻，只不过从事物发展的客观规律中，善于观察危机的端倪，主动寻找危险的苗头，随时警惕危难的征兆。的确，我们取得了辉煌的成就，我们面临着光辉的前景。虽然成就令人陶醉，前景使人振奋，然而，发展的道路并不平坦，人们不能被*淹没理智，也不能用愿望代替现实。比较一下与发达国家的差距，分析一下国内尚存的问题，我们并没有多少殊堪骄傲的本钱。做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。
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时间：2023-10-24 20:58
意思就是当你坐享安乐之时
必须要考虑到隐藏的危险所在
防患于未然
比如你做生意发了大财或中了大奖后
必务保持一颗平常心
否则会因福生祸
就是这个道理
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时间：2023-10-24 20:57
居安思危晴空万里尤须提防暴雨，风平浪静也要警惕暗涌；风调雨顺仍要囤积粮草，烽火尽熄不敢放马南山；承平之际往往潜伏着败亡之因，繁荣之时可能酝酿着衰退之机。这些自然的、社会的、*的常识，就是古人“为之于未有，治之于未乱”所要揭示的道理。晚唐诗人杜荀鹤有一首极富哲理的短诗《泾溪》:“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”“泾溪石险”之处，自然要小心翼翼，要“兢慎”，因此也就“不闻倾覆人”了；而“平流无石”之处，往往容易松懈麻痹，“沉沦”之灾也就在所难免。“居安思危”，既是一种思想体系，也是一项实践要求，其一，“居安思危”体现了规律性的认识。在这一点上，古人有许多闪耀着思想光芒的阐述，比如，“生于忧患，死于安乐”(《孟子》)，“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”(《新唐书·魏徴传》)，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”(欧阳修《伶官传序》)。在这里，他们强调的是一种思想观念，探寻的是一种发展规律。中国历史绵延数千年，一个国家，一个王朝，一个君主，开始时勤勉敬业，到后来骄奢淫逸，如春秋时的齐桓公，中唐时的李隆基，均逃不脱始盛终衰的历史宿命。其二，“居安思危”体现了实践性的经验。在这一点上，古人也有许多光鉴千古的*智慧。比如，“居安思危，思则有备，有备无患”(《左传》)，“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”(《周易》)。作为一种重要的施政经验，体现了古代先哲朴素的辩证法思想。在这一点上，最为典型的当属唐太宗李世民，其执政之初，处处以隋亡为戒，如履薄冰，励精图治，终于成就了名标青史的“贞观之治”。居安思危”，并非杞人忧天，耸人听闻，只不过从事物发展的客观规律中，善于观察危机的端倪，主动寻找危险的苗头，随时警惕危难的征兆。的确，我们取得了辉煌的成就，我们面临着光辉的前景。虽然成就令人陶醉，前景使人振奋，然而，发展的道路并不平坦，人们不能被*淹没理智，也不能用愿望代替现实。比较一下与发达国家的差距，分析一下国内尚存的问题，我们并没有多少殊堪骄傲的本钱。做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。
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时间：2023-10-24 20:58
很简单，你只要想着，可能不上进，你的职位会被人取代，或者无法上升个档次
不包装自己，异性就不再围绕着你，等等
就可以了
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时间：2023-10-24 20:57
居安思危晴空万里尤须提防暴雨，风平浪静也要警惕暗涌；风调雨顺仍要囤积粮草，烽火尽熄不敢放马南山；承平之际往往潜伏着败亡之因，繁荣之时可能酝酿着衰退之机。这些自然的、社会的、*的常识，就是古人“为之于未有，治之于未乱”所要揭示的道理。晚唐诗人杜荀鹤有一首极富哲理的短诗《泾溪》:“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”“泾溪石险”之处，自然要小心翼翼，要“兢慎”，因此也就“不闻倾覆人”了；而“平流无石”之处，往往容易松懈麻痹，“沉沦”之灾也就在所难免。“居安思危”，既是一种思想体系，也是一项实践要求，其一，“居安思危”体现了规律性的认识。在这一点上，古人有许多闪耀着思想光芒的阐述，比如，“生于忧患，死于安乐”(《孟子》)，“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”(《新唐书·魏徴传》)，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”(欧阳修《伶官传序》)。在这里，他们强调的是一种思想观念，探寻的是一种发展规律。中国历史绵延数千年，一个国家，一个王朝，一个君主，开始时勤勉敬业，到后来骄奢淫逸，如春秋时的齐桓公，中唐时的李隆基，均逃不脱始盛终衰的历史宿命。其二，“居安思危”体现了实践性的经验。在这一点上，古人也有许多光鉴千古的*智慧。比如，“居安思危，思则有备，有备无患”(《左传》)，“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”(《周易》)。作为一种重要的施政经验，体现了古代先哲朴素的辩证法思想。在这一点上，最为典型的当属唐太宗李世民，其执政之初，处处以隋亡为戒，如履薄冰，励精图治，终于成就了名标青史的“贞观之治”。居安思危”，并非杞人忧天，耸人听闻，只不过从事物发展的客观规律中，善于观察危机的端倪，主动寻找危险的苗头，随时警惕危难的征兆。的确，我们取得了辉煌的成就，我们面临着光辉的前景。虽然成就令人陶醉，前景使人振奋，然而，发展的道路并不平坦，人们不能被*淹没理智，也不能用愿望代替现实。比较一下与发达国家的差距，分析一下国内尚存的问题，我们并没有多少殊堪骄傲的本钱。做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。
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意思就是当你坐享安乐之时
必须要考虑到隐藏的危险所在
防患于未然
比如你做生意发了大财或中了大奖后
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否则会因福生祸
就是这个道理
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时间：2023-10-24 20:58
很简单，你只要想着，可能不上进，你的职位会被人取代，或者无法上升个档次
不包装自己，异性就不再围绕着你，等等
就可以了
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意思就是当你坐享安乐之时
必须要考虑到隐藏的危险所在
防患于未然
比如你做生意发了大财或中了大奖后
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很简单，你只要想着，可能不上进，你的职位会被人取代，或者无法上升个档次
不包装自己，异性就不再围绕着你，等等
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居安思危晴空万里尤须提防暴雨，风平浪静也要警惕暗涌；风调雨顺仍要囤积粮草，烽火尽熄不敢放马南山；承平之际往往潜伏着败亡之因，繁荣之时可能酝酿着衰退之机。这些自然的、社会的、*的常识，就是古人“为之于未有，治之于未乱”所要揭示的道理。晚唐诗人杜荀鹤有一首极富哲理的短诗《泾溪》:“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”“泾溪石险”之处，自然要小心翼翼，要“兢慎”，因此也就“不闻倾覆人”了；而“平流无石”之处，往往容易松懈麻痹，“沉沦”之灾也就在所难免。“居安思危”，既是一种思想体系，也是一项实践要求，其一，“居安思危”体现了规律性的认识。在这一点上，古人有许多闪耀着思想光芒的阐述，比如，“生于忧患，死于安乐”(《孟子》)，“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”(《新唐书·魏徴传》)，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”(欧阳修《伶官传序》)。在这里，他们强调的是一种思想观念，探寻的是一种发展规律。中国历史绵延数千年，一个国家，一个王朝，一个君主，开始时勤勉敬业，到后来骄奢淫逸，如春秋时的齐桓公，中唐时的李隆基，均逃不脱始盛终衰的历史宿命。其二，“居安思危”体现了实践性的经验。在这一点上，古人也有许多光鉴千古的*智慧。比如，“居安思危，思则有备，有备无患”(《左传》)，“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”(《周易》)。作为一种重要的施政经验，体现了古代先哲朴素的辩证法思想。在这一点上，最为典型的当属唐太宗李世民，其执政之初，处处以隋亡为戒，如履薄冰，励精图治，终于成就了名标青史的“贞观之治”。居安思危”，并非杞人忧天，耸人听闻，只不过从事物发展的客观规律中，善于观察危机的端倪，主动寻找危险的苗头，随时警惕危难的征兆。的确，我们取得了辉煌的成就，我们面临着光辉的前景。虽然成就令人陶醉，前景使人振奋，然而，发展的道路并不平坦，人们不能被*淹没理智，也不能用愿望代替现实。比较一下与发达国家的差距，分析一下国内尚存的问题，我们并没有多少殊堪骄傲的本钱。做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。
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意思就是当你坐享安乐之时
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比如你做生意发了大财或中了大奖后
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不包装自己，异性就不再围绕着你，等等
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