国殇是出自何处

发布网友 发布时间：2022-04-24 03:03

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热心网友 时间：2023-10-23 15:20

“国殇”就是为国战死的少年战士们。国殇出自楚辞《九歌》，其作者是战国时期诗人*家屈原。因屈原的诗歌都具有楚国民歌的形式。故后人称其作品为“楚辞”。原诗：
　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
　　凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
　　霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
　　天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
　　出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
　　身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！ 译文： 手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
　　旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
　　犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
　　埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
　　天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
　　出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
　　佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
　　实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！ 全诗分三节。第一节描绘车战的激烈场面。先写楚方士兵的武器和铠甲，后写两军相接，再写敌人的蜂拥和疯狂，最后写楚方士兵的英勇顽强。这一节写得层次分明，具体形象，突出了战斗的残酷、士兵的无畏和豪壮的感情。
　　第二节写楚方寡不敌众，全部战死的悲壮场面。敌人疯狂而且残酷，楚方受创惨重，然而士兵们却英勇无畏，宁死不屈。“援玉袍兮击鸣鼓”十分重要。古代作战，鸣鼓表示进攻。这说明，楚方伤亡即使如此惨重，仍然一心进击。楚方将士英勇顽强、视死如归的形象栩栩如生，跃然纸上。由于时代和阶级的局限性，诗人把这场战斗的悲惨结局归于命运和神灵，其实，真正的罪人是那些腐朽的贵族统治者。
　　第三节是对为国战死者的赞颂。先讴歌战士们远离家乡、誓死报国、义无反顾的决心，然后赞美战士们刚强勇武、视死如归、宁死不屈的精神。感情是凝重、真诚而沉痛的。

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“国殇”就是为国战死的少年战士们。国殇出自楚辞《九歌》，其作者是战国时期诗人*家屈原。因屈原的诗歌都具有楚国民歌的形式。故后人称其作品为“楚辞”。原诗：
　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
　　凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
　　霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
　　天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
　　出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
　　身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！ 译文： 手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
　　旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
　　犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
　　埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
　　天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
　　出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
　　佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
　　实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！ 全诗分三节。第一节描绘车战的激烈场面。先写楚方士兵的武器和铠甲，后写两军相接，再写敌人的蜂拥和疯狂，最后写楚方士兵的英勇顽强。这一节写得层次分明，具体形象，突出了战斗的残酷、士兵的无畏和豪壮的感情。
　　第二节写楚方寡不敌众，全部战死的悲壮场面。敌人疯狂而且残酷，楚方受创惨重，然而士兵们却英勇无畏，宁死不屈。“援玉袍兮击鸣鼓”十分重要。古代作战，鸣鼓表示进攻。这说明，楚方伤亡即使如此惨重，仍然一心进击。楚方将士英勇顽强、视死如归的形象栩栩如生，跃然纸上。由于时代和阶级的局限性，诗人把这场战斗的悲惨结局归于命运和神灵，其实，真正的罪人是那些腐朽的贵族统治者。
　　第三节是对为国战死者的赞颂。先讴歌战士们远离家乡、誓死报国、义无反顾的决心，然后赞美战士们刚强勇武、视死如归、宁死不屈的精神。感情是凝重、真诚而沉痛的。

热心网友 时间：2023-10-23 15:21

出自《九歌》——国殇[guó shāng]
　　年代：战国
　　作者：屈原
　　体裁：楚辞

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出自《九歌》——国殇[guó shāng]
　　年代：战国
　　作者：屈原
　　体裁：楚辞

热心网友 时间：2023-10-23 15:21

出自屈原的《楚辞》，是专门为了祭奠战争英雄而写的。

热心网友 时间：2023-10-23 15:21

出自屈原的《楚辞》，是专门为了祭奠战争英雄而写的。

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“国殇”就是为国战死的少年战士们。国殇出自楚辞《九歌》，其作者是战国时期诗人*家屈原。因屈原的诗歌都具有楚国民歌的形式。故后人称其作品为“楚辞”。原诗：
　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
　　凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
　　霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
　　天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
　　出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
　　身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！ 译文： 手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
　　旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
　　犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
　　埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
　　天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
　　出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
　　佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
　　实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！ 全诗分三节。第一节描绘车战的激烈场面。先写楚方士兵的武器和铠甲，后写两军相接，再写敌人的蜂拥和疯狂，最后写楚方士兵的英勇顽强。这一节写得层次分明，具体形象，突出了战斗的残酷、士兵的无畏和豪壮的感情。
　　第二节写楚方寡不敌众，全部战死的悲壮场面。敌人疯狂而且残酷，楚方受创惨重，然而士兵们却英勇无畏，宁死不屈。“援玉袍兮击鸣鼓”十分重要。古代作战，鸣鼓表示进攻。这说明，楚方伤亡即使如此惨重，仍然一心进击。楚方将士英勇顽强、视死如归的形象栩栩如生，跃然纸上。由于时代和阶级的局限性，诗人把这场战斗的悲惨结局归于命运和神灵，其实，真正的罪人是那些腐朽的贵族统治者。
　　第三节是对为国战死者的赞颂。先讴歌战士们远离家乡、誓死报国、义无反顾的决心，然后赞美战士们刚强勇武、视死如归、宁死不屈的精神。感情是凝重、真诚而沉痛的。

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国殇，诗歌名，是中国伟大浪漫主义诗人屈原作品《九歌》中的一首，这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌，歌颂了将士的英雄气概和壮烈的精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。另外还有同名的图书。

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出自《九歌》——国殇[guó shāng]
　　年代：战国
　　作者：屈原
　　体裁：楚辞

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“国殇”就是为国战死的少年战士们。国殇出自楚辞《九歌》，其作者是战国时期诗人*家屈原。因屈原的诗歌都具有楚国民歌的形式。故后人称其作品为“楚辞”。原诗：
　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
　　凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
　　霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
　　天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
　　出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
　　身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！ 译文： 手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
　　旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
　　犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
　　埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
　　天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
　　出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
　　佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
　　实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！ 全诗分三节。第一节描绘车战的激烈场面。先写楚方士兵的武器和铠甲，后写两军相接，再写敌人的蜂拥和疯狂，最后写楚方士兵的英勇顽强。这一节写得层次分明，具体形象，突出了战斗的残酷、士兵的无畏和豪壮的感情。
　　第二节写楚方寡不敌众，全部战死的悲壮场面。敌人疯狂而且残酷，楚方受创惨重，然而士兵们却英勇无畏，宁死不屈。“援玉袍兮击鸣鼓”十分重要。古代作战，鸣鼓表示进攻。这说明，楚方伤亡即使如此惨重，仍然一心进击。楚方将士英勇顽强、视死如归的形象栩栩如生，跃然纸上。由于时代和阶级的局限性，诗人把这场战斗的悲惨结局归于命运和神灵，其实，真正的罪人是那些腐朽的贵族统治者。
　　第三节是对为国战死者的赞颂。先讴歌战士们远离家乡、誓死报国、义无反顾的决心，然后赞美战士们刚强勇武、视死如归、宁死不屈的精神。感情是凝重、真诚而沉痛的。

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国殇百科名片国殇，诗歌名，是中国伟大浪漫主义诗人屈原作品《九歌》中的一首，这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌，歌颂了将士的英雄气概和壮烈的精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。另外还有同名的图书。 概括
　　出自《九歌》——国殇[guó shāng]
　　年代：战国
　　作者：屈原
　　体裁：楚辞
　　 原始及注释
　　原诗：
　　操吴戈兮被犀甲(1)，车错毂兮短兵接(2)。
　　旌蔽日兮敌若云(3)，矢交坠兮士争先(4)。
　　凌余阵兮躐余行(5)，左骖殪兮右刃伤(6)。
　　霾两轮兮絷四马(7)，援玉枹兮击鸣鼓(8)。
　　天时怼兮威灵怒(9)，严杀尽兮弃原野(10)。
　　出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超远(12)。
　　带长剑兮挟秦弓(13)，首身离兮心不惩(14)。
　　诚既勇兮又以武(15)，终刚强兮不可凌(16)。
　　身既死兮神以灵(17)，子魂魄兮为鬼雄(18)！
　　注释：
　　(1)操；拿着。吴戈；战国时吴国制造的一种特别锋利戈。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的铠甲。(2)车错毂；指两国双方激烈交战，兵率来往交错。毂是车轮中心插轴的地方。短兵；指刀剑一娄的短兵器。 (3)旌蔽日兮敌若云；旌旗遮蔽了太阳，敌兵象云一样聚集在一起。旌：用羽毛装饰的旗子。 (4)矢交坠兮士争先；是说双方激战，流箭交错，纷纷坠落，战士却奋勇争先杀敌。矢：箭。(5)凌：侵犯。躐(舱列)：践踏。行：行列。 (6)左骖(can)：古代战车用四匹马拉，中间的两匹马叫“服”，左右两边的肼“骖”。殪(yi义)：缁地而死。右：指右骖。刃伤；为兵刃所伤。(7)霾两轮兮絷四马：意思是把(战车)两轮埋在土中，马头上的缰绳也不解开，要同敌人血战到底。霾(埋)。通埋。絷(直)；绊往。 (8)援玉袍（fú）兮击鸣鼓：主帅鸣击战鼓以振作士气。援：拿着。袍；鼓褪。 (9)天时：天意。坠：通怼(对)，恨。威灵怒：神曼震怒。 (10)严杀：酣战痛杀。弃原野；指骸骨弃在战场上。 (11)出不入兮往不反；是说战士抱着义无反顾的必死决心。 (12)忽：指原野宽广无际。超：通迢。 (13)挟 (鞋)；携，拿。秦弓：战国秦地所造的弓(因射程较远而著名)。(14)首身离：头和身子分离，指战死。惩：恐惧，悔恨。(15) 诚：果然是，诚然。 (16)终：始终。 (17)神以灵：指精神永存。 (18)魂魄毅兮为鬼雄：一作"子魂魄兮为鬼雄"，子：指殇者。鬼雄：鬼中雄杰。
　　 译文
　　手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
　　旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
　　犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
　　埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
　　天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
　　出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
　　佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
　　实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
　　 赏析
　　这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。诗中不仅歌颂了他们的英雄气概和壮烈的精神，而且对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。
　　《九歌》从《东皇太一》到《山鬼》，九篇所祭奠的都是自然界中的神灵，独最后这一篇《国殇》是祭奠人间为国牺牲的将士的。许多学者认为，这和战国时期秦楚战争有关，楚怀王时楚国多次和秦国交战，几乎每次都遭到惨重的失败。楚国人民为了保卫国家，抗击强秦，英勇杀敌，前赴后继。屈原写这篇作品就是为了歌颂楚国将士为保卫国家不惜牺牲、视死如归的英雄气概和豪迈精神。
　　本诗的写作从敌胜我败着笔，反映了楚国当时的*和军事形势。清人蒋骥在《山带阁注楚辞》中论及此篇是指出：“怀襄之世，任谗弃德，背约忘亲，以至天怨神怒，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲极痛之。”
　　全诗分三节。第一节描绘车战的激烈场面。先写楚方士兵的武器和铠甲，后写两军相接，再写敌人的蜂拥和疯狂，最后写楚方士兵的英勇顽强。这一节写得层次分明，具体形象，突出了战斗的残酷、士兵的无畏和豪壮的感情。
　　第二节写楚方寡不敌众，全部战死的悲壮场面。敌人疯狂而且残酷，楚方受创惨重，然而士兵们却英勇无畏，宁死不屈。“援玉袍兮击鸣鼓”十分重要。古代作战，鸣鼓表示进攻。这说明，楚方伤亡即使如此惨重，仍然一心进击。楚方将士英勇顽强、视死如归的形象栩栩如生，跃然纸上。由于时代和阶级的局限性，诗人把这场战斗的悲惨结局归于命运和神灵，其实，真正的罪人是那些腐朽的贵族统治者。
　　第三节是对为国战死者的赞颂。先讴歌战士们远离家乡、誓死报国、义无反顾的决心，然后赞美战士们刚强勇武、视死如归、宁死不屈的精神。感情是凝重、真诚而沉痛的。
　　在此诗中，屈原将动态过程的描述和静态雕像的刻画紧密结合。在动态过程中的描述中将大场面的鸟瞰同局部特写紧密结合，在静态雕像的刻画中将外形描绘同精神赞美紧密结合，而这种结合过程有同战争的步步展开、诗人感情的层层发展协调一致。
　　 写作特点
　　
　　本篇写作从敌胜我败着笔，反映了楚国当时的*，军事形势。清人蒋骥在《山带阁注楚辞》中论及此篇是指出：“怀襄之世，任谗弃德，背约忘亲，以至天怨神怒，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲极痛之。
　　本诗分为两段。
　　第一段写战场激战
　　第二段热情礼赞为国捐躯的战士。
　　在此诗中，屈原将动态过程的描述和静态雕像的刻画紧密结合；在动态过程中的描述中将大场面的鸟瞰同局部特写紧密结合；在静态雕像的刻画中将外形描绘同精神赞美紧密结合；而这种结合过程有同战争的步步展开、诗人感情的层层发展协调一致。

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出自《九歌》——国殇[guó shāng]
　　年代：战国
　　作者：屈原
　　体裁：楚辞

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国殇，诗歌名，是中国伟大浪漫主义诗人屈原作品《九歌》中的一首，这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌，歌颂了将士的英雄气概和壮烈的精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。另外还有同名的图书。

热心网友 时间：2023-10-23 15:21

出自屈原的《楚辞》，是专门为了祭奠战争英雄而写的。

热心网友 时间：2023-10-23 15:22

国殇，诗歌名，是中国伟大浪漫主义诗人屈原作品《九歌》中的一首，这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌，歌颂了将士的英雄气概和壮烈的精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。另外还有同名的图书。

热心网友 时间：2023-10-23 15:22

国殇百科名片国殇，诗歌名，是中国伟大浪漫主义诗人屈原作品《九歌》中的一首，这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌，歌颂了将士的英雄气概和壮烈的精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。另外还有同名的图书。 概括
　　出自《九歌》——国殇[guó shāng]
　　年代：战国
　　作者：屈原
　　体裁：楚辞
　　 原始及注释
　　原诗：
　　操吴戈兮被犀甲(1)，车错毂兮短兵接(2)。
　　旌蔽日兮敌若云(3)，矢交坠兮士争先(4)。
　　凌余阵兮躐余行(5)，左骖殪兮右刃伤(6)。
　　霾两轮兮絷四马(7)，援玉枹兮击鸣鼓(8)。
　　天时怼兮威灵怒(9)，严杀尽兮弃原野(10)。
　　出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超远(12)。
　　带长剑兮挟秦弓(13)，首身离兮心不惩(14)。
　　诚既勇兮又以武(15)，终刚强兮不可凌(16)。
　　身既死兮神以灵(17)，子魂魄兮为鬼雄(18)！
　　注释：
　　(1)操；拿着。吴戈；战国时吴国制造的一种特别锋利戈。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的铠甲。(2)车错毂；指两国双方激烈交战，兵率来往交错。毂是车轮中心插轴的地方。短兵；指刀剑一娄的短兵器。 (3)旌蔽日兮敌若云；旌旗遮蔽了太阳，敌兵象云一样聚集在一起。旌：用羽毛装饰的旗子。 (4)矢交坠兮士争先；是说双方激战，流箭交错，纷纷坠落，战士却奋勇争先杀敌。矢：箭。(5)凌：侵犯。躐(舱列)：践踏。行：行列。 (6)左骖(can)：古代战车用四匹马拉，中间的两匹马叫“服”，左右两边的肼“骖”。殪(yi义)：缁地而死。右：指右骖。刃伤；为兵刃所伤。(7)霾两轮兮絷四马：意思是把(战车)两轮埋在土中，马头上的缰绳也不解开，要同敌人血战到底。霾(埋)。通埋。絷(直)；绊往。 (8)援玉袍（fú）兮击鸣鼓：主帅鸣击战鼓以振作士气。援：拿着。袍；鼓褪。 (9)天时：天意。坠：通怼(对)，恨。威灵怒：神曼震怒。 (10)严杀：酣战痛杀。弃原野；指骸骨弃在战场上。 (11)出不入兮往不反；是说战士抱着义无反顾的必死决心。 (12)忽：指原野宽广无际。超：通迢。 (13)挟 (鞋)；携，拿。秦弓：战国秦地所造的弓(因射程较远而著名)。(14)首身离：头和身子分离，指战死。惩：恐惧，悔恨。(15) 诚：果然是，诚然。 (16)终：始终。 (17)神以灵：指精神永存。 (18)魂魄毅兮为鬼雄：一作"子魂魄兮为鬼雄"，子：指殇者。鬼雄：鬼中雄杰。
　　 译文
　　手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
　　旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
　　犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
　　埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
　　天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
　　出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
　　佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
　　实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
　　 赏析
　　这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。诗中不仅歌颂了他们的英雄气概和壮烈的精神，而且对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。
　　《九歌》从《东皇太一》到《山鬼》，九篇所祭奠的都是自然界中的神灵，独最后这一篇《国殇》是祭奠人间为国牺牲的将士的。许多学者认为，这和战国时期秦楚战争有关，楚怀王时楚国多次和秦国交战，几乎每次都遭到惨重的失败。楚国人民为了保卫国家，抗击强秦，英勇杀敌，前赴后继。屈原写这篇作品就是为了歌颂楚国将士为保卫国家不惜牺牲、视死如归的英雄气概和豪迈精神。
　　本诗的写作从敌胜我败着笔，反映了楚国当时的*和军事形势。清人蒋骥在《山带阁注楚辞》中论及此篇是指出：“怀襄之世，任谗弃德，背约忘亲，以至天怨神怒，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲极痛之。”
　　全诗分三节。第一节描绘车战的激烈场面。先写楚方士兵的武器和铠甲，后写两军相接，再写敌人的蜂拥和疯狂，最后写楚方士兵的英勇顽强。这一节写得层次分明，具体形象，突出了战斗的残酷、士兵的无畏和豪壮的感情。
　　第二节写楚方寡不敌众，全部战死的悲壮场面。敌人疯狂而且残酷，楚方受创惨重，然而士兵们却英勇无畏，宁死不屈。“援玉袍兮击鸣鼓”十分重要。古代作战，鸣鼓表示进攻。这说明，楚方伤亡即使如此惨重，仍然一心进击。楚方将士英勇顽强、视死如归的形象栩栩如生，跃然纸上。由于时代和阶级的局限性，诗人把这场战斗的悲惨结局归于命运和神灵，其实，真正的罪人是那些腐朽的贵族统治者。
　　第三节是对为国战死者的赞颂。先讴歌战士们远离家乡、誓死报国、义无反顾的决心，然后赞美战士们刚强勇武、视死如归、宁死不屈的精神。感情是凝重、真诚而沉痛的。
　　在此诗中，屈原将动态过程的描述和静态雕像的刻画紧密结合。在动态过程中的描述中将大场面的鸟瞰同局部特写紧密结合，在静态雕像的刻画中将外形描绘同精神赞美紧密结合，而这种结合过程有同战争的步步展开、诗人感情的层层发展协调一致。
　　 写作特点
　　
　　本篇写作从敌胜我败着笔，反映了楚国当时的*，军事形势。清人蒋骥在《山带阁注楚辞》中论及此篇是指出：“怀襄之世，任谗弃德，背约忘亲，以至天怨神怒，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲极痛之。
　　本诗分为两段。
　　第一段写战场激战
　　第二段热情礼赞为国捐躯的战士。
　　在此诗中，屈原将动态过程的描述和静态雕像的刻画紧密结合；在动态过程中的描述中将大场面的鸟瞰同局部特写紧密结合；在静态雕像的刻画中将外形描绘同精神赞美紧密结合；而这种结合过程有同战争的步步展开、诗人感情的层层发展协调一致。

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国殇百科名片国殇，诗歌名，是中国伟大浪漫主义诗人屈原作品《九歌》中的一首，这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌，歌颂了将士的英雄气概和壮烈的精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。另外还有同名的图书。 概括
　　出自《九歌》——国殇[guó shāng]
　　年代：战国
　　作者：屈原
　　体裁：楚辞
　　 原始及注释
　　原诗：
　　操吴戈兮被犀甲(1)，车错毂兮短兵接(2)。
　　旌蔽日兮敌若云(3)，矢交坠兮士争先(4)。
　　凌余阵兮躐余行(5)，左骖殪兮右刃伤(6)。
　　霾两轮兮絷四马(7)，援玉枹兮击鸣鼓(8)。
　　天时怼兮威灵怒(9)，严杀尽兮弃原野(10)。
　　出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超远(12)。
　　带长剑兮挟秦弓(13)，首身离兮心不惩(14)。
　　诚既勇兮又以武(15)，终刚强兮不可凌(16)。
　　身既死兮神以灵(17)，子魂魄兮为鬼雄(18)！
　　注释：
　　(1)操；拿着。吴戈；战国时吴国制造的一种特别锋利戈。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的铠甲。(2)车错毂；指两国双方激烈交战，兵率来往交错。毂是车轮中心插轴的地方。短兵；指刀剑一娄的短兵器。 (3)旌蔽日兮敌若云；旌旗遮蔽了太阳，敌兵象云一样聚集在一起。旌：用羽毛装饰的旗子。 (4)矢交坠兮士争先；是说双方激战，流箭交错，纷纷坠落，战士却奋勇争先杀敌。矢：箭。(5)凌：侵犯。躐(舱列)：践踏。行：行列。 (6)左骖(can)：古代战车用四匹马拉，中间的两匹马叫“服”，左右两边的肼“骖”。殪(yi义)：缁地而死。右：指右骖。刃伤；为兵刃所伤。(7)霾两轮兮絷四马：意思是把(战车)两轮埋在土中，马头上的缰绳也不解开，要同敌人血战到底。霾(埋)。通埋。絷(直)；绊往。 (8)援玉袍（fú）兮击鸣鼓：主帅鸣击战鼓以振作士气。援：拿着。袍；鼓褪。 (9)天时：天意。坠：通怼(对)，恨。威灵怒：神曼震怒。 (10)严杀：酣战痛杀。弃原野；指骸骨弃在战场上。 (11)出不入兮往不反；是说战士抱着义无反顾的必死决心。 (12)忽：指原野宽广无际。超：通迢。 (13)挟 (鞋)；携，拿。秦弓：战国秦地所造的弓(因射程较远而著名)。(14)首身离：头和身子分离，指战死。惩：恐惧，悔恨。(15) 诚：果然是，诚然。 (16)终：始终。 (17)神以灵：指精神永存。 (18)魂魄毅兮为鬼雄：一作"子魂魄兮为鬼雄"，子：指殇者。鬼雄：鬼中雄杰。
　　 译文
　　手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
　　旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
　　犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
　　埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
　　天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
　　出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
　　佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
　　实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
　　 赏析
　　这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。诗中不仅歌颂了他们的英雄气概和壮烈的精神，而且对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。
　　《九歌》从《东皇太一》到《山鬼》，九篇所祭奠的都是自然界中的神灵，独最后这一篇《国殇》是祭奠人间为国牺牲的将士的。许多学者认为，这和战国时期秦楚战争有关，楚怀王时楚国多次和秦国交战，几乎每次都遭到惨重的失败。楚国人民为了保卫国家，抗击强秦，英勇杀敌，前赴后继。屈原写这篇作品就是为了歌颂楚国将士为保卫国家不惜牺牲、视死如归的英雄气概和豪迈精神。
　　本诗的写作从敌胜我败着笔，反映了楚国当时的*和军事形势。清人蒋骥在《山带阁注楚辞》中论及此篇是指出：“怀襄之世，任谗弃德，背约忘亲，以至天怨神怒，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲极痛之。”
　　全诗分三节。第一节描绘车战的激烈场面。先写楚方士兵的武器和铠甲，后写两军相接，再写敌人的蜂拥和疯狂，最后写楚方士兵的英勇顽强。这一节写得层次分明，具体形象，突出了战斗的残酷、士兵的无畏和豪壮的感情。
　　第二节写楚方寡不敌众，全部战死的悲壮场面。敌人疯狂而且残酷，楚方受创惨重，然而士兵们却英勇无畏，宁死不屈。“援玉袍兮击鸣鼓”十分重要。古代作战，鸣鼓表示进攻。这说明，楚方伤亡即使如此惨重，仍然一心进击。楚方将士英勇顽强、视死如归的形象栩栩如生，跃然纸上。由于时代和阶级的局限性，诗人把这场战斗的悲惨结局归于命运和神灵，其实，真正的罪人是那些腐朽的贵族统治者。
　　第三节是对为国战死者的赞颂。先讴歌战士们远离家乡、誓死报国、义无反顾的决心，然后赞美战士们刚强勇武、视死如归、宁死不屈的精神。感情是凝重、真诚而沉痛的。
　　在此诗中，屈原将动态过程的描述和静态雕像的刻画紧密结合。在动态过程中的描述中将大场面的鸟瞰同局部特写紧密结合，在静态雕像的刻画中将外形描绘同精神赞美紧密结合，而这种结合过程有同战争的步步展开、诗人感情的层层发展协调一致。
　　 写作特点
　　
　　本篇写作从敌胜我败着笔，反映了楚国当时的*，军事形势。清人蒋骥在《山带阁注楚辞》中论及此篇是指出：“怀襄之世，任谗弃德，背约忘亲，以至天怨神怒，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲极痛之。
　　本诗分为两段。
　　第一段写战场激战
　　第二段热情礼赞为国捐躯的战士。
　　在此诗中，屈原将动态过程的描述和静态雕像的刻画紧密结合；在动态过程中的描述中将大场面的鸟瞰同局部特写紧密结合；在静态雕像的刻画中将外形描绘同精神赞美紧密结合；而这种结合过程有同战争的步步展开、诗人感情的层层发展协调一致。

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出自屈原的《楚辞》，是专门为了祭奠战争英雄而写的。

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国殇，诗歌名，是中国伟大浪漫主义诗人屈原作品《九歌》中的一首，这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌，歌颂了将士的英雄气概和壮烈的精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。另外还有同名的图书。

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国殇百科名片国殇，诗歌名，是中国伟大浪漫主义诗人屈原作品《九歌》中的一首，这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌，歌颂了将士的英雄气概和壮烈的精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。另外还有同名的图书。 概括
　　出自《九歌》——国殇[guó shāng]
　　年代：战国
　　作者：屈原
　　体裁：楚辞
　　 原始及注释
　　原诗：
　　操吴戈兮被犀甲(1)，车错毂兮短兵接(2)。
　　旌蔽日兮敌若云(3)，矢交坠兮士争先(4)。
　　凌余阵兮躐余行(5)，左骖殪兮右刃伤(6)。
　　霾两轮兮絷四马(7)，援玉枹兮击鸣鼓(8)。
　　天时怼兮威灵怒(9)，严杀尽兮弃原野(10)。
　　出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超远(12)。
　　带长剑兮挟秦弓(13)，首身离兮心不惩(14)。
　　诚既勇兮又以武(15)，终刚强兮不可凌(16)。
　　身既死兮神以灵(17)，子魂魄兮为鬼雄(18)！
　　注释：
　　(1)操；拿着。吴戈；战国时吴国制造的一种特别锋利戈。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的铠甲。(2)车错毂；指两国双方激烈交战，兵率来往交错。毂是车轮中心插轴的地方。短兵；指刀剑一娄的短兵器。 (3)旌蔽日兮敌若云；旌旗遮蔽了太阳，敌兵象云一样聚集在一起。旌：用羽毛装饰的旗子。 (4)矢交坠兮士争先；是说双方激战，流箭交错，纷纷坠落，战士却奋勇争先杀敌。矢：箭。(5)凌：侵犯。躐(舱列)：践踏。行：行列。 (6)左骖(can)：古代战车用四匹马拉，中间的两匹马叫“服”，左右两边的肼“骖”。殪(yi义)：缁地而死。右：指右骖。刃伤；为兵刃所伤。(7)霾两轮兮絷四马：意思是把(战车)两轮埋在土中，马头上的缰绳也不解开，要同敌人血战到底。霾(埋)。通埋。絷(直)；绊往。 (8)援玉袍（fú）兮击鸣鼓：主帅鸣击战鼓以振作士气。援：拿着。袍；鼓褪。 (9)天时：天意。坠：通怼(对)，恨。威灵怒：神曼震怒。 (10)严杀：酣战痛杀。弃原野；指骸骨弃在战场上。 (11)出不入兮往不反；是说战士抱着义无反顾的必死决心。 (12)忽：指原野宽广无际。超：通迢。 (13)挟 (鞋)；携，拿。秦弓：战国秦地所造的弓(因射程较远而著名)。(14)首身离：头和身子分离，指战死。惩：恐惧，悔恨。(15) 诚：果然是，诚然。 (16)终：始终。 (17)神以灵：指精神永存。 (18)魂魄毅兮为鬼雄：一作"子魂魄兮为鬼雄"，子：指殇者。鬼雄：鬼中雄杰。
　　 译文
　　手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
　　旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
　　犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
　　埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
　　天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
　　出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
　　佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
　　实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
　　 赏析
　　这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。诗中不仅歌颂了他们的英雄气概和壮烈的精神，而且对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。
　　《九歌》从《东皇太一》到《山鬼》，九篇所祭奠的都是自然界中的神灵，独最后这一篇《国殇》是祭奠人间为国牺牲的将士的。许多学者认为，这和战国时期秦楚战争有关，楚怀王时楚国多次和秦国交战，几乎每次都遭到惨重的失败。楚国人民为了保卫国家，抗击强秦，英勇杀敌，前赴后继。屈原写这篇作品就是为了歌颂楚国将士为保卫国家不惜牺牲、视死如归的英雄气概和豪迈精神。
　　本诗的写作从敌胜我败着笔，反映了楚国当时的*和军事形势。清人蒋骥在《山带阁注楚辞》中论及此篇是指出：“怀襄之世，任谗弃德，背约忘亲，以至天怨神怒，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲极痛之。”
　　全诗分三节。第一节描绘车战的激烈场面。先写楚方士兵的武器和铠甲，后写两军相接，再写敌人的蜂拥和疯狂，最后写楚方士兵的英勇顽强。这一节写得层次分明，具体形象，突出了战斗的残酷、士兵的无畏和豪壮的感情。
　　第二节写楚方寡不敌众，全部战死的悲壮场面。敌人疯狂而且残酷，楚方受创惨重，然而士兵们却英勇无畏，宁死不屈。“援玉袍兮击鸣鼓”十分重要。古代作战，鸣鼓表示进攻。这说明，楚方伤亡即使如此惨重，仍然一心进击。楚方将士英勇顽强、视死如归的形象栩栩如生，跃然纸上。由于时代和阶级的局限性，诗人把这场战斗的悲惨结局归于命运和神灵，其实，真正的罪人是那些腐朽的贵族统治者。
　　第三节是对为国战死者的赞颂。先讴歌战士们远离家乡、誓死报国、义无反顾的决心，然后赞美战士们刚强勇武、视死如归、宁死不屈的精神。感情是凝重、真诚而沉痛的。
　　在此诗中，屈原将动态过程的描述和静态雕像的刻画紧密结合。在动态过程中的描述中将大场面的鸟瞰同局部特写紧密结合，在静态雕像的刻画中将外形描绘同精神赞美紧密结合，而这种结合过程有同战争的步步展开、诗人感情的层层发展协调一致。
　　 写作特点
　　
　　本篇写作从敌胜我败着笔，反映了楚国当时的*，军事形势。清人蒋骥在《山带阁注楚辞》中论及此篇是指出：“怀襄之世，任谗弃德，背约忘亲，以至天怨神怒，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲极痛之。
　　本诗分为两段。
　　第一段写战场激战
　　第二段热情礼赞为国捐躯的战士。
　　在此诗中，屈原将动态过程的描述和静态雕像的刻画紧密结合；在动态过程中的描述中将大场面的鸟瞰同局部特写紧密结合；在静态雕像的刻画中将外形描绘同精神赞美紧密结合；而这种结合过程有同战争的步步展开、诗人感情的层层发展协调一致。